Khujum (v turkických jazycích - útočné , z arabštiny هجوم) - kampaň prováděná ve 20. a 30. letech 20. století v sovětské střední Asii a zaměřená na změnu postavení žen.
Ve střední Asii existovala polygamie , praxe sňatků s dívkami od útlého věku za kalym , převod ženy dědictvím (po smrti jejího manžela jeho bratrovi), únosy nevěst. Téměř všechny ženy byly negramotné.
Ve dvacátých letech 20. století byla v celém SSSR zavedena politika , která navrhla přehodnocení role žen ve společnosti s cílem zbavit je části domácích povinností, dát jim příležitost získat vzdělání a pracovat na rovnoprávném základě s muži. . Zároveň byly „ženy z východu“ považovány za nejutlačovanější kategorii žen v SSSR.
Od poloviny 20. let se objevilo zvláštní označení pro kampaň za „osvobození žen Východu“ – hujum. Byla vytvořena speciální ženská oddělení , která učila ženy péči o děti a základům hygieny, poskytovala jim poradenství v právních otázkách, lékařské konzultace pro ženy a děti a porodnice .
Ale khujum je primárně připomínán pro takové radikální akce, jako je veřejné odstranění a spálení závoje jako „symbolu útlaku a otroctví“ žen. Jako první odhodily závoj manželky uzbeckých dělníků v roce 1924 po vydání výnosu o zrušení kalymu. 8. března 1927 z iniciativy prvního tajemníka středoasijského předsednictva Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků I. Zelenského na náměstí Registan v Samarkandu odložily tisíce uzbeckých žen své závoje , naskládal je na hromadu a pak ji zapálil. V tento den se závoje zbavilo 10 tisíc žen. Dalších 90 000 žen si během následujících tří měsíců závoj sundalo.
V polovině 20. let 20. století působilo v Uzbekistánu a Tádžikistánu ženské hnutí za odstranění závoje, pojmenované po Tadžikhan Shadiyeva [1] , která jako jedna z prvních uzbeckých žen provedla veřejný akt odstranění závoje [2]. .
Kampaň čelila tvrdému odporu tradiční společnosti. V letech 1927-1928 bylo jen v Uzbekistánu zabito více než 2500 žen z řad členek ženských oddělení , vedoucích klubů a knihoven . V Kyrgyzstánu navštěvovala 22letá aktivistka Alymkan Mamytkulová setkání žen a studovala na škole vzdělávacího programu . Její manžel z toho byl krajně nešťastný, pravidelně ji bil a nakonec ji zabil dýkou přímo u soudu při rozboru jejich rozvodového případu. Členka obecní rady Ainabyubyu Dzhalganbayeva měla na starosti „červenou jurtu “ (kulturní a vzdělávací instituce), navštěvovala vzdělávací program a byla aktivní mezi ženami ve vesnici Kyzyl-Tuu, Kochkor volost . Její manžel a jeho příbuzní z toho byli velmi nešťastní a manžel ji surově bil. Ainabyubyu o tom psala v nástěnných novinách a poté, co se přestěhovala ke svým rodičům, pokračovala ve studiu a práci. Poté na ni její manžel přepadl a zasadil ji 14 bodnými ranami.
Manželé často přiváděli své manželky na náměstí, kde závoj sundali a spálili a druhý den je donutili si ho znovu nasadit. XIV. plénum Sredazburo v říjnu 1927 přijalo rezoluci k potrestání takových akcí, až po vyloučení z řad strany [3] .
Kampaň proti nošení závoje pokračovala dalších patnáct let. Nakonec ženy ze střední Asie sundaly závoj až na počátku 40. let.