Christianizace Moravy se vztahuje k šíření křesťanského náboženství v zemích středověké Moravy ( Velká Morava ).
To, co moderní historici označují jako Velká Morava , byl slovanský stát , který existoval ve střední Evropě přibližně od roku 830 do počátku 10. století. Území Velké Moravy bylo zpočátku evangelizováno misionáři, kteří přicházeli z Franské říše nebo byzantských enkláv do Itálie a Dalmácie od počátku 8. století, někdy i dříve [1] [2] . Mise přicházely z několika center - irsko-skotské, z Bavorska (tj. Salcburku, Pasova a Řezna), z oblasti Jadranu, která byla pod vedením Akvilejského patriarchátu. O misii z Řecka k Cyrilovi a Metodějovi svědčí i život Metoděje [3]. Vliv Akvilejského patriarchátu může reprezentovat trojlodní bazilika a kostel Mikulčice X v Mikulčicích . J. Cybulka přiřkl hlavní část modřského kostela, s výjimkou sloupů, irsko-keltskému (ostrovnímu) typu chrámu. V první polovině 9. století byla Velká Morava právně součástí pasovského biskupství. Křesťanství se šířilo ve městech a bylo přijímáno především místní vládnoucí elitou. Kostel v místě "Na Valakh" ve Starém Městě charakterizoval J. Cybulka jako stavbu podobnou tvaru jako chrámy běžné mezi Panonií a pobřežím Černého moře. Zvláště často se však tento typ vyskytuje na území nejbližšího souseda Velké Moravy - v Prvním bulharském království. Kostel „Na Valakh“ je svou podobou podobný kostelu Mikulčice IV v Mikulčicích , kostelu v Pogansku u Břeclavi a kostelu ve Starém Městě ve „Špitalkách“. Všechny vznikly ve druhé polovině 9. století [4] .
Vytvořením církevní struktury na Moravě bylo pověřeno pasovské biskupství [5] . První křesťanský kostel západních a východních Slovanů, známý písemnými prameny, byl postaven v roce 828 Pribinou , vládcem a knížetem Nitrianského knížectví , i když sám byl pravděpodobně pohan, ve svém majetku zvaném Nitrava (nyní Nitra , Slovensko ) [6] [ 7] . První moravský panovník známý jménem Mojmír I. byl pokřtěn roku 831 pasovským biskupem Reginarem [8] . Kvůli vnitřním rozbrojům mezi moravskými panovníky byl Mojmír roku 846 svržen Rostislavem ; protože Mojmír byl spojen s franským katolicismem, požádal Rostislav o podporu Byzantskou říši a připojil se k pravoslaví [5] .
Přes formální podporu elity bylo velkomoravské křesťanství popisováno jako obsahující mnoho pohanských prvků již v roce 852 [9] .
Za významný mezník christianizace Moravy je tradičně považován vliv byzantských misionářských bratří svatých Cyrila a Metoděje , kteří přišli na Moravu v roce 863 [10] . Cyril přeložil liturgii a perikopy do slovanštiny (jejich překlad se stal základem staroslověnského jazyka ), což dalo vzniknout populární slovanské církvi, jehož úspěch rychle předčil dříve bojující římskokatolické misie s jejich zahraničními německými kněžími a latinskými bohoslužbami [5] . O několik let později bylo obráceno i sousední České vévodství , její panovník byl pokřtěn v roce 867 [10] (Christianizace Moravy by se dotkla i Polska, které bylo christianizováno o století později a kde mezi prvními evangelisty byli moravští misionáři) [11] . V době příchodu Cyrila a Metoděje na Velkou Moravu měli Moravané již vlastní moravskou křesťanskou terminologii a ta se zachovala ve staroslověnském jazyce v podobě moravismů [12] [13] .
Rostislavovi se brzy podařilo vytvořit církev nezávislou jak na Germánech, tak na Konstantinopoli, přímo podřízenou Římskému stolci . Byla otevřena nová diecéze Panonie, jehož prvním arcibiskupem byl Metoděj [5] .
Po smrti Rostislavova nástupce Svatopluka I. byla Morava z velké části rozdělena mezi své sousedy ( Německo , Čechy a Uhry ) a slovanská církev chátrala a nahradila ji církve lépe zakořeněné v těchto jiných územích [14] . Řada exilových slovanských církevních kněží našla útočiště v Bulharsku, kde řada jejich tradic vstoupila do rané bulharské pravoslavné církve [14] .
B. Ya Ramm se domníval, že křesťanství proniklo do Ruska nejen z Byzance, ale také z Moravy , Bulharska a České republiky, které již dříve přijaly nové náboženství z Byzance [15] .