El (bůh)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. září 2021; kontroly vyžadují 14 úprav .
El

Pozlacená figurka El z Megida
Mytologie Západosemitská mytologie , kanaánské náboženství [d] a ugaritské náboženství [d]
terén Kanaán a Levanta
Latinský pravopis 'Ēl, 'Il
Název v jiných jazycích Akkad.  Il-Ammurrum  - "Bůh Amorejců"
Podlaha mužský
Manžel Ashera
Děti Baal , Mot , Yam , Shahar , Shalem a Shapash
Zvíře býk
Identifikace Ishkur
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

El , Elóah , Il , Il ( datum. 𐤀𐤋 , hebr. אֵל ‏‎) — v západní semitské mytologii nejvyšší Bůh-Stvořitel Ugaritu a Fénicie . To bylo také ctěno některými národy Kanaánu , možná pod vlivem amorejské invaze a asimilace. Také známý jako Akkad.  Il-Ammurrum  – „Bůh Amorejců“ nebo jednoduše Amurrum.

S identitou ugaritských Il a fénických El se popis jejich vztahu s jinými bohy a mýty liší. Kulty El a Ilu v 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. postupně ustoupily kultům místních božstev.

Etymologie

Původně semitské „Ilu“ znamenající „předek“ [1] bylo používáno v asyrských a babylonských dialektech akkadštiny jako obecný termín pro božstva [2] .

V asyrském a babylonském dialektu slovo „ilu“ sloužilo jako obecný výraz pro božstvo, v pozdějších textech se dalo použít pro pojmenování konkrétního boha. Ve féničštině a hebrejštině příbuzné slovo אל ("el") znamená "bůh".

"El" je kořenem mnoha slov, jako je Elohim , Allah , Enlil (Ellil).

Popis

Il je stvořitel světa, otec mnoha bohů a všeho živého, pán času. Symbolem Ilu a jeho syna Baal-Hadada ( Balu ) byl býk (symbol moci, zemědělské prosperity, plodnosti a moudrosti). Mezi jeho přezdívky v Ugaritu: „Stvořitel bohů“, „Stvořitel všech stvoření“, „Věčný otec“. Ugaritský panteon zmiňuje boha „Ilu otce“ ( ilib ), který předcházel Ilu a byl jím svržen , pravděpodobně jeho otec. Ve fénickém panteonu, podle Sanchuniathona , byl El synem nebes ( Baalshamin , Uran z Philo ) a země (Artsay, Gaia of Philo) a bratrem Dagona .

Ilu, stojící vysoko nad světem, mu přímo nevládne. Věřilo se, že světu vládnou nižší božstva, hádající se a bojující, kterým byly umístěny chrámy a chrámy Ilu byly vzácné a Il se může objevit ve vizích a snech a poslat anděly . Staří lidé si El představovali jako laskavého, moudrého a milosrdného starce, jehož charakteristickým znakem je pasivita a nečinnost. Zobrazován s dlouhým plnovousem, v dlouhých róbách a vysokou rohovitou čelenkou , sedící na trůnu a přijímající oběti. Jeho palác stál na hoře, kde žili ugaritští bohové: „u ústí řeky, u pramene obou oceánů“.

Ve 2. tisíciletí př. Kr. E. El hrál důležitou roli v náboženských představách Féničanů, ale pak se ve městech rozvinula a nabyla velkého významu úcta k místním božstvům, Baalům (pánům), a byl zatlačen do pozadí [3] .

Jeho manželé: Ashera (Asiratu) - často nazývaná "moře" a patronka rybolovu (v ugaritském panteonu je také dcerou Ilu) a Rahmayu ("dívka") - bohyně lovu. Mezi dětmi Ilu: Shahar (bůh úsvitu) a Salim (bůh západu slunce) - dvojčata, jejichž narozením se probudily všechny síly přírody, Baal-Hadad ( Balu ), nazývaný také syn Daganu ; Iluovi dva oblíbení synové jsou Yam a Mot . Tam jsou pozoruhodné paralely mezi trojicí Baal-Yam-Mot a mezi Zeus , Poseidon a Hades , příslušně [4] . V helénistickém období byl sám Ilu [5] ztotožňován se Zeusem , příležitostně byl ztotožňován i s Kronem a Uranem [6] . Ilu (Elkunirshi) vstoupil do chetitské mytologie. Ilu/El je také ztotožňován se sumerským Ishkurem a akkadským Adadem .

Spojení s monoteismem

V hebrejštině slovo אל ("el") znamená "bůh". V biblické Knize Genesis je popsáno, že stvoření světa a lidí je dílem אלהים ( Elohim ), což lze přeložit jako „bohové, božstva“, protože koncovka „-im“ v semitských jazycích je množné číslo a také jako „Bůh“ v jednotném čísle, když je koncovka „-im“ v semitských jazycích vznešenou formou množného čísla . Vnímání vznešené podoby „Elohima“ jako nejvyššího Boha Stvořitele může být posíleno veršem Genesis 3:22 : „A Pán Bůh řekl: Hle, Adam se stal jako jeden z nás “, „A Bůh řekl: Nechť činíme člověka ke svému obrazu [a] ke své “ ( Gn  1:26 ).

Viz také

Poznámky

  1. V. V. Emelyanov Přednáška 14. Náboženství semitských národů předbiblického období // Kurz přednášek "Náboženství Blízkého východu", Program kurzu Katedry religionistiky RCCA
  2. Dandamaev, 2008 , str. 112.
  3. Féničané  / Yu. B. Tsirkin  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  4. Mark S. Smith. Ugaritský Baalův cyklus . - S. 94.
  5. Nemirovský, 2000 , s. 123.
  6. Shifman, 1987 , s. 506-507.

Literatura