Claudius Elian

Claudius Elian
Jméno při narození jiná řečtina Κλαύδιος Αἰλιανός
Datum narození ne dříve než  165 a nejpozději  175
Místo narození
Datum úmrtí 235 [1]
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení spisovatel , řečník , historik , zoolog , učitel , básník
Jazyk děl starověké řečtiny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Claudius Elian ( lat.  Claudius Aelianus , kolem 170, Prenesta , nedaleko Říma  - po 222) - starořímský spisovatel a filozof, představitel tzv. " druhé sofistiky ". Psal v řečtině.

Životopis

O Elianově životě je známo jen velmi málo. Jméno Claudius označuje starořímskou rodinu Sabinského původu , ale jméno Elian je řecké. Je velmi pravděpodobné, že jeho rodina získala římské občanství za vlády Julio-Claudiánského císaře a přijala proto rodinné jméno „Claudius“.

Byl učitelem rétoriky, získal slávu za Septimia Severa a přežil Heliogabala , který zemřel v roce 222 (když bylo Aelianovi již 60 let).

Preferoval řecké autory a sám psal řecky, záměrně archaicky. Podle jeho současníka Flavia Philostrata získal takové znalosti řeckého jazyka a řecké rétoriky, že byl nazýván μελίγλωσσος ("jazyk medu").

Flavius ​​​​Philostratus zanechal o Elianovi následující svědectví:

Aelian byl sice Říman, ale znal attický jazyk stejně jako přirození Athéňané. Myslím, že tento muž si zasloužil veškerou chválu, za prvé proto, že dosáhl čistoty jazyka, žil ve městě, kde se nemluvilo, a za druhé, protože nevěřil svatým, kteří ho nazývali sofistou, nebyl oklamán. tímto a nebyl hrdý na takové čestné jméno; když si uvědomil, že nemá vlohy potřebné pro řečníka, začal psát a proslavil se tím. Hlavním rysem jeho knih je jednoduchost stylu, trochu připomínající kouzlo Nicostrata a někdy přibližující způsob Diona ... Tento muž se ujistil, že nikdy necestoval nikam mimo Itálii, nikdy nevkročil na loď a neznal moře. Za to byl v Římě ještě více vychvalován jako strážce starověkých zvyků. Byl posluchačem Pausania , ale obdivoval Heroda a považoval ho za nejvšestrannějšího řečníka. Elian žil více než šedesát let a zemřel bezdětný, protože bez manželky se k tomu odsoudil.

— Životy sofistů, II 31

Elian byl svobodný a neměl děti. Jediný veřejný úřad, který zastával, byl kněz svatyně Fortuna v Praenest .

Zemřel ve věku přes 60 let a nikdy neopustil Itálii.

Skladby

Od Eliana se k nám dostaly dvě díla: „O povaze zvířat“ ( starořecky Περὶ ζῴων ἰδιότητος ) v XVII knihách, stejně jako „Petřísná historie“ v XIV knihách [2] ( Ποικίληρ ᱱττσηρ ᱱτσηρ ᱱτσο jako "Povídky pestré"), které se počínaje 13. kapitolou III. knihy zachovaly ve fragmentech.

O povaze zvířat

řecký Περὶ ζῴων ἰδιότητος - lat. De natura animalium. V 17 knihách, z nichž některé se dochovaly pouze ve zkrácených fragmentech, je pestrá sbírka příběhů a pověstí o zvířatech. Někdy jsou tyto příběhy vyprávěny proto, aby se z nich dala vyvodit alegorie nebo morální ponaučení, někdy prostě proto, že jsou zajímavé.

Sám Elian neznal zoologii a nezajímal se o skutečná zvířata a všechny příběhy o nich se dozvěděl z vyprávění antických autorů. Píše například o bobrovi. Ezopova bajka byla původní:

Bobr je čtyřnohé zvíře, které žije v rybnících. Některé léky se prý vyrábějí z jeho varlat. A když ho někdo spatří a pronásleduje ho zabít, bobr pochopí, proč je pronásledován, a nejprve uteče, spoléhá na své rychlé nohy a doufá, že uteče celý: a když už je na pokraji smrti, kousne pryč a odhodí jeho varlata a to mu zachrání život. Podobně si rozumní lidé neváží bohatství, aby si zachránili život. [3]

Od Eliana:

Bobr je obojživelný tvor: přes den se skrývá v řekách a v noci se toulá po zemi a živí se vším, co najde. Chápe, proč ho lovci vystopují s takovou horlivostí a hbitostí, sehne se, ukousne si varlata a hodí je na cestu jako prozíravý člověk, který se dostal do rukou lupičů a obětoval své břemeno, aby zachránit mu život a jako by zaplatil jeho výkupní majetek. Pokud si však již jednou samokastrací zachránil život a lovci po něm jdou znovu, pak vstane a ukáže, že pronásledovatelé nemají důvod ho pronásledovat, a nechají ho na pokoji, protože jeho maso není oceňován. Často se však bobři s neporušenými varlaty, kteří utečou co nejdále, otočí k hýčkané části těla as největší dovedností a invencí klamou své pronásledovatele a předstírají, že to, co tajně střeží, již nevlastní. [čtyři]

Kniha také obsahuje mnoho příběhů o fantastických tvorech – nebo o fantastických činech skutečných tvorů. Například:

V Paeonii žije zvíře jménem Monops[1] a má velikost chlupatého býka. Takže když je toto zvíře pronásledováno, v rozrušení se vyprázdní od hořícího a štiplavého hnoje, jak jsem řekl; a pokud náhodou spadne na jednoho z lovců, zemře.

Zjistil jsem, že krávy v Súsách znají aritmetiku. A to není prázdná pohádka, ale svědkem historie. V Súsách měl král mnoho krav, z nichž každá dodávala denně sto věder vody do suchých míst parku. A tak se zvláštním zápalem vykonávali práci, která jim byla zadána nebo na kterou byli dlouho zvyklí, a nikdy byste je neviděli prázdné. Pokud však byli nuceni nést alespoň jedno vědro více než sto, vzdorovali a nebylo možné s nimi pohnout ani přemlouváním, ani údery. Ctesias o tom mluvil.

Nejstarší rukopis pochází z 10. století (Codex Parisinus Suppl. 52).

Pestré příběhy

řecký Ποικίλη ἱστορία – lat. Varia historia. Jsou sbírkou anekdot a biografických náčrtů, seznamů, rčení, popisů přírodních divů a podivných místních zvyků, ale i anekdot o slavných řeckých filozofech, básnících, historikech, dramatikech atd. Esej ve 14 knihách, z nichž většina má se dochovaly pouze ve zkrácené podobě.

Nejstarší rukopis 10. století (Codex Ambrosianus 82 B 4 Sup.) První vydání v novověku se uskutečnilo v roce 1545.

Spisy připisované Aelianovi

"Dopisy rolníků" ( Ἐπιστολαὶ ἀγροικικαί ; - esej ve stylu Alkifronu , tedy pseudoepistolar. Jde o dvacet "dopisů" popisujících bukolický život zaneprázdněných zemědělských rolníků a rolníků. Elian přitom podle svých slov nikdy nebyl mimo Itálii a nikdy nevkročil na palubu lodi. Proto, stejně jako z jiných důvodů, je její autorství zpochybňováno.

Nejstarší rukopis je Ambrosianus graecus 81 B (10. století).

Ztracené kompozice a fragmenty

Dopisy o prozřetelnosti (Περὶ προνοίας) a esej o Božím zásahu do řízení světa („O božských projevech“) byly ztraceny. Malé fragmenty jsou zachovány v knize Soudu .

Poznámky

  1. Claudius Aelianus // http://www.nationaltrustcollections.org.uk/results?Maker=Claudius+Aelianus+%28c.175+%E2%80%93+c.235%29
  2. S. V. Poljaková. Claudius Elian a jeho pestré příběhy // Elian. Pestré příběhy. - 1963. - S. 127, 133.
  3. Ezopovy bajky. 118.
  4. O povaze zvířat, kniha VI, 34.

Texty a překlady

" Barevné příběhy ":

" O povaze zvířat ":

" Selské listy ":

Literatura