Julien Freund | |
---|---|
Datum narození | 9. ledna 1921 |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 10. září 1993 (ve věku 72 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | filozof , sociolog , francouzský odbojář , politolog |
Manžel | Marie-France Freund-Kuder [d] |
Děti | Jean-Noel Freund [d] |
Ocenění a ceny | Cena Émila Girardeaua [d] ( 1993 ) |
Julien Freund (Freund) ( fr. Julien Freund ; 8. ledna 1921 , Anridorf , Lotrinsko - 10. září 1993 , Štrasburk ) - francouzský filozof , politolog , sociolog , teoretik , učitel , profesor, doktor filozofie (1965).
Narodil se v rodině socialistického dělníka a rolnice. Po brzké smrti svého otce musel v 17 letech ukončit studium a stát se učitelem.
Během druhé světové války byl aktivním účastníkem francouzského hnutí odporu . V červenci 1940 byl zajat Němci , podařilo se mu uprchnout a připojil se k ozbrojeným silám francouzského vlasteneckého protinacistického hnutí Svobodná francouzština . Člen bojových skupin. V červnu 1942 byl zatčen útočníky v Clermont-Ferrand , poté v září v Lyonu , spolu s E. Munierem, obviněn z účasti na odboji a vězněn v centrální věznici Elissa, poté v pevnosti Sisteron , uprchl v červnu 1944 bojovat v mácích před osvobozením francouzského území. Po návratu do Štrasburku v listopadu 1944 se věnoval žurnalistice a politice.
Studoval na University of Clermont-Ferrand. Vystudoval Univerzitu ve Štrasburku , kde následně vyučoval. Po absolvování univerzity učil a stal se profesorem filozofie. V letech 1960-1965 prováděl výzkum v Národním centru pro vědecký výzkum . V roce 1965 obhájil doktorskou práci na Sorbonně , stal se profesorem sociologie na Univerzitě ve Štrasburku, kde založil Fakultu sociologických věd. Poté přednášel na College of Europe v Bruggách (1973-1975), poté v roce 1975 na University of Montreal .
Odstoupil od politických a odborových aktivit, jejichž zkušenosti zúročil ve svém díle Esence politického.
Je držitelem ceny Émile Girardota Akademie morálních a politických věd Institut de France (1993).
J. Freunda výrazně ovlivnili Max Weber , Georg Simmel , Vilfredo Pareto a především Carl Schmitt .
Plánování života společnosti v souladu s tím či oním projektem je podle J. Freunda utopií . Jakékoli lidské počínání, vedené těmi nejlepšími úmysly, se nevyhnutelně odchyluje od původně proklamovaných principů a dává vzniknout sociální vrstvě, která těží ze stávajícího systému, ať už je to buržoazní demokracie nebo diktatura . V politickém pojetí J. Freunda není místo pro rozlišení „pravice“ a „levice“ . Tento princip podle jeho názoru nemůže charakterizovat podstatu politiky a je nepoužitelný ve vědě a filozofii.
"Neexistuje pravá ani levá sociologie, stejně jako neexistuje buržoazní nebo proletářská biologie." Pokud je na základě zkušeností nutné vzít v úvahu historii dvousetletého rozdělení na „pravou“ a „levou“ , pak „analýza sama o sobě nemůže být pravá ani levá, jinak přestane být filozofická a změní se v politického, tedy do maskovaného nástroje propagandy.“
V díle J. Freunda zaujímá velké místo problém krize Evropy, chápaný jako úpadek duchovních, morálních, náboženských, politických a sociálních hodnot, které zavedla do světové civilizace od r. renesance a způsoby , jak ji překonat („Evropa bez rouge“, 1967; „Konec renesance“, 1980; „O dekadenci“, 1983).
Velkou pozornost věnuje vědeckému komentáři k dílům klasiků společenských věd („Sociologie M. Webera“, 1966; „Právě dnes“, 1972; „Utopie a násilí“, L978; „Sociologie konfliktu“, 1981 , atd.).
Freund se uvádí jako součást „duchovní rodiny“, ve které zahrnuje Hérakleita , Aristotela , Machiavelliho , Spinozu , Tocquevilla , M. Webera , C. Schmitta , jehož „duch a metoda“ mu pomohli vzdálit se od německého idealismu .
Sám přiznal, že se více než filozofie zajímal o metafyziku , do svého uvažování integroval nejen filozofii, ale také politiku, ekonomii, právo, umění a náboženství, tedy hlavní činnosti vlastní osobě, kterou nelze pochopit pouze z hledisko čistě vědeckého výzkumu.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|