Sisenand

Sisenand
gotický 𐍃𐌹𐍃𐌹𐌽𐌰𐌽𐌸𐍃 (Sisinanþs) , lat.  Sisenandus

18. století rytina
král vizigótů
26. března 631  – 12. března 636
Předchůdce Zkazil
Nástupce Hintila
Narození 605
Smrt 12. března 636 Toledo( 0636-03-12 )
Postoj k náboženství Nicejské křesťanství
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sisenand  (zemřel 12. března 636 ) - král Vizigótů v letech 631 - 636 .

Životopis

Raná léta

Sisenand patřil k urozené vizigótské rodině, která vlastnila rozsáhlé majetky v Narbonské Galii . Jeho bratry byli biskup Selva z Narbony a biskup Petr I. z Béziers tedy představitelé nejvyšší církevní hierarchie Septimanie . Možná byl Sisenand vévodou této provincie. Dalším jeho blízkým příbuzným byl svatý Fructuosus z Bragy [1] [2] [3] .

Deska

Vzestup k moci

Nástup Sisenandu k moci se odehrál násilím. Urození šlechtici vizigótského království se rozhodli svrhnout krále Svintila , který se ze všech sil snažil omezit práva magnátů a vyššího duchovenstva . Vévoda Sisenand se na radu ostatních vydal k franskému králi Dagobertovi I. , aby získal armádu, která by mohla Svintilu svrhnout. Výměnou za tuto službu slíbil, že dá Dagobertovi z pokladny připravený nádherný zlatý pokrm o váze 500 liber . Chamtivý Dagobert nařídil postavit armádu na pomoc Sisenandovi. Jakmile se ve Španělsku vešlo ve známost, že se Frankové chystají pomoci Sisenandovi, celá gótská armáda přešla na jeho stranu. Franští velitelé dosáhli pouze Zaragosy , když město přešlo do rukou Sisenanda, a pak 26. března 631 byl Sisenand prohlášen za krále všemi Góty z Vizigótského království. Svintila byl nucen abdikovat, ale přesto mu Sisenand zachránil život.

Naloženo ukořistěnou kořistí se Frankové vrátili do své vlasti. Dagobert poslal ke králi Sisenandovi velvyslanectví, aby obdrželo slíbený pokrm. Velvyslancům ji předložil král Sisenand, ale pak si ji Gótové vzali násilím a nedovolili si ji vzít. Po dlouhých jednáních dostal Dagobert od Sisenanda 200 000 solidi jako náhradu za ztrátu misky . [1] [4]

Potlačení povstání

Je vidět, že podpora Sisenanda ze strany vizigótské šlechty nebyla univerzální. Ihned po nástupu na trůn byl nový král nucen čelit značným vnitropolitickým problémům. Jistá Yudila se proti němu vzbouřila (soudě podle jeho jména, původem z gotiky). Ačkoli se o něm žádný písemný pramen nezmiňuje, je znám ze tří nalezených mincí ražených tímto uchazečem o trůn. Vzhledem k tomu, že tyto mince s nápisem „Yudila is king“ byly raženy v Granadě a Meridě , lze usoudit, že jeho moc se po určitou dobu rozkládala na poměrně širokém území. Yudila je někdy ztotožňována s Gaylou , bratrem Svintily, o kterém bylo na čtvrtém koncilu v Toledu řečeno , že nezůstal věrný ani svému bratrovi, ani králi. Tato identifikace však naráží na jazykové překážky. Proto se předpokládá, že proti Sisenandovi došlo ke dvěma povstáním, z nichž jedno vedla Yudila a druhé Geila.

Dokonce i v metropolitní církvi v Toledu vyvolala otázka podpory nové vlády ostré neshody a možná právě v souvislosti s nimi metropolita Gelladiy opustil své místo a odešel do nedalekého kláštera, jehož byl opatem před obsazením biskupské křeslo. Jeho nástupce Justus čelil odporu presbytera Gerontia, kterého podporoval král. A v těchto poněkud obtížných podmínkách přišel na pomoc Sisenandovi , který krále silně podporoval , sevillský biskup Isidore . A to přineslo své ovoce. Isidor byl v té době nejsměrodatnějším církevním hierarchou, a to vedlo k tomu, že již nebylo nutné hovořit o nějaké neposlušnosti vůči Sisenandovi ze strany šlechty ani ze strany církve. [5]

Čtvrtá katedrála v Toledu

Za předsednictví Isidora ze Sevilly 5. prosince 633 začal čtvrtý koncil v Toledu, který měl legitimizovat Sisenandova práva na trůn. Mozarab Chronicle říká:

„V roce 631 nastoupil Sisenand na trůn a vládl pět let jako tyran, který napadl království Gótů. Ve třetím roce své vlády, stejně jako Reccared , starověký král Gótů, shromáždil v Toledu šedesát šest biskupů z Narbonské Galie a Španělska, spolu s vikáři , kteří nahradili nepřítomné, a dvorními šlechtici v křesťanské církvi svatá Panna a velká mučednice Leocadia, navíc biskup z Hispalis (Sevilla) Isidore , proslulý knihami, prokazující stálost, opět pozdravil shromážděné. Na tomto posvátném koncilu se proslavil Braulio , biskup ze Zaragozy , jehož projevy byly zaznamenány a později přivedly Řím , matku a královnu měst, k úžasu a obdivu. [6]

Skutečnost, že tato rada nebyla svolána hned po uchvácení trůnu Sisenandem v roce 631 , ale až o dva roky později, je zřejmě způsobena povstáním Yudily, které bylo zřejmě roku 633 potlačeno . Rada potvrdila volbu Sisenanda králem. Svržení předchozího krále ospravedlňoval jeho vymyšlenými zločiny, údajně byl Svintila nespravedlivý král a obohacoval se na úkor chudých. Rada se zabývala osudem sesazeného krále, navíc věc byla zinscenována tak, že sám svého pochybení litoval a dobrovolně abdikoval. Svintila byl zbaven svého jmění a poslán do vyhnanství, kde brzy skončil své dny. Stejnému trestu byl vystaven i bratr Svintily Gale.

Postavení krále bylo od nynějška prohlášeno za zvolené a na výběru se museli podílet všichni urození lidé a biskupové vizigótského království. Králem mohl být zvolen pouze Gót . Sisenand se zavázal být umírněným panovníkem a vládnout spravedlivě a zbožně. Rada navíc rozhodla o prokletí všech, kteří nedodrželi přísahu věrnosti králi, pokusili se o jeho život nebo se pokusili uzurpovat trůn. V těchto usneseních lze spatřovat důvod svolání první státní rady po 44 letech. Sisenandovo uzurpování muselo být legitimováno a jeho autorita potvrzena souhlasem církve. Jako poděkování církvi zrušil Sisenand všechny daně od duchovenstva a katedrála IV Toledo toto rozhodnutí schválila.

Shromáždění biskupové, aby však svým plným souhlasem nevytvořili precedens pro násilné svržení krále, odsoudili ty kněze, kteří se proti králi chopili zbraně. Viníci museli odejít do kláštera k pokání. Bylo také odsouzeno, aby duchovenstvo mělo jakoukoli tajnou korespondenci s úřady cizích států. Z toho vyplývá, že duchovní duchovenstvo se z větší části neúčastnilo povstání proti Svintilovi, ale na jeho svržení reagovalo ne-li negativně, tak alespoň lhostejně.

Na koncilu byly projednávány i otázky liturgie a církevní kázně .

Čtvrtý koncil v Toledu se opět vrátil k otázce židovského náboženství . Pronásledování Židů ještě zesílilo. Byla znovu potvrzena rozhodnutí předchozího koncilu , která zakazovala Židům mít křesťanské otroky a zakazovala jim uzavírat manželství nebo soužití s ​​křesťanskými ženami. Bylo také poukázáno na to, že děti Židů měly být odděleny od svých rodičů. I když se to zřejmě netýkalo všech židovských dětí, ale pouze dětí pokřtěných. Pokřtěným Židům bylo rovněž zakázáno udržovat styk s Židy židovského vyznání . Trest za tento zločin byl přísný: neobrácený Žid byl prodán do otroctví a konvertita byl vystaven veřejnému bičování.

Protože se věřilo, že Židé podpláceli křesťany, aby zabránili aplikaci těchto zákonů, pro odsouzené za to, ať už to byl světský nebo duchovní, byl stanoven trest ve formě exkomunikace a anathematizace. [7] [8]

Po Sisenandově smrti 12. března 636 nastoupila Khintila na trůn v Toledu . Sisenand vládl 4 roky, 11 měsíců a 16 dní. [9]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Tsirkin Yu. B. Španělsko od starověku po středověk. - S. 276.
  2. ↑ García Moreno L.A. Prosopografia del Reino Visigodo de Toledo . - Salamanca: Universidad de Salamanca, 1974. - S. 74 & 188. - ISBN 978-8-4600-6018-5 . Archivováno 12. ledna 2018 na Wayback Machine
  3. ↑ García Moreno LA Sisenando  // Diccionario biográfico español . — Real Academia de la Historia . Archivováno z originálu 7. července 2019.
  4. ↑ Fredegar . Kronika, kniha. IV , 73.
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. Španělsko od starověku po středověk. - S. 276-277.
  6. ↑ Mozarabská (Mozarabská) kronika z roku 754 , 19.
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. Španělsko od starověku po středověk. - S. 277-280.
  8. ↑ Claude Dietrich. Historie Vizigótů. - S. 67-68.
  9. ↑ Kronika vizigótských králů, kap. 26 . O 5 letech jeho vlády hovoří i Mozarabská kronika

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích