Kostel svatého Mikuláše ve Starém Vagankově

Kostel svatého Mikuláše ve Starém Vagankově  je pravoslavný kostel, který se kdysi nacházel ve vesnici Vagankovo , která se v 16. století stala součástí Moskvy .

Nyní patří do Ústředního děkanství Moskevské městské diecéze Ruské pravoslavné církve .

Historie

Datum založení chrámu není známo, první zmínka o stavbě kamenného chrámu pochází z počátku 16. století. Předpokládá se, že chrám byl postaven v roce 1531 a předtím na jeho místě stál dřevěný kostel, který byl součástí nádvoří Nikolo-Pesnoshského kláštera . Ivan Tokmakov však upozornil: „Kostel sv. Mikuláše Divotvorce na Starém Vagankově byl původně postaven v roce 1497, znovu přestavěn v roce 1523 a v roce 1530 byla postavena kaple ve jménu sv. Sergia “ [1] .

V první polovině 17. století byl kostel zbořen a na starém suterénu z bílého kamene byla postavena nová budova . Badatelé poukazují na to, že podle plánu Meyerberga z 60. let 17. století byl chrám třístan (na dřívější Petrově kresbě (přelom 16.-17. století) byl chrám zobrazen jako krychlový, jedno- klenutý [2] ) Na konci 17. století (v 90. letech 17. století) měl chrám od jihu kapli sv. jméno Čtyřiceti mučedníků ze Sebastie [2] [3] .

V letech 1745-1759 byl zchátralý kostel znovu přestavěn: v roce 1755 byla vysvěcena kaple sv. Sergia a v roce 1759 hlavní kaple; v roce 1782 byla od západu přistavěna kamenná zvonice. V roce 1792 byl zbořen kostel mučedníků ze Sebaste. V současnosti na jeho místě stojí dřevěný kříž [3] .

Při požáru v roce 1812 byl kostel těžce poškozen, bylo mu připsáno: první (1813) - antipovskému kostelu; poté (1814 [Comm 1] ) - do katedrálního kostela kláštera Povýšení Kříže . V roce 1814 byla vysvěcena hlavní kaple, zatímco Sergiusova kaple zůstala dlouho neobnovená. V roce 1842 byla rozebrána zvonice [3] (zůstala jen předsíň v dolním patře) a obnovena Sergiusova kaple, kde se dochoval ikonostas z 18. století [4] . Řada zdrojů tvrdí, že chrám navštívili Nikolaj Gogol a Michail Pogodin [5] . V období 1834-1850 sloužil v chrámu Jan (Rožděstvensky) [6] .

V polovině 19. století se chrám de facto stal sušenkou : nejprve v Moskevském šlechtickém institutu a 4. mužské tělocvičně , která se nachází od roku 1849 v Paškovském domě ; poté - v Rumjancevově muzeu . Nicméně de iure, jak vysvětlilo ministerstvo veřejného školství v roce 1898: „ačkoli se kostel nachází na nádvoří muzea, od roku 1850 již není uveden jako sušenka a je v oddělení diecézních úřadů. Od roku 1850 je chrám přiřazen ke kostelu sv. Mikuláše ; bohoslužby se v něm do roku 1895 vykonávaly pouze o velkých svátcích [3] .

V roce 1868 se v chrámu objevily svatyně , které do muzea Rumyantsev přenesli dědicové sběratele křesťanských starožitností Pyotr Savostyanov .

V roce 1895 začal chrám sloužit vojákům dělostřeleckého oddělení moskevského vojenského okruhu; 14. února 1896 byl rektorem jmenován kněz vojenského oddělení Leonid Chichagov ; jáhnem byl Pjotr ​​Sokolov . V této době začala nová přestavba chrámu. Dodnes se v chrámu dochovaly nástěnné obrazy čtyř evangelistů , které vytvořil otec Leonid Čichagov. Kostel také uchovává moderní kopie ikon, které namaloval „Spasitel v bílém chitonu“ [Comm 2] [7] a „Sv. Serafim ze Sarova se modlí na kameni“ [5] [8] [Comm 3] .

V lednu 1899 bylo Rumjancevovo muzeum povoleno utratit „každý 300 rublů. ročně pro najímání kněží v kostele Nikolo-Vagankovského, “a 13. listopadu 1901 moskevský metropolita schválil nezávislé duchovenstvo v domácím kostele Rumjancevova muzea, to znamená, že se kostel nakonec stal „muzeem“ . V období 1899-1910 zpíval v chrámu profesionální sbor pod vedením Alexandra Archangelského [3] .

Do roku 1903 byla vestibul rozšířena , byla postavena zvonice v ruském stylu (architekt Georgy Evlanov [9] ).

7. května 1910 byl Vladimir Popov jmenován rektorem kostela sv. Mikuláše [Comm 4] .

Po revoluci v roce 1917, po první prohlídce chrámové budovy představiteli nové vlády v listopadu 1919, byly bohoslužby pozastaveny. V dubnu 1920 provedli zástupci muzejního oddělení Narkompros průzkum kostela Nikolo-Sergius ; v důsledku toho „po obnovení systematických zkoušek, a to i v případě uzavření kostela, byli likvidátoři z osmého oddělení poučeni, aby ikony a náčiní nikam nebrali bez povolení odborníků z Lidového komisariátu školství“ [10] . května 1923 se ředitel muzea Anatolij Vinogradov obrátil na Moskevskou radu se žádostí „převést do muzea budovu kostela Sergiev-Nikolsky, která se nachází na území muzea Znamenka, Vagankovsky per. 2 (vzhledem k tomu, že zmíněný chrám je zcela jistou architektonickou památkou 16. století, kterou může muzeum využít jako místnost pro jedno ze svých oddělení i jako náhradní místo pro uložení exponátů), a na na druhé straně, aniž by byl jakkoli oplocen od hlavních úložišť muzea, představuje všechny nepříjemnosti a nebezpečí jeho použití pro jiné potřeby“ [3] . Teprve téměř o rok později, 4. března 1924, bylo rozhodnuto o převodu budovy chrámu na knihovnu nebo sklad muzejního majetku. Podle vzpomínek současníka se do kostela stěhovaly knihy „v krabicích, pytlích... jako dříví, volně ložené až skoro do kupole. Kazatelna a oltáře byly plné knih. Maličká veranda byla poseta krabicemi s knihami“ [11] .

Restaurování začalo v chrámu v 80. letech 19. století [12] . Služby byly obnoveny v roce 1992 a v roce 1993 byl vysvěcen. V roce 1994 byl dům duchovních zbořen v rozporu s ochrannou legislativou.

• Kostel svatého Sergia v muzeu Rumjancev. Fotografie z alba Nikolaje Naydenova . 1884.

• Kostel sv. Mikuláše ve Starém Vagankově od východu. Foto 2011.

• Zvonice kostela svatého Mikuláše ve Starém Vagankově.
  Foto 2011.

Duchovní

• arcikněz Boris Danilenko.
• kněz Dimitrij Artyomkin.
• Jáhen Jevgenij Semjonov [13] .

Komentáře

1. ↑ V rukopise Michaila Aleksandrovského podle Pyotra Palamarchuka od roku 1819.
2. ↑ Ikona „Spasitel v bílém chitonu“, kterou napsal Chichagov, je nyní dostupná ve dvou dalších kostelech: v Moskvě – v chrámu Eliáše Ordinárního ; Petersburg - v katedrále Nejsvětější Trojice Lávra Alexandra Něvského .
3. ↑ O autorství obrazů čtyř evangelistů se jeho vnučka abatyše Seraphim (Černá) vůbec nezmiňovala . Pokud jde o ikonu Serafima ze Sarova, když byla reprodukována v brožuře z roku 1906, zeptal se předseda správní rady církve P. S. Vladimirskij autora textu G. P. Georgievského na podpis pod ilustrací: „ Měli bychom přidat „napsané knězem Chichagovem“ (pokud ano)? - viz NIOR RSL. F. 217. K. 9. D. 95. L. 3.
4. ↑ Vladimir Ivanovič Popov (1856-?) vystudoval teologickou akademii v Petrohradě ; byl rektorem Brjanské katedrály ; Člen Archeologické společnosti.

Poznámky

1. ↑ Tokmakov I.F. Historický a archeologický popis kostela sv. Nicholas the Wonderworker, na Znamence v Moskvě. - M .: Lip. typ., 1893. - S. 27.
2. ↑ 1 2 White City / Makarevich G. V. , Altshuller B. G., Baldin V. I., Bogdanov V. V., David L. A. , Dobrovolskaya E. D. a další. - M . : Art , 1989. - S. 49-50. — 380 s. — 50 000 výtisků.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Brileva T. V., Ignatovič T. N. Kostel sv. Mikuláše Divotvorce v historii Rumjancevova muzea // Kniha v prostoru kultury. - M .: Ros. Stát b-ka, 2013. - Vydání. 1(9) . - S. 129-139 .
4. ↑ Chrám Georgievského G.P. muzea Rumjanceva. - M . : Typ. G. Lissner, 1906. - 30 s.
5. ↑ 1 2 Historie chrámu (nepřístupný odkaz) . Získáno 23. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 26. listopadu 2013. (neurčitý) 
6. ↑ Jazyky ​​D. D. Materiály pro „Přehled života a spisů ruských spisovatelů a spisovatelů“. - Problém. 14. - 1894. (p-z)
7. ↑ „Spasitel v bílém chitonu“ (nepřístupný odkaz) . Získáno 23. srpna 2013. Archivováno z originálu 3. ledna 2014. (neurčitý) 
8. ↑ Pavlova O. Vyvolená Boží a svatá Boží // Nyní a navždy. - 2004. - č. 2. - 16. str.
9. ↑ Romanyuk S.K. Vagankovo ​​​​// Z historie moskevských pruhů. - M . : Moskovský dělník, 1988. - 304 s.
10. ↑ Moskevské kostely Ignatoviče T. N. a ateistická činnost bolševiků v letech sovětské moci. 1917 - druhá polovina 30. let 20. století. // Věstník archiváře. — ISSN 2073-0101.
11. ↑ Andreeva O. V., Kuglukovskaya L. I. Z historie moskevského Rumjancevova muzea (podle memoárů N. N. Iljina) // Kniha v prostoru kultury. - M .: Ros. Stát b-ka, 2005. - Vydání. 1 . - S. 4-30 .
12. ↑ Palamarchuk, 2004 , str. 104.
13. ↑ Kostel svatého Mikuláše z Myry ve starém Vagankově . www.s-nikola.ru Staženo: 19. září 2019. (neurčitý)

Literatura

• Palamarchuk P. G. Moskva v hranicích Zahradního prstenu // Čtyřicet Sorokov Stručná ilustrovaná historie všech moskevských kostelů. - Moskva: Astral, 2004. - T. 2. - S. 121-124. — 744 s. - 7000 výtisků.  - ISBN 978-5-271-07711-1 .
• Zabelin I.E. Materiály pro historii, archeologii a statistiku města Moskvy. - Moskva: nakladatelství moskevské městské dumy, 1884. - T. 1. - S. 430-433.
• Sharmin P.N. Kostel svatého Mikuláše Divotvorce na Starém Vagankově // Moskva. Encyklopedická referenční kniha: Moskva. - Velká ruská encyklopedie, 1992.
• Index moskevských kostelů / komp. Aleksandrovský M. - Moskva: Ruský tisk, 1915. - 14 s.