| Hugo von Hohenlandenberg | |
|---|---|
| Němec Hugo von Hohenlandenberg | |
| Celoživotní portrét biskupa. 1502 | |
| Obraz erbu biskupa Huga von Hohenlandenberg v kostele sv. Verens (Roggenbeuren, Deggenhausertal ) | |
| Biskup z Constanty | |
| 18. 12. 1496 – 5. 1. 1529 | |
| Předchůdce | Thomas Berlover |
| Nástupce | Balthazar Merklin |
| Narození |
1457 hrad Hegi ( Winterthur ) |
| Smrt |
7. ledna 1532 zámek Meersburg |
| Pohřební místo | |
| Rod | Landenbergové |
| Otec | Jacob von Hohenlandenberg |
| Matka | Barbara von Hegyová |
| Postoj k náboženství | katolická církev [1] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Hugo von Hohenlandenberg ( německy Hugo von Hohenlandenberg , *1457-1532) - kostnický biskup v letech 1496 až 1529 (jako úřadující i v letech 1531 až 1532), za jehož vlády se Kostnice postavila na stranu reformace a biskupská rezidence byla přenesena do Meersburgu .
Hugo von Hohenlandenberg, jehož přesné datum narození není známo, pocházel z jihoněmeckého / východošvýcarského rodu Landenbergů , jehož hlavní majetek se nacházel v moderním kantonu Curych , stejně jako v kantonech Thurgau , St. Gallen a Schaffhausen . . Rodina budoucího biskupa, postižená krizí habsburské nadvlády v moderním Švýcarsku, zastávala řadu soudních a správních funkcí a hrála tak důležitou roli v regionální politice.
Hugo, který vyrůstal na hradě Hegi po boku svého staršího bratra Ulricha a sestry Barbary, byl pravděpodobně původně předurčen pro církevní kariéru. Poté, co získal své první vzdělání ve Winterthuru , začal v roce 1470 svá studia na univerzitě v Basileji a poté, co se stal kanovníkem , brzy dostal pod kontrolu první církevní farnosti. V budoucnu se jeho kariéra vyvíjela stále rychleji: v roce 1480 byl děkanem ve Friesachu a dočasným správcem kostnického biskupství, v roce 1481 byl členem dómské kapituly v Churu a v Basileji a nakonec v roce 1482 byl katedrála probst v Trientu , vykonávající zvláštní diplomatické mise Papež Sixtus IV . V roce 1483 Hugo obsadil místo probsta v erfurtské katedrále Panny Marie a hned následující - katedrální kanovník v Kostnici. V letech 1487-1490 pokračoval ve vzdělávání v Erfurtu a v roce 1492 opět skončil v Římě na služebně biskupství Chur , kde se setkal s novým papežem.
Diplomatické a administrativní aspirace Huga von Hohenlandenberg byly ochromeny 7. května 1496 jeho zvolením novým primasem kostnické diecéze. Inaugurace se však opozdila zejména kvůli jeho nedostatku kněžství, což bylo povoleno v červenci téhož roku zvláštním dekretem papeže Alexandra VI . 14. října dala dómská kapitula souhlas se schválením nového biskupa, 17. října byla podepsána volební kapitulace a po předání archivu a katedrální pokladny do jeho pravomoci 18. prosince téhož roku byl oficiálně vysvěcen.
První, co nový biskup podnikl, bylo dlouho očekávané zjednodušení a standardizace bohoslužeb, jakož i kritický stav financí Kostnického knížectví , jehož se automaticky stal hlavou a jehož příjmy měly být zaručit jeho nezávislé postavení v Říši. Tento problém byl částečně vyřešen zavedením zvláštních daní (od roku 1497) a obnovením ražby biskupských mincí (tzv. batzen Huga von Hohenlandenberga ; ve skutečnosti od roku 1508).
Takříkajíc zděděným problémem byly trvající konflikty mezi biskupskou mocí a samosprávou města Kostnice, což bylo vyjádřeno na jedné straně přáním biskupů omezit pravomoci městské rady, zavést nové daně, rozšířit působnost biskupské knížecí spravedlnosti atd. a na druhé straně dlouhodobá touha městských úřadů zrušit či omezit zvláštní privilegia pro duchovní žijící ve městě a vyhnout se světské moci hl. biskup. Navíc simonie , nedodržování slibu celibátu a plýtvání, které se rozšířily v diecézi a byly typické pro 16. století, byly neřesti, se kterými biskup bojoval polovičatě, pravděpodobně proto, že se do těchto vztahů sám zapojil. . Byl tak finančně závislý na praxi rozhřešení a prodeji odpustků a nemohl otevřeně odsoudit úpadek morálky, udržoval ve dvacátých letech 16. století vztah s Barbarou von Hof, manželkou kostnického burgermeistera.
Na druhou stranu Konstanz ze strachu z nárůstu biskupského vlivu neustále blokovala pokusy o začlenění opatství Reichenau a Ehningen do knížecího biskupství. Nahromaděné neshody nakonec vedly k tomu, že Hugo von Hohenlandenberg stále více upřednostňoval zámek v Meersburgu na druhé straně Bodamského jezera před Kostnicí , zejména po roce 1506, kdy byly na zámku dokončeny práce na jeho rozšíření.
Politika Huga von Hohenlandenberga jako říšského knížete byla předurčena geografickou polohou kostnického knížectví-biskupství, jakoby „vloženého“ na neviditelné hranici mezi rostoucí švýcarskou unií a říší, a také (teritoriální) zájmy dalších vlivných knížat a rodu Habsburků v jižním Německu. Biskup Hugo preferoval kompromis a dokázal v poměrně krátké době (v letech 1497-1498) uzavřít řadu dohod s oběma švýcarskými městy, Kostnicí a Maxmiliánem I. , které měly zaručit minimálně zachování status quo v regionu. Švábská válka , která vypukla v roce 1499 , však rychle ukázala nebezpečí tohoto přístupu a postavila Huga von Hohenlandenberg mezi dva požáry. Navzdory deklarované neutralitě se biskupské majetky staly dějištěm ostrého nepřátelství, které přivedlo správní a finanční systém biskupství na pokraj kolapsu.
Největší zkouškou biskupství Huga von Hohenlandenberga bylo rychlé šíření myšlenek reformace , zejména od roku 1519, kdy v Kostnici vypukl mor . Učení Luthera a Zwingliho , známého ve městě od roku 1518, se chopili místní kazatelé a podporovala je i městská vrchnost, čemuž napomáhala i obliba humanistických myšlenek (vrcholem činnosti humanistického kroužku v Kostnici byla nepochybně pobyt ve městě Erasma Rotterdamského v září 1522). Hugo von Hohenlandenberg, zpočátku sympatizující s novými myšlenkami (a podle Erasma dokonce zastánce luterské reformy), vydal 2. května 1522 zvláštní oběžník, ve kterém varoval před „schizmatiky a rebely“ ( lat. schismatici et rebelles ), kteří povstali proti víře otců a jednotě církve. Biskupův pokus odstranit zastánce reformy z bohoslužby narazil na tvrdý odpor městské rady. To, co následovalo, byla jen další eskalace konfliktu: v době před městským setkáním ( německy Städtetag ) naplánovaným na prosinec 1524 v Ulmu doporučila zvláštní komise vedená Ambrosem Blarerem zavedení nového vyznání víry. Hlavním předpokladem tohoto návrhu bylo tvrzení, že církevní správa (papež a církevní koncily) nejsou schopny reformovat církev a že duchovenstvo má navíc příliš velký vliv na světské záležitosti, a proto by město Konstanz mělo dejte reformu pod svou kontrolu tím, že ji utratíte za své vlastní zájmy. Špýrský říšský sněm z roku 1526, který vložil rozhodnutí o náboženské otázce do rukou zemských knížat a magistrátů, dal sílu evangelickému hnutí v Kostnici, které se nyní otevřeně snažilo převzít plnou moc ve městě. Selská válka hrála do karet i městské radě : Hugo von Hohenlandenberg byl nucen požádat město o záruky své bezpečnosti a v důsledku toho učinit ještě více ústupků . Duchovní tedy museli složit městu přísahu a byli povinni platit městské daně a od léta 1526 se i přes biskupovu provokaci zapojili do prací na městském opevnění a byli zcela podřízeni městu. spravedlnost. Protože neviděl jinou alternativu, Hugo von Hohenlandenberg a řada členů Domské kapituly opustili Kostnici a přestěhovali se do biskupských měst Meersburg a Radolfzell . Jednání o návratu, která se konala 11. března 1527 v Überlingenu , selhala, následovala konfiskace církevního majetku (zejména pokladnice katedrály) a zničení vnitřku katedrály .
5. ledna 1529 Hugo von Hohenlandenberg po neúspěšných pokusech obnovit svá práva u císařského komorního dvora rezignoval na post kostnického biskupa a odešel na zámek v Markdorfu , pravděpodobně jím krátce předtím postavený . O 2 roky později, po smrti svého nástupce Balthasara Merklina , opět - na krátkou dobu před zvolením Johanna von Lupfen - vedl diecézi.