Křesťanský výzkumný ústav

Křesťanský výzkumný ústav ( angl.  The Christian Research Institute ; Ing.  CRI ) je americký evangelikální blízký kostelinformační a poradenská organizace o apologetických a kontrakultovních aktivitách . [1] [2]

Christian Research Institute byl založen Walterem Ralstonem Martinem a stal se jednou z prvních velkých apologetických a kontrakultovních organizací poloviny dvacátého století . [1] [3]

Historie

Předpoklady pro vznik

Walter Ralston Martin , první plnohodnotný křesťanský apologeta specializující se na křesťanskou kontrakultovní apologetiku [3] , začal v roce 1949 studovat různé náboženské skupiny, jako jsou Svědkové Jehovovi , Křesťanská věda , Mormoni a Spiritualismus . Velká část této práce se odehrála v 50. letech ve zdech Shelton College.a New York University .

V roce 1953 začal Martin spolupracovat s presbyteriánským rozhlasovým evangelistou Donaldem Barnhousem.. [4] [5] Počínaje rokem 1950 byl Barnhouse šéfredaktorem časopisu Eternity . [6] [7] V roce 1954 Barnhouse pozval Martina, aby se stal fejetonistou časopisu, a poté v letech 1955-1960 Martin vstoupil do redakce. Pro časopis Martin psal recenze, články o apologetice, sociálních otázkách a boji proti alkoholismu . Kromě toho psal články o kultech a sektách, jejichž text se později stal základem pro knihy, které napsal sám nebo ve spolupráci s Normanem Klannem – Jehova ze Strážné věže (1953), The Christian Science Myth (1954), Dawn of Cults “ (1955), „Křesťanství a kulty“ (1956). Barnhouse zase napsal předmluvu k The Christian Science Myth a sponzoroval Martinovy ​​náboženské aktivity, což pomohlo posílit a legitimizovat kontrakultovní apologetiku v církevním prostředí. [osm]

Založení a raná léta

Christian Research Institute založil Martin v říjnu 1960 v New Jersey [3] Barnhouse zemřel o několik měsíců dříve. [9] Od té doby se Martin stal rostoucím apologetem, jehož duchovní služba a pověst se rozvinuly mezi takovými církevními organizacemi, jako je American Tract Society., Evangelická teologická společnost, Národní sdružení evangelíků, Národní náboženské vysílače[deset]

Hlavní činností ústavu bylo poskytování informací o kultech a náboženstvích a také rozvoj křesťanské apologetiky. [11] Sám Martin popsal činnost organizace takto: " Účelem Institutu je poskytovat primární informace o všech kultech ao činnosti nekřesťanských misionářů u nás i v zahraničí ." [12]

Institut získal finanční podporu jak od jednotlivců, tak od dárců, jako je Pew Charitable Foundation , nevládní nezisková organizace.".

Řídícím orgánem ústavu byla správní rada, v níž kromě Martina a dalších členů působil i jeho švagr Everett Jacobson. [13]

Na počátku 60. let se hlavní činnost institutu soustředila kolem misionářských a kazatelských cest Martina, který také vedl semináře o kultech. Kromě toho institut distribuoval audiokazety s Martinovými přednáškami, které produkovaly Bible Voice Inc, Audio Bible Society a Vision House a které následně vydal samotný institut.

Martin hostoval a spolumoderoval Barnhouse's Bible Study Hour a později se stal pravidelným hostem rozhlasové talk show Lanky John Niebel.. Martin pokračoval ve vytváření vlastních rozhlasových pořadů The Bible Answers Man a Dated Eternity, které získaly celonárodní ohlas a zvýšily svou popularitu poté, co se institut přestěhoval do Kalifornie. [čtrnáct]

Martin se snažil vybudovat velkou kultovní knihovnu obsahující knihy, zvukové nahrávky a periodika. Rovněž s cílem vytvořit síť vědců zaměřených na apologetiku [15] [16] , byl v rámci institutu vytvořen poradní úřad ve složení James Bjornstad, Walter Björk, Floyd Hamilton, Shieldes Jones. [17] Kromě toho s institutem spolupracovali takoví významní teologové jako Harold O. J. Brown [18] a John Warwick Montgomery .[19] .

Institut produkoval různé práce o mormonech a svědcích Jehovových , stejně jako Martinovy ​​knihy, brožury a zvukové nahrávky. Například v roce 1968 vydal institut Martinovu brožuru UFO: Friend, Foe, or Fiction. [20] Kromě toho v letech 1961-1962 vycházel časopis Religious Research Digest .

V roce 1963 přišel Martin s nápadem vytvořit elektronickou databázi apologetických informací, která se později stala známou jako SENT/EAST (Electronic Answering Search Technology). [21] , o kterém spolu s Montgomerym hovořili v roce 1968 na vědeckém sympoziu v Rakousku. [22] [23]

Stěhování do Kalifornie

V roce 1974 Martin opustil New Jersey a přestěhoval se s institutem do Kalifornie. Nejprve Martinovi asistoval Robert Passatinoa jeho manželky Gretchen, kteří byli zaměstnanci ústavu. [24] Kromě toho začal Martin učit na nově založené Melodyland School of Theology., kde se mohli shromáždit apologeti kontrakulti a kde se nacházela knihovna ústavu čítající 13 000 položek. [25] Kanceláře byly později otevřeny v El Toro a Irvine.

K prudkému nárůstu zájmu o protikultovní aktivity Martina a institutu došlo v 70. letech 20. století v souvislosti se vznikem Ježíšova hnutí» a protikulturní a sociální konflikty kolem neo-kulti . [26] V 70. a 80. letech Martin mentoroval apologety, jako byl Ernst Calvin Beisner, Todd Ehrenborg, Craig Hawkins, Carol Hausmann, Kurt Van Gorden, John Weldon, George Mather, Paul Carden, Rich Poll, Robert Bowman Jr.a Elliot Miller. [27] Poznávacím znamením ústavu se stal Martinův bestseller Reign of the Cults , jeho zvukové záznamy projevů, vystoupení v rozhlase a národní televizi .

Martin se podílel na vývoji programu Master of Arts v apologetice na Simon Greenleaf School of Lawv roce 1980 . [28] Během 80. let zde Martin přednášel o kultech a okultismu s občasnou pomocí Passatinů.

V roce 1977 Institut spustil čtvrtletní periodikum The Christian  Research Institute Newsletter , který byl o rok později přejmenován na Forward. V roce 1987 byl název změněn na „Christian Research Journal“ ( anglicky  Christian Research Journal ) a samotný časopis začal vycházet třikrát ročně. V roce 1990 došlo ke zvýšení nákladu a ze samotného časopisu se stal nejprve čtvrtletník a poté měsíčník. Časopis otiskl výzkumné články o Mezinárodní společnosti pro vědomí Krišny , Chrámu národů , Oshovi , New Age a satanismu . Aktuální témata zahrnují kultovní studia, základní apologetiku, etickou apologetiku, světová náboženství a teologické spory. Časopis opakovaně získal ocenění Evangelického polygrafického spolku.

V roce 1983 institut vytvořil kapitolu v São Paulu , kterou vedl Martinův student Paulo Romeiro.

Současné aktivity

Martin zemřel 26. června 1989 ve svém domě na infarkt . [29] [30] Jeho nástupcem se stal Hank Hanegraaff.

V době Martinovy ​​smrti, stejně jako v dalších letech, začali pracovníci ústavu působit jako autoři knih o kontrakulti apologetice. Mezi nimi jsou pozoruhodní Richard Ebanes [31] , Robert Bowman [32] , Craig Hawkins [33] , Elliot Miller [34] , Ron Rhodes [35] a Kenneth Samples [36] . V budoucnu řada z nich ústav opustila a založila vlastní organizace.

Konflikty

Detail kontrakultu

Martin a ústav, který vedl a které souvisely s protikultovním hnutím, se dostávaly do teologických a sociálních konfliktů s různými kulty. Takže za Martina došlo k velkým konfliktům s mormony. To vedlo k veřejným sporům, které někdy končily žalobami za pomluvu. [37] [38]

V relativně krátkém časovém období na konci 70. let se Martin a Christian Research Institute zapletli do dlouhé diskuse o Spaulding-Rigdonově teorii autorství Knihy Mormonské., podle kterého Kniha Mormonova nebyla ničím jiným než plagiátem fantastického díla Solomona Spauldinga „ Nalezený rukopis“. Kniha Kdo skutečně napsal Knihu Mormonovu? Wayne Cowdray, Howard Davis a Donald Scales. [39] [40] Objevily se však otázky od křesťanských apologetů a mormonských kritiků, jako byli Gerald a Sandra Tannerovi."Možná, že Spaulding napsal Knihu Mormonovu?". [41] Mormonští obhájci Robert a Rosemary Brownovi odpověděli kritikou ve druhém díle knižní série Oni číhají, aby podvedli. [42] Edward Plowman zase v článcích v časopise Institutu Christianity Today ve vydáních z července a října 1977 ukázal selhání mormonských tvrzení. [43] [44]

V knize s názvem „Kdo skutečně napsal Knihu Mormonovu? Spaulding's Riddle, byl učiněn pokus vrátit se k původnímu argumentu. Spoluautoři knihy Cowdray, Davis a Vanick se pokusili ukázat, že Sidney Rigdon skutečně navštívil Pittsburgh , kde Spalding pobýval v posledních letech, před rokem 1820. Matthew Roeper v recenzi vydané Mormonskou nadací pro studium starožitností a mormonismuFARMS Review, recenzování knihy věnoval 130 stran. [45]

Účetní závěrka

„Skupina pro odpovědnost křesťanského výzkumného institutu“, která zahrnovala propuštěné zaměstnance institutu, tvrdila, že jejich vystoupení z Evangelické rady pro finanční odpovědnostbyla způsobena snahou vyhnout se omezením finančních transakcí ze strany šéfa institutu Hanka Hanegraaffa. [46] V roce 2003 zjistila Evangelická rada pro finanční odpovědnost určité nesrovnalosti ve vykazování institucí podle finančních standardů. To vedlo k sankcím k „posílení představenstva“ a provedení „velké pomoci“. [47] Ministerstvo Watchvydala „Oznámení pro dárce“, ve kterém upozornila na odmítnutí vedení ústavu i přes opakované žádosti přijmout opatření k odstranění zjištěných porušení. [48]

Poznámky

  1. ↑ 12 Melton , 2003 .
  2. ↑ Martin W. „Christian Research Institute“, The Christian Librarian , svazek 14, číslo 1. října 1970, str. 15-18.
  3. ↑ 1 2 3 Groothuis, 2000 , str. 601.
  4. ↑ Walter R. Martin „Dedication“ in Walter Martin's Cults Reference Bible, Santa Ana: Vision House, 1981.
  5. ↑ Walter R. Martin, Vzestup kultů, Grand Rapids: Zondervan, 1955, str. osm.
  6. ↑ C. Allyn Russell, „Donald Grey Barnhouse: Fundamentalista, který se změnil“ Journal of Presbyterian History , ročník 59, číslo 1 jaro 1981, str. 33-57.
  7. ↑ Stephen Board, „Moving the World With Magazines: A Survey of Evangelical Periodicals“ in American Evangelicals and the Mass Media , ed. Quentin J. Schultze, Grand Rapids: Zondervan, 1990, str. 123.
  8. ↑ Barnhouse, That Man Barnhouse , s.224-225
  9. ↑ Diagnóza a Barnhouseova smrt jsou popsány v Barnhouse, That Man Barnhouse , str. 390-403.
  10. ↑ "Dr. Walter R. Martin" The Christian Librarian , svazek 13, číslo 4. dubna 1970, s.3.
  11. ↑ Walter R. Martin, Království kultů , Grand Rapids: Zondervan, 1965, pp. 352-353.
  12. ↑ Walter R. Martin, Martin Speaks Out On The Cults , Ventura, Kalifornie: Vision House, 1983, s.125
  13. ↑ Zpravodaj Christian Research Newsletter „Pamětní bohoslužba pro Dr. Waltera Martina“ , ročník 2, číslo 4 1989.
  14. ↑ Dr. Walter R. Martin" The Christian Librarian , svazek 13, číslo 4, duben 1970, s. 3-4.
  15. ↑ Walter R. Martin, Království kultů , Grand Rapids: Zondervan, 1965, s.352-353
  16. ↑ Donald Tinder, „Evangelical Initiative: Fingertip Facts“, Christianity Today, 13. března 1970, str. 53.
  17. ↑ Přispěvatelé Walter R. Martin ed. UFO: Friend Foe or Fantasy , Wayne, New Jersey: Christian Research Institute, 1968, str. jeden; Floyd E. Hamilton, Základ křesťanské víry , 4. rev. Ed. New York: Harper & Row, 1964; James Bjornstad, Proroctví dvacátého století: Jeane Dixon, Edgar Cayce , Minneapolis: Společenstvo Bethany, 1969; James Bjornstad a Shieldes Johnson, Hvězdy, znamení a spása ve věku Vodnáře , Minneapolis: Bethany Fellowship, 1971.
  18. ↑ Walter R. Martin, „Christian Research Institute“, The Christian Librarian , svazek 14, číslo 1, říjen 1970, str. 16.
  19. ↑ John Warwick Montgomery, Computers, Cultural Change and the Christ , Wayne, New Jersey: Christian Research Institute, 1969.
  20. ↑ Walter R. Martin ed. UFO: Friend Foe or Fantasy , Wayne, New Jersey: Christian Research Institute, 1968.
  21. ↑ Walter Martin, „SENT/EAST: Electronic Answering Search Technology,“ The Christian Librarian , ročník 14 číslo 1. října 1970, str. 3-6.
  22. ↑ John Warwick Montgomery, „Automatizace apologetiky v Rakousku“ Christianity Today , 8. listopadu 1968, str. 57-58; Počítače, kulturní změna a Kristus , Wayne, New Jersey: Christian Research Institute, 1969.
  23. ↑ Tinder, „Evangelická iniciativa“ Křesťanství dnes13. března 1970, str. 53.
  24. ↑ Walter Martin, „Předmluva“ v Robert Passantino a Gretchen Passantino, Odpovědi kultistovi u vašich dveří , Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 1981, s. 3. Viz také Bob Passantino a Gretchen Passantino, Hon na čarodějnice , Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1990, str. 220-229.
  25. ↑ Richard Quebedeaux, The Worldly Evangelicals , San Francisco: Harper & Row, 1978, str. 66-67.
  26. ↑ Quebedeaux, Světští evangelíci , str. 67.
  27. ↑ Mnoho z těchto jednotlivců je profilováno v "Credits" v Walter R. Martin ed. The New Cults , Santa Ana, California: Vision House, 1980, str. 409-410. Podívejte se také na práce těchto autorů, které citují jejich personální spojení s CRI: Robert M. Bowman, Understanding Jehovah's Witnesses , Grand Rapids: Baker Book House, 1991, str. 9; Craig S. Hawkins, Witchcraft: Exploring the World of Wicca , Grand Rapids: Baker Book House, 1996, str. 229; Elliot Miller, Rychlý kurz hnutí New Age , Grand Rapids: Baker Book House, 1989, str. jedenáct.
  28. ↑ John Warwick Montgomery, „Předmluva“ v Engaging the Closed Mind , Dan Story, Grand Rapids: Kregel, 1999, str. 5
  29. ↑ "Walter Ralston Martin", Současní autoři , svazek 129, ed. Susan M. Trockij, Detroit: Gale Research, 1990, str. 287.
  30. ↑ "Cult Authority Martin umírá," Bookstore Journal , svazek 22, srpen 1989, str. 93. "Umírá zakladatel CRI Walter Martin", Charisma and Christian Life , srpen 1989, str. 28. "Památník", Časopis Evangelické teologické společnosti , ročník 33, číslo 1, březen 1990, str. 143.
  31. ↑ Richard Abanes, Journey into the Light: Exploring Near-Death Experiences , Grand Rapids: Baker Books, 1996.
  32. ↑ Robert M. Bowman, Svědkové Jehovovi, Ježíš Kristus a Janovo evangelium , Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
  33. ↑ Craig S. Hawkins, Witchcraft: Exploring the World of Wicca , Grand Rapids: Baker Books, 1996.
  34. ↑ Elliot Miller, Rychlý kurz hnutí New Age , Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
  35. ↑ The Counterfeit Christ of the New Age Movement , Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
  36. ↑ Kenneth R. Samples, Erwin M. de Castro, Richard Abanes a Robert J. Lyle, Proroci apokalypsy , Grand Rapids: Baker Books, 1994.
  37. ↑ Walter R. Martin, Bludiště mormonismu , Santa Ana: Vision House, 1978, pp. 196-197.
  38. ↑ " Walter R. Martin vs. Bruce A. Johnson a Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů " 88 Cal. App.3d 595, Court of Appeal, Fourth District, Division 2, 19. ledna 1979, West's California Reporter , Volume 151, St. Paul, Minnesota: West Publishing Company, 1979, s. 816-827.
  39. ↑ Wayne L. Cowdrey, Howard A. Davis a Donald R. Scales, Kdo skutečně napsal Knihu Mormonovu? Santa Ana: Vision House, 1980.
  40. ↑ Walter R. Martin, Bludiště mormonismu , rev. vyd. Santa Ana: Vision House, 1978, pp. 59-69.
  41. ↑ Jerald Tanner a Sandra Tannerová, Napsal Spalding Knihu Mormonovu? Salt Lake City: Modern Microfilm Company, 1977.
  42. ↑ Robert L. Brown & Rosemary Brown, The Lie in Wait To Deceive, Volume 2, Mesa, Arizona: Brownsworth Publishing, 1986.
  43. ↑ Edward E. Plowman, „Kdo skutečně napsal Knihu Mormonovu?“ Křesťanství dnes 8. července 1977, str. 32-34.
  44. ↑ Edward E. Plowman, „Nároky mormonského rukopisu: Jiný pohled“, Christianity Today 21. října 1977, str. 38-39.
  45. ↑ Roper, Matthew (2005), „The Mythical ‚Manuscript Found‘“ Archivováno 18. února 2007. , FARMS Review 17(2): 7-140 [odkaz zpřístupněn 2007-09-05].
  46. ↑ Kennedy, John W. Making Radio Waves Christianity Today 15. srpna 1994
  47. ↑ Lekce Lobdella, Williama Audita byla „bolestná“ pro Evangelist Los Angeles Times 17. srpna 2003
  48. ↑ Ministerstvo Watch Donor Alert Archivováno 15. dubna 2007. února 2004

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích