Chiasmus ( jiné řecké χιασμός - připodobnění řeckého písmene χ) - ve výtvarném umění - křížové uspořádání prvků, stejně jako protínající se linie, plastická spojení, která mezi takovými prvky vznikají.
Ve starověkém sochařství, počínaje ranou klasikou, vzniklo chiasma jako výsledek jevu zvaného contrapposto - technika k dosažení rovnováhy (přemýšlení) vytvořená opačnými pohyby v obrazu postavy stojícího člověka s přenesenou váhou těla. na jednu nohu.
V dějinách umění je termín „kontrapost“ obvykle spojován s díly slavného starověkého sochaře Policleta z Argos : postavami Doryfora („Nosič kopí“, 450–440 př. n. l.) a Diadumena („Mladík, který se korunuje s vítězným obvazem“, asi 430 př. Kr.). Poliklet jako první podle Plinia staršího rozvinul téma ideální postavy stojícího sportovce s přenosem tělesné hmotnosti na jednu nohu. V této poloze, nazývané klasické nastavení, se opěrná noha postavy vychyluje z vertikály, opěrný kyčelní kloub se zvedne a zároveň se mírně posune dopředu, pánevní pletenec se nakloní vůči horizontále a volná noha sportovce, ohnutý v koleni, je mírně posunutý dozadu. Ramenní pletenec z důvodu potřeby vyvažování získává kontrastní postavení vzhledem k pletenci pánevnímu. Totéž lze pozorovat u nejlepších antických soch zezadu.
V důsledku takového nastavení postavy vzniká linie ve tvaru písmene S , která vytváří vizuální, plastický pohyb, přičemž je nezbytné, aby se tato linie a jí vzniklý plastický pohyb rozvinul v prostoru trojrozměrně. Tento jev je zvláště zřetelně cítit při pomalém procházení sochy a jejím zkoumání z různých úhlů pohledu. Zdá se, že se socha také "pohybuje", i když ve skutečnosti ve fyzickém smyslu zůstává nehybná.
Hlavní linie ve tvaru S reaguje v plasticky propojených částech sochy jinými, protichůdnými vizuálními pohyby. V důsledku kontraposty se tyto vedlejší linie křížově protínají; spojují všechny části postavy diagonálně, například: pravá paže - levá noha, levá paže - pravá noha, otáčení hlavy jedním směrem - otáčení trupu druhým a tak dále, až do detailů hábitů nebo atributů.
B. R. Wipper o soše Apolla Belvedera ve Vatikánu napsal , že „hlavní plastická hodnota Apolla Belvedera... spočívá v ladné pružnosti jeho těla... Vzhledem k daleko nataženým pažím a otočení hlavy, kvůli tím, že celé jeho tělo je plné chiasmat, pohyb se nesoustředí jedním směrem, ale rozbíhá se jakoby paprsky do různých směrů“ [1] .
Takových linií je v postavě Apollóna mnoho, prolínají se a z toho celá postava získává vizuálně pohyblivý charakter. Spojovací linie navíc nejsou jen výplodem divákovy fantazie, ony skutečně existují a jsou způsobeny objektivními důvody, zejména při zobrazování nahé lidské postavy - zákony anatomické stavby těla [2] .
Plastické chiasma může být tvořeno hranicemi, obrysy zobrazovaného předmětu, ale především vnitřními „spojujícími“ a „krycími“ liniemi. To dobře pociťovali barokní , manýristé a dokonce i mnozí akademičtí umělci.
Například u sochy Antonia Canovy „Perseus s hlavou gorgonské Medúzy“ (1797-1801; Vatikán, replika: Metropolitan Museum of Art, New York) jsou také odhaleny dvě vzájemně se protínající a mírně zakřivené linie kvůli dynamicky odklánět pravou nohu figury. Právě oni vytvářejí vizuální (plastický) pohyb postavy, „zrcadlo“ ve vztahu k soše Apolla Belvedere. Výpůjčka plastové myšlenky je zřejmá.