Hintila | |
---|---|
gotický 𐌺𐌹𐌽𐌸𐌹𐌻𐌰 (Kinþila) , lat. Chintila | |
rytina z 18. století | |
král vizigótů | |
12. března 636 – 20. prosince 639 | |
Předchůdce | Sisenand |
Nástupce | Tulga |
Narození | 606 |
Smrt |
20. prosince 639 |
Děti | Tulga |
Postoj k náboženství | Křesťanství založené na Nicejském vyznání víry |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Khintila ( Chintila ; zemřel 20. prosince 639 ) - král Vizigótů v letech 636 - 639 .
O jeho krátké vládě je známo jen velmi málo, a to kvůli nedostatku kronikářských zpráv. Téměř všechny poznatky pocházejí z jednání dvou státních církevních rad konaných za jeho vlády. O nestabilním postavení krále zřejmě svědčí fakt, že Khintila během své krátké vlády dvakrát svolal celonárodní koncily, které zjevně potřebovaly aktivní podporu církve.
Hintila zdědil extrémně oslabenou a nestabilní monarchii po svém předchůdci Sisenandovi . Zdroje neuvádějí, jak se dostal k moci; byl pravděpodobně zvolen králem na radě šlechty a biskupů v souladu se 75. kánonem přijatým na čtvrtém koncilu v Toledu .
30. června 636 byl do Toleda svolán Pátý toledský , kterému předsedal Braulio ze Zaragozy , který nahradil nedávno zesnulého Isidora ze Sevilly .
„Hintila svolal koncil v Toledu složený z devatenácti biskupů (ve skutečnosti bylo přítomno 22 biskupů a 2 zástupci z těch, kteří z nějakého důvodu nemohli přijít), aby osvítil ty, kteří nebyli zběhlí v důležitých světských a božských věcech. Kniha kánonů uvádí, kolik vikářů , biskupů a dvorních šlechticů, kteří byli považováni za hodné, se shromáždilo v kostele křesťanské svaté panny a velké mučednice Leocadie. Na tomto koncilu vynikl saragozský biskup Braulio v mysli ostatních významných osobností a inspiroval křesťany zbožnou naukou; dokonce i jeho nejbezvýznamnější díla církev čte dodnes.“ [jeden]
Biskupové z Narbonne Galie nebyli přítomni na tomto koncilu , zřejmě kvůli neshodám politického charakteru. Tento koncil vydal devět kánonů, z nichž nejméně pět bylo věnováno ochraně krále a jeho rodiny. V důsledku toho se Khintila cítila v nebezpečí. Tyto kánony uváděly, že majetek spravedlivě získaný králem nemůže být zabaven jeho dědicům příštím králem. Také králova družina, jeho příznivci, poradci a pomocníci si po jeho smrti ponechali jeho dary a ocenění. Ti, kteří se provinili zasahováním do majetku královy rodiny a jeho přátel, měli být prokleti . Dekrety rady hrozily tvrdými tresty pro uzurpátory a ty, kteří se pokusili zavraždit krále. Potvrdilo se, že zvolený král musí být urozeného původu a nemůže být vybrán z řad duchovních, pracujících a cizinců.
Vnitropolitická situace v zemi zřejmě nebyla zcela vyřešena kvůli neustálému odporu šlechty a židovské diaspory , což si vyžádalo svolání nového celostátního koncilu o rok a půl později . Šestý koncil v Toledu , svolaný na 9. ledna 638, již přijal více než dvojnásobek biskupů (53) než ten předchozí. Charakteristická je přítomnost tří biskupů z provincie Gallia Narbonne , což dokazuje šíření vlivu krále na severu. Tento koncil byl dokonce oficiálně považován za setkání biskupů Španělska a Galie, na rozdíl od toho předchozího, prezentovaný jako setkání biskupů „různých provincií Španělska“ .
Koncil se zabýval otázkami církevní struktury a disciplíny. A tentokrát se to neobešlo bez rozhodnutí na obranu krále. Potvrdila se nepřípustnost zločinů proti králi a trůnu a následníkovi zavražděného krále hrozila věčná hanba, pokud nepotrestá viníky nebo provinilé zavražděné.
Církevní koncil vznesl otázku obviněných nebo vinných (zřejmě jich bylo značné množství) z určitých zločinů, kteří se uchýlili do cizích zemí a odtud škodili Království Vizigótů; pokud byli dopadeni, měli být vyloučeni z církve.
Vzhledem k tomu, že současně byly vydávány kanovníky, které dávaly šlechtě záruky za dodržování jejích práv, je třeba předpokládat rostoucí vliv aristokracie. 6. koncil v Toledu přijal dekret zakazující pobyt nekřesťanů ortodoxního nicejského náboženství v zemi . Povolil tak vyhnání ze země Židů, kteří odmítli přijmout křesťanství, a zavázal ty z nich, kteří konvertovali na novou víru, aby veřejně prohlásili, že se hlásí ke křesťanství.
Khintila vládl 3 roky, 9 měsíců, 9 dní [2] (ačkoli mu mozarabská kronika dává vládu 6 let [1] ) a zemřel 20. prosince 639 přirozenou smrtí. Na základě skutečnosti, že se Khintila neustále obával uzurpace trůnu, což mělo za následek rozhodnutí koncilů, lze usuzovat, že celou dobu jeho vlády provázely povstání a povstání šlechty. Po něm nastoupil jeho syn Tulga . [3]
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |