Polykleitos

Polykleitos
jiná řečtina Πολύκλειτος
Datum narození asi 490 před naším letopočtem E.
Místo narození
Datum úmrtí kolem roku 420 před naším letopočtem E.
Země
Žánr sochařství, toreutika
Studie Agelad
Styl vysoká klasika
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Polykleitos ( Poliklet starší , Polikleitos z Argu , Polikleitos ze Sicyon [ 1] , řecky Πολύκλειτος ) byl starořecký sochař a teoretik umění, který v Argu působil ve 2. polovině 5. století před naším letopočtem. E. Jeho nejslavnější sochy – „ Dorifor “ (nosič kopí) a „ Diadumen “ (mladý muž, který si váže náramek vítězství), stejně jako jeho další díla, byly vyrobeny z bronzu a do dnešních dnů se dochovaly pouze ve velmi přibližných mramorových opakováních. lišící se v detailech. Jeho socha, která se nazývá „ Canon “ ( Κανών ), je s největší pravděpodobností ztracena nebo nikdy neexistovala a toto jméno je častěji používáno ve významu teoretického pojednání, také nedochovaného, ​​ale hypoteticky znovu vytvořeného z nepřímých zdrojů.

Biografie a pohlaví

O Polykleitosu je málo biografických informací. Plinius starší (XXXIV, 49) připisuje nejvyšší rozkvět svého díla ( acme ) 90. olympiádě (420-417 př. Kr.). Doba jeho činnosti se určuje různými způsoby (například asi 450-410 nebo asi 435-404 př. n. l.), ale obvykle se nazývá období 460-420. před naším letopočtem E. [2]

Přibližná data života Polykleita se pokoušíme vypočítat z Platónova dialogu „ Protagoras “ (328c), který se odehrává kolem roku 432 př.nl. E. Protagoras říká Sokratovi , že dobří otcové mohou mít špatné syny a naopak, a uvádí příklad: „zde jsou synové Polykleta, vrstevníci tohoto Paralla a Xanthippa, nic ve srovnání s jejich otcem...“. Xanthippus a Paralus jsou dva nejstarší synové Pericles , narození mezi 460 a 450 př.nl. před naším letopočtem E. a zemřel v roce 429 před naším letopočtem. E. během moře. Je známo, že starší Xanthippus byl ženatý. Proto byli v době dialogu synové Perikla ve věku 30-20 let, jako synové Polykleita, takže lze předpokládat, že se Polyklet starší narodil kolem roku 480 př.n.l. E. a začal pracovat kolem roku 460 před naším letopočtem. E. [2]

V dochovaných podpisech sochaře se jméno otce ani místo původu nevyskytuje. Jeden Plinius naznačuje, že byl Sicyon (rodák ze Sicyon ), jiní ho nazývají rodištěm Argos . Nalezená základna ztracené Pythoklesovy sochy jeho dílem [3] zřejmě potvrzuje původ Argive, neboť se na ní dochoval nápis: „Pythokles je Elean. [Poly]klet vyrobil Argive“ [2] . Pozdější sochař Daedalus, považovaný za jeho bratrance, byl Sicyončan. Polykleitos měl zřejmě nějaké spojení se Sicyonem, někteří naznačují, že Polykleitos byl rodák ze Sicyonu, ale přestěhoval se do Argu [2] .

Daedalus ze Sicyonu (první polovina 4. století př. Kr.) byl žákem a synem Patrokla [4] (zachoval se nápis „Did Daedalus, syn Patrokla, Sicyonský“) [2] . Sochař školy Nafkid z Argos, který také vytvářel sochy bohů a sportovců, byl bratrem nebo synovcem Polykleita [5] , ale zjevně byli dva nafkidští sochaři - starší a mladší: Navkid v jednom nalezeném podpis se nazývá „syn Patrokla“, v jiném „syn Moton“ - pokud byl Polycletus starší bratrem jednoho z těchto Naucidů, pak je jeho otcem buď Patroklos nebo Moton [2] .

Pokus o rekonstrukci rodokmenu:

  1. Moton
    1. Polycletus starší
    2. Navkid starší
      1. Patroklos
        1. Navkid mladší
        2. Daedalus
        3. Polykleitos mladší (architekt)

Jeho možný příbuzný Policlet mladší se stal architektem (dílo: polovina nebo 2. polovina 4. století př. Kr.). Zmiňován je i další Policlet mladší, který se stal sochařem - příbuzným, možná synovcem svého velkého jmenovce (nebo jeden člověk s architektem); Navíc o něm Pausanias říká, že je studentem Navkida (VI, 6, 2). V písemných pramenech někdy nelze dílo Polikleta staršího a sochaře Polikleta mladšího oddělit, i když se většinou zaměřují na skutečnost, že mladší pracoval v mramoru a starší v bronzu, a snaží se zaměřit na různá desetiletí. (podrobnosti viz níže). Sochy 1. patro. 4. století před naším letopočtem E. zjevně již patří k Mladším [2] .

Je také jmenován třetí sochař Polikleitos, který je znám z podpisu z Kamira ( Rhodos ) z poloviny 3. století před naším letopočtem. E. a sochy z Théb. V umělecké dynastii, do které Poliklet starší patřil, se tedy objevují tato jména - Poliklet, Navkid, Patrokl, Daedalus. Někteří věří, že Polikleitos byl sám (tak si to myslel například Plinius a zjevně všechny ostatní zdroje kromě Pausania) a Navkid byl také sám [2] .

Kreativita

Jeho učitelem byl Agelad (Gagelad) - podle svědectví jednoho Plinia Staršího a moderní vědci věří, že Polikleitos nemohl být jeho žákem podle dat [2] .

Chronologie jeho díla je restaurována z písemných pramenů, dochovaných nápisů (podpisů - podpisů podle ztracených originálů) i díky pozdním replikám, které je nutno datovat podle stylových znaků [2] . Policlet rád zobrazoval sportovce v klidu, specializoval se na zobrazování ideálních postav vítězů olympijských soutěží, hrdinů a bohů [6] .

Jak píše Plinius starší, Polikleta jako prvního napadlo dát postavám takovou výpověď, že se opíraly o spodní část pouze jednou nohou [7] : „Zvláštností na něm je, že začal vytvářet sochy opírající se o jednu nohu. .“

Uměl ukázat tělo ve stavu rovnováhy – lidská postava v klidu nebo pomalý krok působí přirozeně díky tomu, že horizontální osy nejsou rovnoběžné. Mistři jeho doby se zabývali problémem vnitřní architektury lidského těla a Polykleitos tento problém vyřešil [8] otevřením kontrapunktu .

Plinius uvádí, že Polikleitos používal delianský bronz a Miron  - Aegina, ačkoli byli žáky stejného mistra [2] , a o jeho schopnosti zacházet s kovem píše [7] : „Předpokládá se, že toto umění přinesl do top a že Phidias objevil toreutiku a dovedl ji k dokonalosti.

"Canon" od Polykleitos

Teoretické dílo „Canon“ (Κανών), které podle antických autorů napsal sochař Polykleitos z Argu , je považováno za ztracené [9] . Navíc ve starověkých literárních textech není pod tímto názvem zmíněno pojednání Polykleitovo. Přesto se má za to, že v takovém díle Poliklet formuloval kánon ideálních proporcí mužské postavy a nastínil vlastní chápání harmonie a principů symetrie. Podle Římana Vitruvia staří Řekové chápali slovo „symetrie“ jako „prostou proporcionalitu“ nebo metrickou normu, na rozdíl od eurytmie ( jiné řecké ευρυθµια  - harmonie, stabilita, soudržnost). Vitruvius při psaní vlastního pojednání „Deset knih o architektuře“ (13 př. n. l.) nahradil řecké slovo „symmetria“ (proporcionalita) latinským ( lat  . pro-portio  – „vztah“ [10] . Je také známo, že v r. 4. století př. nl mnoho sochařů vyvinulo teorii proporcí, včetně Euphranora (Euphranor) z Istmy (Vitruvius, kniha 7, Úvod, 14; Plinius XXXIV, 77; XXXV, 128).

Lékař Galén uvádí toto pojednání [11] : „ Chrysippus věří, že krása nespočívá v poměru prvků, ale v částech, to znamená jeden prst s druhým, všechny s metakarpusem a zápěstím, ty s předloktím, předloktí s ramenem a vše - se vším, jak je psáno v kánonu Polikleitos. Když nás Polikleitos v této práci informoval o všech proporcích těla, potvrdil tento poměr činem, vytvořil sochu podle tohoto pravidla a, jak známo, nazval tuto sochu samotnou, stejně jako kompozici, kánon“ [12] .

Viditelné ztělesnění tohoto kánonu bylo nazýváno určitou sochou, kterou vytvořil. Podle obecně přijímaného názoru, založeného na interpretaci klasických autorů [13] , bylo myšleno nejznámější dílo Polikleita - " Doryfor ", které bylo někdy nazýváno "Kánonem Polyklet", což naznačuje, že Polyklet vyrobil sochu aby ji ostatní používali jako vzor. Velký sochař Lysippus tedy tvrdil, že jeho učitelem byl „Dorifor“ Poliklet [14] .

„Policles (…) také vytvořil dílo, které umělci nazývají kánon, a naučil se z něj základy umění, jakoby z nějakého druhu pravidla, a věří, že on jediný vtělil umění samotné do uměleckého díla“ (Plinius starší , XIX.55) [2] .

Jediným viditelným důkazem existence „kanovníka Polikleitova“ je tedy socha, kterou vytvořil. Starověký římský spisovatel Plinius Starší uvádí, že „Policletos Sicyonský, student Gageladu, stvořil Diadumena jako hýčkaného mladíka... a Doryfora jako odvážného chlapce. Vytvořil také dílo, které umělci nazývají kánon, z něj asimilují základy umění, jakoby z nějakého druhu pravidla, a věří, že on jediný ztělesňuje umění samotné v uměleckém díle“ [15] . Zároveň není jasné, zda „Dorifor“ a „Canon“ jsou jedno a totéž nebo jde o různá díla, a také v jakém smyslu se slovo „kánon“ používá: jako obecné pravidlo umění nebo jako konkrétní teoretickou práci.

Plinius nazval sochy Polykleita „vypadající čtverec“ ( lat.  signa quadrata , v jiném překladu „široké proporce“). Předpokládá se, že tak Plinius přeložil řecké slovo (τετραγωνος), což naznačuje, že Řekové nazývali všechny archaické kouros „tetragonální“ (čtyřúhelníkové). Plinius se přitom odvolával na encyklopedistu Marka Terentia Varra a předpokládal, že toto slovo označuje také ideální proporce z pohledu sochařů školy Argive. Postavy takových soch opravdu vypadají se širokými rameny. Tyto proporce však můžeme posoudit pouze z římských replik slavné sochy nebo z přibližných kopií mistrů neoatické školy . Později se proporce mužských postav, např. v dílech Praxiteles nebo Lysippa , výrazně změnily, zjemnily, což je typické pro pozdní, helénskou éru antického umění.

Existuje i alternativní verze. Řekové nazývali „čtverec“ (nebo „kvadratura“) harmonický poměr čtyř částí končetin lidské postavy v pohybu: ruka spuštěná dolů - ruka zvednutá; noha pokrčená v koleni - noha narovnaná. Pravděpodobně tak byla stanovena souvislost mezi délkovými mírami a povahou pohybu. Možná mluvíme o klasickém chiasmu [16] . Proto se předpokládá, že kánon Polykleita a jeho „čtvercové postavy“ neodkazují na symetrii, ale na eurytmii, to znamená, že spojují proporce s plastickým pohybem postavy, v tomto případě vycházejícím z kontraposty  - techniky inscenování sochy s přenesením tělesné hmotnosti na jednu nohu [17] .

Základem proporčního kánonu Polykleita, ztělesněného v soše Doryfora, je poměr velikosti hlavy k výšce celé postavy (1:8). Všechny hlavní anatomické body jsou určeny postupným rozdělením růstu postavy na dvě, čtyři a osm částí. Jednotlivá dělení těla v pohybu však podle Platónova výkladu určuje klasický antický úkol: postavit velký čtverec na úhlopříčce malého čtverce (jiná verze výkladu pojmu „čtvercové postavy“). Strana malého čtverce je mírou horní části postavy (hlava, krk a trup ke kyčelní kosti pánve), zatímco úhlopříčka velkého čtverce měří velikost spodní části (pánevního pletence a nohou) . Poměr těchto částí je tedy iracionální číslo. Výsledkem je spojení mezi vícenásobnými poměry (2: 4: 8) a iracionální řadou čísel spojených s plasticitou obrázku. Vícenásobné vztahy jsou určeny "symetrií" (ve starověkém smyslu) a iracionální - eurytmií.

Takový problém, který poprvé formulovali Pythagorejci , posloužil v následujících staletích jako základ pro podrobné výpočty proporcí podle pravidla „ zlatého řezu “ [18] . O staletí později tuto teorii dokončil vynikající francouzský architekt a teoretik 20. století Le Corbusier ve svém pojednání Modulor . Modernistický architekt, založený na starověké myšlence párových mír, navrhl použít dvě stupnice harmonicky rostoucích iracionálních hodnot v poměru ke „zlatému řezu“ [19] .

Sláva

Polykleitos, Phidias a Myron tvoří tři nejlepší sochaře klasického období řeckého sochařství [20] [21] [22] .

Polikleitos se ve starověku těšil mimořádné slávě, např. v okruhu Sokrata byli považováni za nejvyšší umělce: v sochařství - Polykleitos, v malířství - Zeuxis [23] a Platón , který chtěl chválit zručnost lékaře Hippokrata , jej přirovnává s Polikletem a Phidiasem [24] . Cicero , když mluví o ideálu, píše, že obraz olympionika Zeus Phidias nebo socha Doryphora Polikleta stále neděsí ostatní od sochařství („Řečovník“, 5). Aristoteles nazývá Phidias a Polykleitos ve svém umění bezvadně přesnými [25] .

Přesto byl postaven na druhé místo za Phidias: například Strabo píše „... [chrysoelephantine] sochy z díla Polykleitova, pokud jde o umění provedení, nejkrásnější ze všech na světě, ale nižší hodnoty a velikost k Phidias“ [26] . Starověcí historikové věřili, že všechny vynikal důkladností výzdoby a krásou svého díla; ale postrádali vznešenost: „tím, že dal lidskému tělu zvláštní krásu, dostatečně nevyjádřil tradiční představu o povaze bohů“ [20] . Varro řekl, že „jsou čtvercové a mají téměř stejný vzor“ (zjevně „čtverec“ byl zvláštní termín v umění, jehož přesný význam není znám) [2] .

Výroky

Pozdně římský autor Claudius Elian cituje historickou anekdotu o Polykleitovi, která je ilustrací teze o hlouposti davu [27] :

Polykleitos vyřezal dvě sochy zobrazující totéž; jeden podle vkusu davu, druhý podle zákonů umění. V zájmu davu vytvořil první tímto způsobem: na žádost každého, kdo k němu přišel, Polikleitos poslušně provedl změny a doplňky. Nakonec obě sochy vystavil. Jeden způsobil všeobecný souhlas, druhý byl zesměšňován. Potom Polikleitos řekl: "Sochu, kterou nadáváš, jsi vyřezal, a tu, kterou obdivuješ, mám já."

Jiná anekdota, kterou citoval: „Hipponikus, syn Callias, se rozhodl postavit sochu na počest svého rodného města. Někdo mu dal radu, aby práci svěřil Policletovi. Hipponicus k tomu řekl, že nechce nabídku, která by přinesla slávu ne tomu, kdo ji daroval, ale tomu, kdo ji vytvořil, protože každý bude samozřejmě obdivovat umění Polikleita, a ne jeho štědrost“ [ 27] (uvádí také Phlegont z Tral [28] ).

Starořecký inženýr Filón z Byzance cituje svůj výrok, že úspěch závisí na mnoha číselných poměrech a rozhodující význam má maličkost [29] . Plutarchos v „ Tabulkové řeči “ zmiňuje svůj výrok, že nejobtížnější prací je finální zdobení sochy nehtem [30] . Na jiném místě, již v Morálkách , Plutarchos opakuje stejný výraz takto: „Policleitos měl na mysli přesně to, když řekl, že úkol je nejtěžší pro ty, kteří již dosáhli stadia, kdy už musí použít nehet.“ Z toho následně vznikl okřídlený latinský výraz „Ad unguem“ – K hřebíku (používá se ve významu s největší opatrností (přesností)). Předpokládá se, že zde mluvíme o modelování v hlíně, ale možná mluvíme o kontrole kvality švů v mramoru přejížděním hřebíků [31] .

Škola Polykleitos

Polykleitos byl vedoucím sochařské školy v Argos. Je prvním sochařem v historii, o kterém je známo, že měl školu nástupců [32] .

Škola Polykleitos trvala nejméně tři generace, ale zdá se, že nejaktivnější byla koncem 4. – začátkem 3. století před naším letopočtem. Plinius a Pausanias jmenovali asi dvacet sochařů polykleciánské školy, kteří definovali svůj styl dodržováním jeho zásad rovnováhy.

Plinius Starší píše (XIX.50): "Žáci Polykleita byli Argy, Asopodorus, Alexis, Aristides, Phrynon, Dinon, Athenodorus, Demeus z Klitoru." Identita těchto sochařů vyvolává otázky, možná Plinius udělal chyby v pravopisu a identifikaci [2] . Mezi jeho žáky patří bronzový sochař Aristides starší z Théb . Nejvýznamnější z jeho žáků je Naucis z Argu (příbuzná, viz výše) [34] , ostatní členové jeho rodiny k ní patřili (viz příslušná část). Další učedníci - Canach, Patroklos, Dinomen.

Seznam prací

Všechny sochy jeho díla (obvykle bronzové) byly ztraceny a jsou známy z dochovaných starořímských mramorových kopií [35] . Jejich připisování se provádí podle písemných pramenů nebo jinými způsoby. Některé sochy, s pomocí stylistiky, jsou připisovány škole Polykleitos. Podle písemných pramenů je často obtížné určit, zda mluvíme o dílech Polykleta staršího nebo mladšího. Mramorové sochy jsou obvykle připisovány Mladšímu, protože neexistuje jediné pevně doložené mramorové dílo od Staršího, [36] stejně jako ty, které byly vytvořeny po roce 420 př.nl. př. n. l., protože není jasné, zda starší pracoval po tomto datu. Sochy 1. patro. IV století zjevně již patří do mladšího.

Byly případy, kdy byla socha připisována ruce Mladšího, protože byl nalezen podstavec s nápisem ze 4. století (tedy z doby mladší generace), ale později se objevily informace o tom, která konkrétní olympiáda byla zobrazena. atlet vyhrál v 5. století, což znamenalo, že socha byla celá - byla vytvořena Starším a nápis byl jednoduše aktualizován [2] .

nemocný. název datum

originál [2]

Poznámka
neznámý Agenor (ztracený) Socha vítěze v Olympii. Podle Pausania (VI, 6, 2) jej vytvořil Polykleitos, student Navkida (tedy Mladšího).
neznámý Ageter (ztracený) „Ageter kreslící zbraně“ zmiňuje Plinius (34, XIX.56)
Amazon Sciarra OK. 435 před naším letopočtem E. Podle písemných pramenů je autorem jedné z těchto soch Zraněné Amazonky , vytvořené pro soutěž v Efesu, Polykleitos, který se stal vítězem soutěže [37] . Toto je poslední období jeho tvorby.

Autorem druhého je Sosicles (římský opisovač z 2. století [38] ), ale není jisté, který z nich, i když jeden z nich je obvykle spojován s jeho jménem.

Podle moderních výzkumů je Amazonka Sosicles dílem Polykleita a Amazonka Sciarra je dílem Kresilaa [13] .

Amazonka Sosikla
neznámý Antipater (ztracený) Antipater, syn Klinopatry, který vyhrál pěstní souboj mezi chlapci. Sochu v Olympii zmiňuje Pausanias (VI, 2, 6). Není jasné, zda byl jeho autorem Starší Polykleitos nebo Mladší [4] , i když Pausanias píše, že vyslanci Dionýsia ze Syrakus, kteří dorazili do Olympie, se pokusili podplatit Antipatova otce, aby se prohlásil za Syrakusana, ale Antipater to odmítl. Protože se má za to, že velvyslanectví bylo v Olympii v roce 388, musí být socha stále připisována Mladšímu.
Apoxyomenos

(Sportovec, čistí tělo strigilem, škrábe se, čistí se) [39]

(ztracený) Zmiňuje se pouze Plinius (34, XIX.55).

Neexistují žádné přesně identifikovatelné kopie. Existuje verze, že "sportovec Westmacott" je Apoxyomenos, ne Kinisk. Existuje také předpoklad, že Apoxyomenos z Praxiteles je jiný, nelysippovský typ Apoxyomenů, který je reprezentován např. bronzovou kopií z helénistického období - "Sportovec z Efesu" (Vídeň, Efezské muzeum) - v nemocném.

neznámý Apollo, Latona a Artemis Na hoře Likona na cestě z Argos, kde stál chrám Artemis Orthia (Vzpříma). Podle Pausania (II, 24, 5) jsou tyto tři sochy vyrobeny z bílého mramoru a na tomto základě jsou připisovány Polykletovi mladšímu. [36]
neznámý Aristion (ztracený) Aristion, syn Theophila z Epidauru, vítěz v pěstním souboji v soutěži dospělých. Sochu zmiňuje Pausanias (VI, 13, 6). Věřilo se, že jde o dílo Polykleita mladšího, neboť se dochoval základ sochy s podpisem „Polykleitos“ ze 4. století [2] .

Ale seznamy vítězů v papyrusech Oxyrhynchus datují vítězství Aristiona do 82. olympiády (452 ​​př.nl); to znamená, že sochu vytvořil Polykleitos starší [40] .

neznámý Artemon (ztracený) "Artemon, který byl nazýván Periphoretos" je zmíněn Pliniem (34, XIX.56). Kdo byl tento Artemon, je diskutabilní. Plutarchos (Pericles, 27) zmiňuje mechanika Artemona z Klazomen , který postavil obléhací stroje pro Pericles . Byl chromý, a proto si zasloužil přezdívku „nesený na nosítkách“. Plutarchos okamžitě objasňuje, že to bylo také jméno jiného Artemona, o kterém se zmiňoval Anacreon (559-478 př. n. l.), byl také nazýván „Periphoretos“, protože byl hýčkán a zbabělý, a kvůli zbabělosti byl nošen na nosítkách. Starověcí autoři se domnívali, že zde došlo k určitému zmatku [2] .

Jestliže Poliklet vytvořil portrét mechanika Artemona, jeho současníka, pak jde o ojedinělý případ a doklad dřívějšího výskytu portrétního žánru v Řecku. (Zachoval se Periklův herm od Kresilaa ze třetí čtvrtiny 5. století př. n. l.). Neexistuje však žádný důkaz, že Polykleitos c. 440-430 před naším letopočtem E. pracoval v Aténách. Anacreonův Artemon, jako mladý a bez fyzických zranění, se zdá být známějším tématem v díle Polykleita [2] .

neznámý Afrodita z Amycleia

("Amykleiánská bohyně")

po roce 405 před naším letopočtem E. (?)

(ztracený)

Podle Pausania (III, 18, 7-8) stála v Amykle pod obří měděnou trojnožkou [41] . Trojnožky byly věnovány vítězství u Aegospotami (405 př. n. l.), na základě tohoto data je za autora považován Polykleitos mladší.
neznámý Hekaté (ztracený) Měděná socha Hekaté byla podle Pausania (II, 22, 7) v jejím chrámu v Argu, ale jeho informace mohou být mylné. Její replika se nedochovala.
Hera Farnese

( en )

5. století před naším letopočtem E.


Římská kopie z 1. století před naším letopočtem. e.: Neapolské archeologické muzeum

Existuje předpoklad, že hlava je kopií Polycletovy Héry.

neznámý Kolos Hera v Argos Mezi 420 a 417 před naším letopočtem e. (ztraceno) Nacházela se v Heraionu poblíž Mykén, postavená Eupolemem z Argu (Pausanias, II, 17, 1-7). [42]

Byl vyroben chrysoelefantinovou technikou (Pausanias, II. 17. 4 [43] ) a byl vnímán jako pandan olympionika Dia Phidias. Za jeho nejlepší a typický obraz je považována kresba na tetradrachmě Argive [43] . Odkazuje na pozdní období mistrovy práce. Někteří považují hlavu v Britském muzeu (inv. 1805,0703.58) [44] za vzdálenou repliku .


Popis Pausanias: „Socha Héry zobrazuje bohyni sedící na trůnu obrovské velikosti; je vyrobena ze zlata a slonoviny, dílo Polykleita; má na sobě věnec s reliéfními obrazy Haritha a Hora a v jedné ruce drží plod jablka z granátového jablka a ve druhé žezlo. Na vrcholu žezla sedí kukačka. Velikost sochy je vypočtena z ruin chrámu: výška cca. 5,50 ma se základnou - cca. 8 m [2] . Zdá se, že linie Martial jsou věnovány této soše:

Tato Juno je tvá, Polykleitos, práce a sláva:

I sám Phidias by jí mohl závidět.

Je tak nesrovnatelná, že by porazila bohyně na Idě,

A bez váhání by jí soudce dal primát.

Kdyby sama Juno nebyla milována svým bratrem,

Mohl by se zamilovat, Polykleitos, mohla by vaše Juno [45] .

Herkules OK. 440 „Herkules, který je v Římě“ zmiňuje Plinius (34, XIX.56). Možná, podle Cicera, Polykleitos měl několik "Hercules" s různými atributy.

Známý z mnoha dochovaných kopií.

Hermes OK. 450 před naším letopočtem E.
 Podle Plinia (XXXIV, 56) byl „Merkur“ v Lysimachii [2] .

Odkazuje na rané období kreativity - před "Kinisk" a "Dorifor".

Kopie sochy, která je připisována Polykleitovi, se zachovaly.

diadumen

(Mladý muž váže obvaz, Mladý muž korunující se vítězným obvazem)

mezi 435 a 420 před naším letopočtem E. Odkazuje na pozdní období mistrovy práce. Socha sestoupila v malém počtu opakování [13] .
T. n. "Diomed" Připsáno Polycletovi na základě stylistického rozboru; podle jiných vědců socha sice vznikla pod vlivem Doryfora, ale jejím autorem nebyl ani představitel školy Polykleitos; existuje verze, že jejím autorem je Kresilai. Podle moderních výzkumů - škola Polykleitos [13] .
Discophor

(Mladý muž držící disk, Sportovec s diskem)

( en )

mezi 460 a 450 před naším letopočtem E.


Je známo, že zde byla socha „Discophorus“ od Navkida z Argos [5] , možná z ní byly vyrobeny dochované kopie.


Socha, známá z kopií, je však tradičně připisována Polykleitovi. Pokud ano, pak je to nejstarší z jeho děl, soudě podle způsobu - je stále vyrobeno v přísném stylu, ale s počátky budoucího Polikletovského způsobu. Tato Polykleitova práce není v pramenech zmíněna a nelze ji korelovat s žádným ze zmíněných sportovců jeho práce. Jediná dochovaná socha Polikleita, která celá spočívá na obou nohách [2] .

Doryphorus

(spearman)

mezi 450 a 440 před naším letopočtem E.


Socha je považována za ukázku zralého díla Polykleita [2] . Socha byla mimořádně oblíbená, do dnešních dnů se dochovalo asi 60 repríz [13] .
neznámý Zeus Meilichius (milosrdný) po 418-417 před naším letopočtem E.

(ztracený)

Sedící socha z bílého mramoru. Zmiňuje Pausanias (II, 20, 1-2). Zřejmě jde přece jen o dílo Polykleita mladšího [46] . Datováno po 418-417. před naším letopočtem e., protože to bylo zasvěceno Argos po svržení oligarchie [2] .
neznámý Zeus (ztracený) V Megalopolis (v Arkádii) v chrámu Dia Philia kultovní socha Dia, podobná Dionýsovi (Pausanias, VIII, 31, 4). Od založení Megalopolis c. 370 před naším letopočtem e., tedy autorem je Polykleitos mladší, pokud socha nebyla převezena z jiného města [2] .
neznámý kinisk

( to )

asi 450 před naším letopočtem E.

(ztracený)

Ztvárnil pěstního bojovníka Cyniska z Mantiney, vítěze mezi chlapci, který zvítězil v roce 464 nebo 460 před naším letopočtem. E.

Pausanias patrně viděl tuto sochu v Olympii (VI, 4, 11).

Jeho základ byl nalezen v základech byzantského kostela postaveného v Altis . Je vyrobena z bílého peloponéského mramoru s otisky bronzové sochy a zasvěceným nápisem na okraji:

"Po vítězství v pěstním souboji sem tuto sochu zasvětil Cyniscus ze slavné Mantiney a ponechal si jméno svého otce."

Jméno umělce se nejmenuje, ale podle stylu písmen a materiálu (pol. 5. století), podle postavení postavy na základě stop jeho nohou, podobně jako „Doriphorus“ a „ Diadumen“, je potvrzeno autorství Polykleitos [47] . Socha v životní velikosti spočívala celým levým chodidlem a pravá noha, posunutá dozadu, spočívala pouze na palci [2] .

kinisko,

" Westmacott Athlete ", ("Westmacott Athlete", "Westmacott Ephebe", "Westmacott Ephebe" , it )

OK. 450 před naším letopočtem E.
 Římská kopie jisté sochy od Polikleitose se jmenovala Westmacott's Athlete (Britské muzeum, Londýn). Tento typ mladého sportovce se dochoval v četných exemplářích.

Je to on, kdo je pravděpodobně identifikován jako "Kinisca" z Polykleitos a datován ve stylu do ca. 450 před naším letopočtem E.

Existuje však verze, že mladík držel hřeben v pravé ruce, a proto musí být považován za Purifiera (Apoxiomena) [2] .

neznámý xenoklů (ztracený) Olympionik Xenocles z Menalia, který vyhrál boj v soutěži chlapců před 484 nebo asi 444. před naším letopočtem E. . Socha v Olympii. Zmiňuje Pausanias (VI, 9, 2).


Byl nalezen podstavec sochy Xenoklea z hrubozrnného nažloutlého mramoru, na kterém je tento nápis:

„Xenokles, syn Euthyfro z Menalu,

Dílo Polykleitovo.

Euthyfrův syn Xenokles z Mainalu, čtyři dobyl jsem

V boji jeden na jednoho, aniž by alespoň jednou spadl“ [48] .


Není však jasné, kdo je autorem sochy Polykleitos starší nebo Polykleitos mladší, protože nápis pochází ze 4. století před naším letopočtem. E.; zastánci první verze se domnívají, že v této době byla jednoduše aktualizována [2] .

neznámý Pata dopředu (ztracený) Nahý. Zmiňuje Plinius (34, XIX.55) [2] . Název sochy je nesrozumitelný, snažili se to vysvětlit jako pravopisnou chybu nebo v překladu z řečtiny: „Postup s kopím“; zápasník uvedení do rozjetého vlaku - "Pushing the pata" ("Apopternidzon"); "stojící na astragalus" (babička) - postava v nestabilní rovnováze na podložce v podobě astragalus (talus), jako socha Lysippa "Kairose"; „Míření s astragalem“ (babička, kostky) - „Házení astragalem“ („Astragalobol“) [2] .
Pánev OK. 420 před naším letopočtem E. Poukazuje se na to, že Pan, pastýřské božstvo s kozíma nohama, byl poprvé představen v lidské podobě právě v dílech Polikleita [49] .
neznámý Pythokles (ztracený) Byla v Olympii, zobrazovala Pythokla z Elea, vítěze roku 452 př. Kr. E. (Pausanias, VI, 7, 10). Na jeho základně byly nalezeny dva poškozené nápisy z různých dob: jména „Pythokles“ a „Policletus“ se zachovala v nápisu z raného období; druhý nápis, učiněný na konci 1. stol. před naším letopočtem e., je aktualizací starého: „Pythokles Elejský. [Poly]klet vyrobil Argive“ [2] .
neznámý Tersiloch (ztracený) Zmiňuje Plinius (VI, 13, 6).
neznámý Timokles (ztracený) V Thébách byl nalezen blok černého mramoru, na kterém stály dvě samostatné sochy. Zachovaly se dedikační nápisy a podpisy. Na jedné straně stála socha Timoklesa, vítěze místních her (po roce 371 př. n. l.), zhotovená jeho otcem po Timoklově smrti, nesoucí podpis „Polykleitos Made“. Další sochu, Corveid, vyrobil Lysippos. Na základě data vítězství Timokla - dílo Polykleta mladšího nebo Polykleta III., současníka Lysippa [2] .
neznámý Fersiloch (ztracený) Thersilochus z Corcyry, vítěz pěstního souboje v soutěži chlapců. Socha je zmíněna v Pausanias (VI, 13) [40] .
neznámý Mládež držící kost (Astragalizont, Astragalizontes, nudus talo incesens) [39] (ztracený) O jednom se zmiňuje Pausanias. Plinius píše (34, XIX.55), že byli dva Astragalidzonti (hrající kostky) - nazí chlapci. Jsou „v atriu císaře Tita – většina věří, že není nikdo dokonalejší než toto dílo“. Podle popisu - jednoznačně žánrová scéna, existuje verze, že se jedná o skupinu rituálního charakteru - obraz astragalomanie (věštění podle kostí) [2] .
mladý sportovec,

tzv. Idolino

( Idolino )

5. století před naším letopočtem E. Socha je vyrobena na způsob školy Polykleitos, ale je nepravděpodobné, že by patřil jemu.

Římská kopie, zvaná Idolino ( Idolino ) z řecké bronzové sochy kruhu Polykleitos - Muzeum Uffizi, Florencie.

Poznámky

  1. ↑ Pouze Plinius starší uvádí , že Polykleitos pochází ze Sicyonu . Podle všech ostatních, četných zpráv, Polykleitos byl z Argos (Sicyon a Argos jsou města v Argolis ).
  2. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 Plinius starší Přírodní historie. XXXIV
  3. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VI, 7, 8
  4. ↑ 1 2 Pausanias . Popis Hellas. VI, 2
  5. ↑ 1 2 Giandomenico Spinola. Il Museo Pio Clementino. — Roma, 2004. — Sv. 3. Città del Vaticano. - S. 62-64. — (Guide Cataloghi Musei Vaticani, 5).
  6. ↑ Vipper B. R. Umění starověkého Řecka / Akademie věd SSSR. Ústav dějin umění, Ministerstvo kultury SSSR. - M .: Nauka, 1972. - S.  184 -185. — 270 s.
  7. ↑ 1 2 Plinius . Přírodní historie. XXXIV, 56
  8. ↑ Waldgauer O.F. Lysippus. - Berlín: Gržebin, 1923. - 47 s.
  9. ↑ Losev A. F. . Historie antické estetiky. M.: Umění. T. 1. Raná klasika. 1963
  10. ↑ Vitruvius. Deset knih o architektuře. - M .: KomKniga, 2005. - S. 12 (kniha I, kap. II, 1-9)
  11. ↑ Galén. O názorech Hippokrata a Platóna, 5.
  12. ↑ Galén, Claudius. O jmenování částí lidského těla. — M.: Medicína, 1971
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Jens M. Daehner, Kenneth Lapatin, Ambra Spinelli. Artistry in Bronze: The Greeks and their Legacy (XIXth International Congress on Ancient Bronzes)  (anglicky) . Artistry in Bronze (17. listopadu 2017). Staženo 29. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 29. ledna 2020.
  14. ↑ Cicero, Brutus, 296
  15. ↑ Plinius starší. Přírodní věda. O umění. - M .: Ladomír, 1994. S. 65 (XXXIV, 55-56)
  16. ↑ Plinius starší. Přírodní věda. O umění. - M.: Ladomir, 1994. S. 314 (poznámky G. A. Taronyana)
  17. ↑ Paulyho Real-Encyclopädie der Klassischen Altertumswissenschaft. — W. Kroll. — bd. XXI. I. 1951. - Ss. 271-439
  18. ↑ Vlasov V. G. . "Čtvercové postavy" // Vlasov V. G. Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. IV, 2006. - S. 402-404
  19. ↑ Le Corbusier. Modul: Mod-1. Mod-2. — M.: Stroyizdat, 1976
  20. ↑ 1 2 Dějiny řecké literatury, 1946 . Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu 17. ledna 2020.
  21. ↑ VĚK HELLENISMU . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 27. ledna 2020.
  22. ↑ O Thukydidovi. S dodatkem druhého dopisu Ammeovi . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  23. ↑ Xenofón, Vzpomínky I, 4, 3
  24. ↑ První část. Hippokrates | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  25. ↑ Aristoteles. Nicomachovská etika. 6, 1141 a
  26. ↑ Strabo. Zeměpis . Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  27. ↑ 1 2 Claudius Elian. Pestré příběhy. Kniha XIV. . ancientrome.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 20. ledna 2020.
  28. ↑ ŘECKÁ NARATIVNÍ PRÓZA . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  29. ↑ Filonův příběh o bílé plivě | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  30. ↑ KNIHA DRUHÁ | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  31. ↑ Jak realizovat své úspěchy ve ctnosti | Symposia Συμπόσιον  (anglicky) . simposium.ru. Získáno 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 17. dubna 2021.
  32. ↑ Polykleitos (řecky, činný 460 - 415 př. n. l.) (Getty Museum  ) . J. Paul Getty v Los Angeles. Staženo 29. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 29. ledna 2020.
  33. ↑ Plinius starší. Přírodní historie. Rezervovat. VII, kap. 38 . ancientrome.ru. Získáno 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 31. října 2020.
  34. ↑ Sochařství | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  35. ↑ Anthony Hughes, Erich Ranfft. Sochařství a jeho reprodukce . - Reaktion Books, 1997. - 222 s. - ISBN 978-1-86189-002-3 .
  36. ↑ 1 2 Pausanias. Popis Hellas. Kniha II. Ch. 24 . ancientrome.ru. Získáno 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 20. října 2020.
  37. ↑ Zraněný Amazon. Berlín, Státní muzea. . ancientrome.ru. Získáno 25. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 29. října 2020.
  38. ↑ Vedoucí Amazonky. Petrohrad, Státní Ermitáž. . ancientrome.ru. Staženo 25. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 14. června 2021.
  39. ↑ 1 2 Apoxyomenos. Řím, Vatikánská muzea, Muzeum Pia-Klementina, Kabinet Apoxyomena, 42. . ancientrome.ru. Získáno 25. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 22. října 2020.
  40. ↑ 1 2 Pausanias. Popis Hellas. Kniha VI. Ch. 13 . ancientrome.ru. Získáno 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 28. října 2020.
  41. ↑ Pausanias. Popis Hellas. Kniha III. Ch. 18 . ancientrome.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 27. července 2020.
  42. ↑ Kenneth D.S. Lapatin. Chryselefantina socha ve starověkém středomořském  světě . - Oxford University Press, 2001. - 346 s. — ISBN 978-0-19-815311-5 .
  43. ↑ 1 2 Pausanias. Popis Hellas. Kniha II. Ch. 17 . ancientrome.ru. Staženo 25. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 27. července 2020.
  44. ↑ Mramorová hlava ze sochy postavy s taenia (látkovou čelenkou) .
  45. ↑ Epigramy | Symposia Συμπόσιον . simposium.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. ledna 2020.
  46. ↑ Pausanias. Popis Hellas. Kniha II. Ch. 20 . ancientrome.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 27. května 2019.
  47. ↑ Pausanias. Popis Hellas. Kniha VI. Ch. 4 . ancientrome.ru. Staženo 26. ledna 2020. Archivováno z originálu 30. října 2020.
  48. ↑ Pausanias. Popis Hellas. Kniha VI. Ch. 9 . ancientrome.ru. Získáno 26. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 28. října 2020.
  49. ↑ Vedoucí Pan. Vídeň, Kunsthistorisches Museum. . ancientrome.ru. Staženo 25. ledna 2020. Archivováno z originálu 12. dubna 2013.


Bibliografie

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie