Pohřeb zaživa - způsob trestu smrti , vraždy nebo mučení, stejně jako možný následek nehody , například při zřícení budov, nehodách v dolech nebo omylu (pohřeb živé osoby, která je mylně považována za mrtvou, v kómatu), ve kterém je živý člověk pohřben pod vrstvou země. Strach z toho, že bude omylem pohřben zaživa ( tafofobie ) je jednou z nejčastějších lidských fobií . Podle ruského práva se úmyslné pohřbení zaživa, které vedlo k smrti, kvalifikuje jako vražda spáchaná se zvláštní krutostí [1] .
Jako způsob trestu smrti je znám ve starém Římě : například vesta , která porušila svůj slib panenství, byla pohřbena zaživa se zásobou jídla a vody na jeden den. Odsouzení byli přitom pohřbíváni zpravidla pod Collinovými branami na Quirinalu na t. zv. Známé je darebné pole ( lat. Campus Sceleratus ; v historii Oppius , který byl popraven v roce 483 př. n. l . [2] [3] , a nadřízená Vestal Cornelia , která byla zabita na základě výnosu Domitiana v roce 87 [4] . Někteří křesťanští mučedníci byli popraveni pohřbem zaživa. V roce 945 princezna Olga nařídila , aby byli Drevlyanští velvyslanci pohřbeni zaživa spolu s jejich lodí. Ve středověké Itálii byli nekajícní vrazi pohřbíváni zaživa. V Záporožském Sichu byl vrah pohřben zaživa ve stejné rakvi jako jeho oběť [5] .
Podle článku XXXI trestního a soudního řádu „ Svaté říše římské národa německého “ („Karolína“) „kvůli většímu zastrašování tak krutých žen“: „Žena, která úmyslně, tajně a ze svého vlastní svobodná vůle zabije její dítě, které již dostalo život a zformovalo členy, nechť je podle zvyku pohřbeno zaživa a probodeno kůlem“ [6] .
Variantou popravy je pohřbení člověka až po krk do země, odsouzení ho k pomalé smrti hladem, žízní a zimou. V Rusku v 17. – počátkem 18. století byly ženy, které zabily své manžely, pohřbívány zaživa do země až po krk [7] . V legislativě bylo takové opatření zavedeno kodexem rady z roku 1649 (kapitola XXII, článek 14) [8] :
A když manželka dopustí smrt svého manžela nebo ho nakrmí jedem, ale zjistí se to s jistotou, a za to ji popravte, žiju, kopu v zemi a popravím ji takovou popravou bez jakékoli milosti, ačkoli budou zabity děti, nebo někdo jiný, kdo je jeho rodině blízký, to si nepřejí, aby ji popravili a v žádném případě jí nedali milost a drželi ji v zemi, dokud nezemře.
Pohřeb byl potvrzen v roce 1663 a v následujících článcích Nového dekretu o případech tateb, loupeží a vražd z roku 1669. Dekret z roku 1689 sice takové opatření zrušil a nahradil jej stětím hlavy, ale praxe pohřbívání zaživa se používala i v 18. století (normy koncilního zákoníku měly v souladu s dekretem z roku 1714 přednost před pozdějšími nařízeními v r. trestní právo). Německý diplomat Johann Korb ve svém Cestovatelském deníku do Muscovy (1698 a 1699), který si vedl během pobytu na ambasádě císaře Leopolda I. , uvádí příklady takové popravy. O matce, která plánovala zabít svého manžela, a jejich dceři, která si pro tento účel najala vrahy: „Obě ženy utrpěly popravu úměrnou jejich zločinu: byly pohřbeny zaživa až po krk do země. Matka vydržela silnou rýmu do třetího dne, dcera více než šest dní . Napsal také, že „jestli jsou jen pověsti o tom pravdivé“, takové popravě na příkaz cara Petra byly podrobeny dvě postele královen Marfa Alekseevna a Sofya Alekseevna za účast na jejich politických intrikách [10] .
Již v roce 1752 bylo v jednom z rozsudků zdůrazněno, že ačkoli podle zákoníku z roku 1649 musí být vrah pohřben do země, ale kvůli moci dekretů Alžběty Petrovny z let 1744 a 1745 , vyžadující přezkum rozsudků smrti, „nepokládá se za ni“ [11] .
Počínaje etnografem I. M. Snegirevem („Rusové ve svých příslovích. Úvahy a výzkum domácích přísloví a rčení, kniha 3, 1832“), podporovaného dalšími badateli, je s tímto typem spojován původ ruské frazeologické jednotky (stabilní přirovnání) . provedení .jakoby zakořeněné na místě“, ačkoli existují názory, které toto hledisko zpochybňují [12] .
Podobný typ poprav použili nacisté ve vztahu k obyvatelstvu SSSR během Velké vlastenecké války v letech 1941-1945 [13] [14] a Japonci během masakru v Nanjingu v letech 1937-1938.
Náhodný pohřeb člověka v bezvědomí nebo v letargickém snu byl poměrně vzácný a ne vždy došlo k pohřbu samotnému. Například v roce 1344 italský básník Francesco Petrarca upadl do letargie, byl považován za mrtvého a ležel v této funkci 20 hodin. V souladu s tehdejšími italskými zákony měl být zesnulý pohřben do jednoho dne po smrti, ale Francesco se probral a přítomné šokoval. Po tomto incidentu Petrarch žil dalších téměř 30 let.
Už v roce 1772 zavedl vévoda z Meklenburska povinné odkládání pohřbů až na třetí den po smrti, aby se zabránilo případnému pohřbu zaživa. Toto opatření bylo brzy přijato v řadě evropských zemí a bylo schváleno filozofem Mosesem Mendelssohnem . V 19. století se strach z pohřbení zaživa stal docela běžnou fobií, dostal dokonce název tafofobie – z jiné řečtiny. τάφος - rakev, hrob a φόβος - strach. Od druhé poloviny 19. století až do roku 1934 byly v zemích Evropy a Severní Ameriky patentovány a vyráběny speciální „ bezpečné rakve “, vybavené záchranným zařízením pro pohřbené zaživa. Tyto prostředky by umožnily pohřbené osobě mylně signalizovat ostatním lidem nebo se dostat z hrobu sami. Některé krypty byly navíc vybaveny podobnými zařízeními . Neexistují žádné důkazy o tom, že by tyto záchranné prostředky skutečně někomu pomohly .
Strach z pohřbu zaživa zažila řada známých osobností. Například Gogol [15] a Cvetaeva se báli, že budou pohřbeni zaživa, a konkrétně to zdůrazňovali - Gogol ve " Vybraných pasážích z korespondence s přáteli ", Cvetaeva - v sebevražedné poznámce před sebevraždou [16] (běžná legenda, že Gogol byl skutečně pohřben zaživa - při exhumaci bylo jeho tělo nalezeno ležet na zemi v rakvi - je neudržitelné [15] ). Slavnou obětí strachu z pohřbení zaživa byl Alfred Nobel , pro kterého byl tento strach „dědičný“ – jeho otec, vynálezce Emmanuel Nobel, se také bál pohřbení zaživa a dokonce vynalezl jednu z prvních „bezpečných rakví“. Touto fobií trpěl i britský spisovatel Wilkie Collins a to v tak silné podobě, že každou noc zanechával „sebevražedný list“, ve kterém čtenáře žádal, aby si pečlivě ověřil jeho smrt, pokud se neprobudí. Ze stejného důvodu odkázal filozof Arthur Schopenhauer , aby počkal pět dní po jeho smrti se svým pohřbem, v důsledku čehož pach rozkladu těla narušil filozofův pohřeb.
Obyvatelka Manchesteru Hannah Bezwick, bohatá Angličanka, se stala jakousi legendou . V souladu se závětí bylo tělo Hannah Bezwickové po její smrti v roce 1758 nabalzamováno a více než sto let bylo uchováno bez pohřbu „pro periodickou kontrolu známek života“ [18] . Za dobu své existence se mumie Hannah Bezwickové stala široce známou pod názvem Manchester Mummy , několik desetiletí byla vystavena v muzeu Manchester Society of Natural History . Teprve v roce 1868, po uznání Hannah Bezwickové „neodvolatelně a nepochybně mrtvé“, bylo její tělo konečně pohřbeno.
Má se za to, že při současné úrovni medicíny ve vyspělých zemích je chybné pohřbívání zaživa zcela vyloučeno. . Případy nesprávného určení smrti – zpravidla kvůli negramotnosti obyvatel nebo chybám lékařů – jsou v 21. století periodicky zaznamenávány na různých místech Země.
V některých případech byli lidé pohřbíváni pod zem s jejich svobodným souhlasem k rituálu nebo jako důkaz jejich schopnosti přežít pohřeb.
Je tedy popsán případ, kdy byl kolem roku 1837 na příkaz Randžíta Singha , který pochyboval, že se jogíni po dlouhou dobu obejdou bez dýchání, Sadhu Haridas pohřben v hermeticky uzavřené rakvi a o šest týdnů později vykopán . Neměl puls ani dech, ale jeho asistentům se ho podařilo přivést k rozumu. [30] Podle jiných zdrojů byl Haridas pohřben deset měsíců. Mnoho kouzelníků a eskapologů to považuje za podvod. [31]
V roce 2010 byl v oblasti Vologda pohřben muž, aby překonal strach ze smrti, a po hodině a půl byl rozdrcen tíhou země. Následujícího roku u Blagoveščenska zemřel další muž po pohřbu „pro štěstí“, před smrtí zavolal svému příteli z rakve, že je s ním vše v pořádku. [32]