Heliogabalus

Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus ( latinsky Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus ; 204  - 11. března 222 ) - římský císař z dynastie Severanů , který vládl od 8. června 218 do 11. března 222. Poté, co se stal císařem, změnil si jméno z Varius Avitus Bassianus na Marcus Aurel(l)ius Antoninus [3] , aby posílil spojení se svým údajným otcem Caracallou a dynastií Antoninů . Jméno Elagabalus, které nosil bůh , kterého ctil , bylo císaři přiděleno roky po jeho smrti.  

Heliogabal se dostal k moci v důsledku vojenského povstání proti Macrinovi , vydávajícímu se za nemanželského syna císaře Caracally, který byl zabit v roce 217. Čtyřletá vláda způsobila nenávist Římanů k Heliogabalovi, což vedlo k jeho násilné smrti. Císař nezanechal dědice.

Od starověku až po současnost je jméno Heliogabalus spojeno s prostopášností, úpadkem římské říše a zasazením východní kultury. Konflikt mezi římským konzervatismem a syrskou náboženskou tradicí, kterou císař podporoval a vložil do Říma, zastínil jeho krátkou vládu.

Původ

Antoninus Heliogabal se narodil v roce 204, pravděpodobně v Římě, kde v té době žili jeho rodiče. Jeho otec Marcellus pocházel ze syrské Apamei , za císaře Septimia Severa si dokázal získat přízeň třídy equites (jezdců) a získat administrativní hodnost v Římě a za vlády Caracally se dostal do Senátu . Byl guvernérem provincie Numidia v severní Africe až do své smrti v roce 217 [4] . Heliogabalova matka, Julia Soemia Bassiana , byla nejstarší dcerou Julie Mesy , sestry císařovny Julie Domny . Julia Domna byla manželkou Septimia Severa a matkou Caracally. Otec Julia Domny a Julia Mesy - Julius Bassian ( Julius Bassianus ) - měl dědičné postavení kněze fénického boha slunce Elagabala , který byl považován za patrona města Emesa v římské provincii Sýrie . Od něj pochází jméno Bassian (z východního jména kněze Basuse ), které před svým nástupem nosil nejen císař Heliogabal, ale také Caracalla a Heliogabalův bratranec a nástupce - Alexander Sever [5] [6] [7 ] . Výsadní postavení a velký vliv tak měl v regionu rod Julia Bassiana v Emese [7] [8] . Rod Bassianů byl arabského původu a pravděpodobně se vrátil k potomkům knížat z Emesy , kteří zde vládli až do 1. století našeho letopočtu. e. být vazaly Římské říše [9] .

Možná bylo spojení Heliogabala s rodinou Severových ještě těsnější a přímější: matka budoucího císaře byla v mládí zamilovaná do Caracally, a proto se říkalo, že její syn se narodil právě z mladšího Severa, a ne od jejího zákonného manžela [10] .

Heliogabal prožil dětství v Římě na císařském dvoře. Jeho výchovu během otcova guvernérství v Numidii prováděla matka a babička [11] . Po atentátu na Caracallu, bývalý pretoriánský prefekt a nyní nový vládce Macrinus , vyhnal Julii Mesu a její rodinu do Emesy. Zde 13letý Varius Avitus (Heliogabal) vstoupil do dědictví rodinného postavení kněze. Mluvili o jeho výjimečné vnější kráse. Jméno božstva (latinsky arabsky Ilāh ha-Gabal , kde ilāh  je bůh, gabal  je hora, tedy „Bůh hory“ [12] , emesiánská obdoba Baala [13] ) Heliogabal nikdy nenosil během svého života a nedostal od svých současníků. Jméno Heliogabal, které se objevilo v souvislosti s falešnou etymologií („ el “ – semitský „bůh“, bylo často nahrazováno řeckým „ helios “ – slunce kvůli falešné etymologii ), bylo císaři přiděleno ve 4. [14] [15] .

Deska

Vzestup k moci

Julia Mesa, v exilu v Emesa, využívající své bohatství a vliv, s pomocí generála Gannise [16] , vedla kampaň proti Macrinovi , který nebyl mezi vojáky oblíbený kvůli politice úsporných opatření. Macrinus se také snažil skrýt svou účast na vraždě Caracallova předchůdce . Když se rozšířila fáma, že Heliogabal byl údajně nemanželským synem Caracally, který se nachází poblíž, v Rafanu , byla za úsvitu 16. května 218 vyhlášena III. galská legie pod velením Publia Valeria Comazona Eutychiana [17] (je možné že s finanční podporou Julia Mesa) 14letý Heliogabalus Caesar . Tak začalo povstání proti Macrinovi [13] [17] [18] . Senátoři loajální k Caracallovi také podporovali povstání [8] . Aby potvrdil svou legitimitu , přijal Heliogabal jméno Marcus Aurel(l)ius Antoninus , které nosil Caracalla [8] [19] . Dio Cassius napsal, že někteří důstojníci se snažili nabádat vojáky, aby zůstali loajální k Macrinovi, ale bez úspěchu [20] .

Pretoriánsky prefekt Ulpius Julian reagoval na útok III. galské legie, zřejmě na příkaz Macrina (ačkoli jeden zdroj říká, že z vlastní iniciativy, než se Macrinus dozvěděl o povstání). Herodian napsal, že Macrinus podcenil hrozbu [19] . Během bitvy Julianovi vojáci zabili své důstojníky a přešli na stranu Heliogabala [8] .

Senát uposlechl Macrinův požadavek, aby uznal Heliogabala jako „falešného Antonia“ [21] a vyhlásil jemu a jeho rodině válku [18] . Macrinus jmenoval svého 9letého syna Diadumeniana spoluvládcem a snažil se zajistit loajalitu II Parthské legie velkými platbami v hotovosti. Během banketu na počest této události v Apamea předal posel Macrinovi useknutou hlavu jeho poraženého prefekta Juliana [22] [23] [19] . Macrinus ustoupil do Antiochie a II. Parthská legie přísahala věrnost Heliogabalovi [22] [23] .

Legionáři z Heliogabalu v čele s Gannisem rozdrtili jednotky Macrina a Diadumeniana 8. června 218 v bitvě u Antiochie , kdy Macrinovy ​​jednotky prolomily linii, když viděly, jak Macrinus prchá z bojiště [24] . Macrinus spěchal do Itálie, ale byl zajat v Chalcedonu a popraven v Kappadokii . Diadumenian byl zajat a popraven v Zeugmě [22] .

Ve stejném měsíci Heliogabal napsal Senátu, že přijal císařské tituly bez čekání na souhlas Senátu [21] , což sice porušilo tradici, ale bylo běžnou praxí mezi císaři 3. století. Dopisy zaslané do Říma vyhlásily amnestii pro Senát, potvrdily jeho zákony, ale odsoudily administrativu Macrina a jeho syna [8] .

Senátoři uznali Heliogabala jako císaře a syna Caracally [8] . V polovině června 218 byl Heliogabalus prohlášen konzulem [25] . Senát také zbožňoval Caracallu a Julii Domnu a Julia Mesa a Julia Soemia obdržely titul „ Augusta “ [26] , zatímco jméno Macrina bylo Senátem přeškrtnuto [8] (imperiální artefakty Heliogabalu naznačují, že dokumentárně zdědil moc přímo od Caracally) [27] . Comazon se stal velitelem pretoriánských gard [21] [8] . Senát jmenoval Heliogabala „ otcem vlasti “ ( pater patriae ) až do 13. července 218 [25] . 14. července byl přijat do sboru všech římských duchovních, včetně sboru papežů , kde byl jmenován „ Pontifex Maximus “ ( pontifex maximus ) [25] .

Přílet do Říma

Heliogabalus zůstal v Antiochii nějakou dobu , zřejmě čekal na potlačení povstání. Dio Cassius zmiňuje některé z nich, které historik Fergus Millar odkazuje na zimu 218-219 Jeden vzpurný Gellius Maxim velel IV skythské legii a byl nakonec popraven [19] . Další, Ver , velel Třetí legii Gallica, která byla po potlačení povstání rozpuštěna [28] .

Podle Herodiana strávil Heliogabal zimu 218-219 v Bithynii poblíž Nikomedie a v první polovině roku 219 odešel do Itálie přes Thrákii a Moesii [19] , v roce druhého konzulátu Heliogabalu [25] . Herodian tvrdí, že Heliogabal poslal do Říma svůj portrét, který měl být zavěšen nad sochou bohyně Viktorie v budově Senátu , aby lidé nebyli šokováni východní podobou císaře. Zda takový portrét skutečně existoval, není známo a Dio Cassius se o něm nezmiňuje [19] [27] . Pokud byl portrét skutečně zavěšen nad Viktorií, pak se senátoři dostali do nejednoznačné pozice – předkládání obětí bohyni vypadalo jako oběti Heliogabalovi [28] .

Již na cestě do hlavního města projevil svou autokracii – výsledek výchovy v duchu orientálního despotismu : aniž by čekal na rozhodnutí Senátu, přijal titul Pia Šťastného, ​​prokonzula s tribunickou mocí („Pius Felix Proconsul tribunicia potestát").

Na cestě do Říma Heliogabalus a jeho přívrženci popravili několik důležitých Makrinových asketů, včetně syrského guvernéra Gaia Fabia Agrippina a bývalého thráckého guvernéra Claudia Attala Paterculiana [19] . V srpnu nebo září 219 vstoupil Heliogabal do hlavního města se slavnostním adventním ceremoniálem [25] . Amnestie římské vyšší třídy byla schválena, ale právník Ulpian byl vyloučen [29] . Comason získal post prefekta pretoria , poté v roce 220 - konzula a prefekta města (třikrát v letech 220-222), což Dio Cassius nazval násilím proti římskému řádu [19] . Sám Heliogabal zastával konzulární úřad již třetí rok v řadě do roku 220 [25] . Herodian a " Historie Augusti " tvrdí, že Heliogabal umístil své spojence na důležité pozice [8] .

Heliogabalův vztah s matkou a babičkou byl dobrý a jejich vliv a podpora byla na počátku vlády silná, proto Macrinus vyhlásil těmto ženám válku spolu s Heliogabalem [7] . Staly se prvními ženami, které byly přijaty do Senátu [18] a dostaly titul senátorky: Soemia získala titul Clarissima a Mesa netradičnější Mater Castrorum et Senatus („Matka tábora a senátu“) [26 ] . Ovlivnili mladého císaře a jejich vyobrazení se často objevovalo na tehdejších mincích a listinách – což byla pro římskou ženu jedinečná pocta [8] .

Za vlády Heliogabala pokračovala postupná devalvace římského aurea a denáru (stříbro denáru kleslo z 58 % na 46,5 %) [30] , k čemuž ještě přispěla extravagance Heliobala, která umocnila již tak přísnou finanční situaci. krize [31] , zatímco antoninian posílil cenově ještě více než za Caracally [27] .

Náboženská reforma

Od vlády Septima Severa se uctívání slunce rozšířilo po celém Impériu [32] . Koncem roku 220 prohlásil Heliogabalus Elagabala za nejvyšší božstvo římského panteonu a hlavním datem byl pravděpodobně zimní slunovrat . Heliogabal obdržel titul „velekněz nepřemožitelného boha, slunečního Elgabala, nejvyššího pontifika“ ( sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus ) [25] . Skutečnost, že tento cizí bůh měl být uctíván více než Jupiter a na stejné úrovni jako Heliogabal, jeho velekněz, šokovala mnoho Římanů [8] .

V úctě k římskému náboženství , nebo ve snaze navázat spojení mezi novými a starými předměty uctívání, Heliogabal jmenoval Astarte , Minerva , Urania , nebo podmíněnou kombinaci všech tří bohyní jako manželku Elagabala. Mohlo by se také jednat o pokus určit Elagabalus, Urania a Athénu jako novou Kapitolskou triádu v Římě, a nahradit tak Jupitera, Juno a Minervu [8] .

Heliogabal způsobil nový výbuch rozhořčení tím, že se oženil s Vestal Julií Aquiliou Severou , velekněžkou Vesty , a prohlásil, že „boží děti“ se budou rodit v manželství [8] . To bylo do očí bijící porušení zákonů a tradice, které zavazovaly zaživa pohřbít vestálku, která měla pohlavní styk [33] . V severovýchodním rohu Palatinu byl na počest boha Elagabala postaven Elagabaliův chrám , který byl symbolicky označen černým kuželovitým meteoritovým kamenem ( baetylus-baytil ) z Emesy [8] . Herodian napsal, že „ je tam obrovský kámen, zespodu zaoblený, zakončený špičkou, jeho tvar je kuželovitý, ale barva je černá. Slavnostně prohlašují, že spadl z nebe, vykazují drobné výčnělky a promáčkliny po dopadu; chtějí, aby to byl zázračný obraz slunce – tak chtějí vidět “ [34] . Císař, který si říkal sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali , zde každý den za přítomnosti všech římských úředníků vykonával bohoslužby v syrském kroji, s vrásčitýma očima a obočím, s vybělenými a nalíčenými tvářemi.

Dio Cassius poznamenal, že Heliogabal obřezal a odmítl vepřové , aby zdůraznil svou zbožnost a loajalitu ke službě Elagabalovi. Císař nařídil senátorům, aby sledovali jejich tanec kolem chrámového oltáře za zvuku bubnů a činelů . Každý letní slunovrat se konal festival na počest boha, který si vysloužil široký souhlas mas díky volné distribuci jídla [8] . Během dovolené Heliogabal jezdil po městě na bohatě zdobeném voze s černým kamenem:

Posadil samotného boha na vůz zdobený zlatem a drahými kameny a odvezl ho z města na předměstí. Vůz řídilo šest bílých koní, obrovských a bez jediné skvrny, zdobených v hojnosti zlatými a různobarevnými plaketami; nikdo nedržel otěže a žádný člověk nenasedl na vůz, otěže byly přehozeny přes boha, jako by on sám byl vozatajem. Antoninus běžel před vůz, ustupoval před ním, díval se na boha a držel uzdu koní; udělal celou cestu, couval a těšil se na boha [35] .

V chrámu byly shromážděny nejposvátnější předměty pro Římany: Cybele , oheň Vesta, ancilium , ancilii (štíty Salii ) a palladium . Žádný jiný bůh tedy nemohl být uctíván kromě Elagabala [8] . Ačkoli kult byl zesměšňován současníky, uctívání slunce zůstalo populární mezi vojáky a bylo podporováno několika po sobě jdoucími císaři [36] .

Heliogabal, který se nespokojil s běžnými náboženskými obřady, uspořádal pro svého boha slavnostní svatební obřad s bohyní Tanit přivezenou z Kartága .

Deska

Za vlády Heliogabala došlo k mnoha povstáním - Seleukos , Kvartina a Taurina. Senát pod Heliogabalem byl zcela ponížen zařazením velkého počtu Asiatů do jeho složení. Magistrát se stal majetkem herců, svobodníků a služebnictva.

Osobní život

Informace o osobním životě císaře jsou založeny na provokativních a pochybných zdrojích. Dio Cassius tvrdil, že Heliogabal byl ženatý pětkrát (dvakrát se stejnou ženou) [19] . Heliogabal se do 29. srpna 219 oženil s první manželkou Julií Cornelií Paulou a v mezidobí do 28. srpna 220 se rozvedl a oženil se s vestálkou Julií Aquilia Severa . Poté se s ní rozvedl [19] [29] a oženil se potřetí, podle Herodiana , Annia Aurelius Faustina , potomek Marca Aurelia , vdovy po Pomponius Bassus, kterého Heliogabal krátce předtím popravil. V posledním roce své vlády se Heliogabalus rozvedl s Annií Faustinou a znovu se oženil s Aquilií Severou [19] .

Cassius Dio (který označuje Heliogabala ženským zájmenem) [19] napsal, že Heliogabalův manžel byl Hierokles , bývalý otrok a vozataj přivezený z Carie [19] [37] . The History of the Augusti uvádí, že Heliogabalus si vzal muže jménem Zotikos, atleta ze Smyrny , zatímco Dio Cassius nazývá Zotikos pouze krychlový [37] [19] . Dio Cassius napsal, že Heliogabal se obchodoval v krčmách a nevěstincích [38] , často byl přistižen při činu „manželem“, který ho zasypal hrubým nadávkami a za to ho zbil na modřiny. Láska Sardanapala (jak Dio Cassius nazval Heliogabala) k tomuto muži nebyla pomíjivá zamilovanost, ale pocit tak silný, že nejen že nelitoval bití, ale svého „manžela“ za to miloval ještě víc a chtěl dokonce prohlásit ho Caesar [39] . Chlubil se tím, že žádná zkažená žena nemá tolik milenců jako on. Jel nahý ve voze taženém nahými nevěstkami, které popoháněl holí .

Dio Cassius tvrdil, že Heliogabalus se rád nazýval „milenka“, „manželka“ a „královna“ Hieroklea [41] . Císař nosil make-up, paruky, raději byl oslovován dámou než pánem a údajně nabízel obrovské sumy peněz každému lékaři, který by mu mohl provést operaci změny pohlaví [19] [41] .

Podle I. Ertova Heliogabal nenáviděl chůzi po zemi, nařídil vysypat průchody z paláce k místu, kde nastupoval do kočáru, zlatým a stříbrným pískem [40] .

Smrt

V roce 221 vyvolalo vzdorovité chování Heliogabala, zejména jeho vztah s Hierokleem, vášnivé rozhořčení pretoriánské gardy [8] . Když si Elagabalova babička Julia Mesa uvědomila, že lidové rozhořčení roste, rozhodla se převézt císaře a jeho matku, která podporovala jeho náboženské praktiky. Jako nástupce byl vybrán Sever Alexander, syn další dcery Julie Mesy, Yulia Mameya [42] . Díky řecko-římské výchově a vysoké úrovni vzdělání byl Alexandr pravým opakem Heliogabala.

Julia Mesa přesvědčila Heliogabala, aby nástupcem jmenoval svého bratrance Alexandra a udělil mu titul Caesar [42] . Alexandr byl korunován v červnu 221, pravděpodobně 26. června. Pravděpodobně 1. července byli Heliogabalus a Alexander jmenováni konzulem designatus . V roce 222 se Heliogabalus stal 4. konzulem [25] ve dvojici s Alexandrem, ale později změnil názor, když si uvědomil, že pretoriánská garda dala přednost jeho bratrovi před ním [8] . Heliogabal nařídil pokus o atentát na Alexandra, když nezískal podporu Senátu, aby ho zbavil společného titulu. Dio Cassius tvrdil, že Heliogabal rozšířil zvěsti, že Alexander umírá, aby viděl reakci pretoriánů. Následovala vzpoura, stráže si vyžádaly schůzku s Heliogabalem a Alexandrem v pretoriánském táboře [8] .

Císař uposlechl a 11. března 222 spolu s matkou Alexandra oficiálně představil. Vojáci Alexandra pozdravili, ignorujíce Heliogabala, který nařídil zatčení a popravu všech, kteří projevili neposlušnost [8] . V reakci na to stráže zaútočily na Heliogabala a jeho matku:

Okamžitě se pokusil vyklouznout tím, že se schoval do krabice, a málem vyklouzl, ale byl zajat a zabit ve věku osmnácti let. Spolu s ním byla zabita i jeho matka, která ho držela v náručí. Jejich hlavy byly useknuty, jejich těla svlečena a vlečena po městě. Poté byl Sardanapal vhozen do Tibery a mrtvola jeho matky byla hozena na jiné místo [43] .

Spolu s nimi bylo popraveno nebo sesazeno mnoho dalších, včetně Hieroklesa. Náboženská nařízení byla zrušena a Heliogabalův kámen byl poslán zpět do Emesy [8] . Ženám byla opět zakázána účast na zasedáních Senátu [44] . S ohledem na Heliogabala přijal Senát (Heliogabalus údajně nazývaný mancipia togata „skupina otroků v tógách “) [45] damnatio memoriae („prokletí paměti“) [25] [46] . Několik jeho zobrazení, včetně celovečerní sochy Herkula, mělo tvář nahrazenou tváří Alexandra . Byl také uložen zákaz přijímat jméno Antoninus, které zneuctil.

Jako vždy v případech oficiálního odsouzení a damnatio memoriae jsou zdroje, které se k nám dostaly, plné různých obvinění proti Heliogabalovi. Existují důvody domnívat se, že mnohé z nich jsou přehnané, zejména ty, které jsou obsaženy v Historia Augusta , pozdní knize napsané na konci 4. století a plném přímé fikce autora (autorů); mnozí reprodukují stejné příběhy Caliguly , Nera a dalších „špatných císařů“. Spisy Heliogabalových současníků – Dia Cassia a Herodiana si zaslouží více důvěry .

Genealogie

Obraz v umění

Kontroverzní osobnost Heliogabala se objevuje v literatuře a umění [48] . V hnutí dekadence na přelomu 19. a 20. století je označován za antihrdinu a nemorálního estéta [49] .

V 19. a 20. století vzbudil Heliogabalus mezi umělci velký zájem. Album " Six Litanies of Heliogabalus " od Johna Zorna .

V kině

• 1911 – „ Římské orgie “, němý film Louise Feuillada [50] . V roli Heliogabala - Jean Aimé .
• 1964 - "Tři centurioni" , francouzsko-italské peplum . V roli Heliogabala - Alberto Chevenini .
• 2006 – Mad Roman Emperors , dvoudílný dokumentární film režiséra Domagoje Buriče. O Heliogabalu se mluví ve druhé sérii [51] .

V beletrii

• 1888 - "Agony" ( L'Agonie) od Jeana Lombarda [52] , která inspirovala Louise Coupeyruse k vytvoření "Hory světla" ( De berg van licht ) 1905-06.
• 1892-1919 sbírka algabalské poezie Stefana Gheorgheho .
• 1934 – Héliogabale ou l'Anarchiste couronné od Antonina Artauda [53] .
• 1960 – Rodinní oblíbenci Alfreda Daggena
• 1961 - báseň He 'Digesteth Harde Yron od Marianne Mooreové
• 1966 – Dítě Slunce Kyle Onstott a Lance Horner
• 2020 - " Nepřemožitelné slunce " od Viktora Pelevina

• srpna Lerouxe . "Triumf Heliogabala" (1902)

• P. A. Svedomský . „Pohřeb v květinách“

• Simeon Solomon . Heliogabalus, kněz slunce (1866, tužka a akvarel .)

Poznámky

1. ↑ Find a Grave  (anglicky) - 1996.
2. ↑ Heliogabal  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
3. ↑ Werner Eck. Ein neues Militärdiplom für die misenische Flotte und Severus Alexanders Rechtsstellung J. 221/222  (německy)  // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. - 1995. - Nr. 108 . — S. 15–34 .
4. ↑ Helmut Halfmann. Zwei syrische Verwandte des severischen Kaiserhauses  (německy)  // Chiron. - 1982. - Nr. 12 . — S. 217–235 .
5. ↑ Anthony R. Birley. Septimius Severus. Africký císař. - Londýn, 1999. - S. 72. - ISBN 978-0415165914 .
6. ↑ Ray Thompson. Elagabalus: Kněz-císař Říma. - Kansas: Lawrence, 1972. - S. 65.
7. ↑ 1 2 3 Barbara Levick. Julia Domna, syrská císařovna . - Londýn, 2007. - S.  14-19 , 71.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Martijn Icks. The Crimes of Elagabalus: The Life and Legacy of Rome's Decadent Boy Emperor . Londýn: Bloomsbury Publishing, 2011. s. 48-50, 54, 70, 74-79, 11-19, 33, 21, 63, 89, 113. — ISBN 978-0-85772-017-7 . Archivováno 8. srpna 2021 na Wayback Machine
9. ↑ Richard D. Sullivan. Dynastie Emesa  //  Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. - 1977. - Berlín ( díl II , č. 8 ). — S. 198–219 .
10. ↑ Autoři životopisů Augustů: Aelius Lampridius. Antonín Heliogabal. . ancientrome.ru . Získáno 2. července 2020. Archivováno z originálu dne 4. července 2020. (Ruština)
11. ↑ Herodian 5,3,3
12. ↑ The Journal of Juristic Papyrology. - Polský institut umění a věd v Americe, 1993. - V. 23. - S. 116. - 958 s. - ISBN 978-83-230-9800-3 .
13. ↑ 1 2 Warwick Ball. Řím na východě: Transformace říše . - Abingdon-on-Thames, UK: Routledge, 2000. - S.  37 , 412. - 548 s. — ISBN 978-0-415-11376-2 .
14. ↑ Karl Gross. Elagabal // Reallexikon fur Antike und Christentum. - Stuttgart, 1959. - V. 4. - S. 987.
15. ↑ Theo Optendrenck. Die Religionspolitik des Kaisers Elagabal ve Spiegel der Historia Augusta. - Bonn, 1969. - S. 5.
16. ↑ Walter J. Whittemore Jr. Předčasná smrt atentátem. - 2012. - S. 33.
17. ↑ 1 2 David S. Potter. Římská říše v Bay, 180-395 nl . - Londýn: Routledge, 2004. - S. 150-151. - ISBN 978-0-415-10057-1 .
18. ↑ 1 2 3 Burns, Jaspere. Velké ženy císařského Říma: Matky a manželky císařů . - Abingdon-on-Thames, UK: Taylor & Francis, 2006. - S. 209, 214. - ISBN 978-1-134-13184-6 . Archivováno 18. ledna 2022 na Wayback Machine
19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Scott, Andrew G. Císaři a uzurpátoři: Historický komentář k římským dějinám Cassia Dia. - Oxford, UK: Oxford University Press, 2018. - s. 129-138, 106, 26, 89, 116-119, 122 .
20. ↑ Lukáš de Blois. Obraz a realita římské císařské moci ve třetím století našeho letopočtu. - 2018. - S. 72.
21. ↑ 1 2 3 Jižní, Pat. Římská říše od Severa po Konstantina. - Abingdon-on-Thames, UK: Taylor & Francis, 2003. - s. 300-301, 58. - ISBN 978-1-134-55380-8 .
22. ↑ 1 2 3 Michael Kulikowski. Triumf impéria. - 2016. - S. 105.
23. ↑ 1 2 Stephen Dando-Collins. římské legie. - 2013. - S. 324.
24. ↑ Dio Cassius 79,38-39
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kienast, Dietmar. Elgabal. Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie. - Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1990. - S. 165-170. — ISBN 978-3-534-26724-8 .
26. ↑ 1 2 Benario, Herbert W. The Title of Julia Soaemias and Julia Mamaea: Two Notes // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. Transakce a sborníky Americké filologické asociace. - 1959. - T. 90 . — S. 9–14 . - doi : 10.2307/283691 .
27. ↑ 1 2 3 Arrizabalaga y Prado, Leonardo de. Císař Elagabulus: skutečnost nebo fikce?. - Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2010. - S. 156, 82, 172, 60. - ISBN 978-0-521-89555-2 .
28. ↑ 12 van Zoonen , Lauren. Heliogabalus  // livius.org. - 2005. Archivováno 14. března 2017.
29. ↑ 12 Grant , Michael . Severané: Proměněná římská říše. - Abingdon-on-Thames, UK: Routledge, 1996. - S. 25, 51. - ISBN 978-0-415-12772-1 .
30. ↑ Římská měna Principátu . Tulane University . Archivováno z originálu 1. listopadu 2008. (neurčitý)
31. ↑ Heliogabal  // Heilbron - Německo. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1929. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [v 66 svazcích]  / šéfredaktor O. Yu. Schmidt  ; 1926-1947, v. 15).
32. ↑ Halsberghe, Gaston H. Kult Sol Invictus. - Leiden: Brill, 1972. - S. 36.
33. ↑ Vestálky | Římské náboženství  (anglicky) . Encyklopedie Britannica . Získáno 11. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 26. října 2017.
34. ↑ Herodián . Historie imperiální moci po Markovi . — S. 25. Archivováno 16. srpna 2021 na Wayback Machine
35. ↑ Herodián . Historie císařské moci po Markovi / Překladatel: A. I. Dovatur. - Directmedia, 2013. - S. 156-157. — 285 str. - ISBN 978-5-4458-3122-8 . Archivováno 16. srpna 2021 na Wayback Machine
36. ↑ Meckler, Michael L. Elagabalus . De Imperatoribus Romanis. Online encyklopedie římských císařů . Archivováno z originálu 15. května 2008. (neurčitý)
37. ↑ 1 2 Zanghellini, Aleardo. Sexuální ústava politické autority . - Abingdon-on-Thames, UK: Routledge, 2015. - S. 59. - ISBN 978-1-134-06706-0 . Archivováno 7. srpna 2021 na Wayback Machine
38. ↑ Domitilla Campanile, Filippo Carlà-Uhink, Margherita Facella. TransAntiquity: Cross-dressing a transgender dynamika ve starověkém světě . - Routledge, 2017. - S. 113. - 344 s. — ISBN 978-1-317-37737-5 . Archivováno 11. března 2022 na Wayback Machine
39. ↑ DION CASSIUS - ŘÍMSKÉ HISTORIE. KNIHY LXIV-LXXX . profilelib.bar . Staženo: 2. července 2020. (neurčitý)
40. ↑ 1 2 I. Ertov. Pokračování obecných dějin starověkých zasvěcených národů, od křesťanské éry až po zničení římské říše na západě. Část třetí. - Petrohrad: Tiskárna Alexandra Smirdina, 1827. - S. 238-251. — 258 s.
41. ↑ 12 Varner , Eric. Transcending Gender: Asimilace, Identity, and Roman Imperial Portraits  (anglicky)  // Memoirs of the American Academy in Rome. Doplňkový svazek. - Michigan, USA: University of Michigan Press, 2008. - Ne. 7 . - S. 200-201 . — ISSN 1940-0977 .
42. ↑ 1 2 The Cambridge Ancient History / Bowman, Alan; Cameron, Averil; Garnsey, Petere. - Cambridge, Anglie: Cambridge University Press, 2005. - V. 12. The Crisis of Empire, AD 193-337 (2. ed.). - S. 22. - ISBN 978-1-136-77393-8 , 1-136-77393-2.
43. ↑ Dio Cassius. Kniha 80 // Římské dějiny / Překladatel: Hesychast. Archivováno 28. prosince 2019 na Wayback Machine
44. ↑ Hay, J. Stuart. Úžasný císař Heliogabalus . - Londýn: MacMillan, 1911. - s  . 124 .
45. ↑ Historia Augusta, Vita Heliogabali , 20.1
46. ↑ Hans Willer Laale. Ephesus (Ephesos): Zkrácená historie od Androkla po Konstantina XI. - 2011. - S. 269.
47. ↑ Varner, Eric R. Monumenta Graeca et Romana: Mrzačení a transformace: damnatio memoriae a římské císařské portréty . - BRILL, 2004. - S. 192-194. — 472 s. - ISBN 978-90-04-13577-2 . Archivováno 26. dubna 2017 na Wayback Machine
48. ↑ Paul Chrystal. V posteli s Římany . - Amberley Publishing Limited, 2015. - S. 337. - 479 s. — ISBN 978-1-4456-4352-6 . Archivováno 8. srpna 2021 na Wayback Machine
49. ↑ Bože, Louisi. Elagabalus  // GLBTQ: Encyklopedie gayů, lesbiček, bisexuálů, transgenderů a queer kultury. - Chicago: glbtq, Inc., 2004. Archivováno z originálu 17. listopadu 2015.
50. ↑ „Roman Orgy“  na internetové filmové databázi
51. ↑ Šílení římští císaři. 2. část. Commodus a Elagabalus  (ruština)  ? . TouTube (24. června 2017). Získáno 16. srpna 2021. Archivováno z originálu dne 16. srpna 2021.  (neurčitý)
52. ↑ Jean Lombard. L'agonie . - Paříž : P. Ollendorff, 1902. - 468 s.
53. ↑ Boldt-Irons, Leslie Anne. Anarchie a Androgynie v Artaudově "Héliogabale ou L'Anarchiste Couronné // The Modern Language Review. - Cambridge, UK: Modern Humanities Research Association, 1996. - č. 91 (4) . - str. 866–877 . - doi : 10.2307 / 3733514 .

Literatura

• Heliogabal // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907. - T. 8. - S. 270-271.
• Fedorova E.V.  Císařský Řím ve tvářích. - Rostov na Donu: Phoenix, 1998. - ISBN 5-222-00178-4
• Aelius Lampridius . Antonín Heliogabal // Páni Říma: Biografie římských císařů od Hadriána po Diokleciána / Překladatelé: Aristide Dovatur , S. Kondratiev. - Petrohrad. : Aletheya, 2001. - S. 134-150. — 384 s. — (Starověká knihovna. Antická historie). - 1500 výtisků.  — ISBN 5-89329-262-6 .
• Gusev K.D. Problémy studia osobnosti císaře Elagabala a krize principátního systému // Privolzhsky Scientific Bulletin. - Iževsk, 2015. - č. 6 (1). - S. 48-52.

Tematické stránky	MusicBrainz
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Španělský životopisný italština okolo světa Malý Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností chorvatský Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus katolík (1997-…) Databáze pozoruhodných jmen Pauly Wissowa Treccani Universalis
Genealogie a nekropole	Najděte hrob Máme zpoždění
V bibliografických katalozích BNF : 11962851p GND : 118638890 ISNI : 0000 0001 0340 7488 J9U : 987007260714305171 LCCN : n50031872 NLP : A11856737 NTA : 073781320 NUKAT : n00027104 LIBRIS : khw03jc347kgv4w SUDOC : 027628485 VcBA : 495/51435 VIAF : 24583475 , 309816594 WorldCat VIAF : 24583475 , 309816594 ULAN : 500355682