Zar (vesnice, Ázerbájdžán)

Zar [2] ( ázerbájdžánský Zar ) je vesnice v oblasti Kalbajar v Ázerbájdžánu . Nachází se mezi řekami Terter a Zarchay .

Etymologie

Arménský historik architektury S. Karapetyan se domníval, že jméno Zar je tureckou výslovností arménského názvu osady Car, která se díky své velikosti v 18. století nazývala Mets Tsar (Velký car) [3] .

Podle ázerbájdžánské legendy žil kdysi ve vesnici chudý mladý muž jménem Zaza, který miloval dívku jménem Nazy, jejíž rodiče nechtěli provdat svou dceru za chudého muže. Pak se Zaza rozhodl požádat o pomoc Nadira Shaha , který zasadil meloun do džbánu s úzkým hrdlem a předložil ho šáhovi. Překvapenému Shahovi se Zaza líbila a nařídil, aby se Nazy se Zazou oženil. Ale jakmile se Nadir Shah vydal na tažení, lidé Nazova otce se k Zazovi přikradli, zabili ho a tělo hodili do studny. A poté Zazina matka každý den plakala a vzlykala, proto název vesnice pochází (z ázerbájdžánského slova „zarıldamaq“ (zaryldamaq) - vzlykat ) [4] .

Historie

V roce 1250 vypuklo v Caru v Arménii selské hnutí, které mělo nábožensko-sektářský charakter [5] .

Od konce 12. do konce 15. století se obec nacházela v hranicích Horního Chačhenu, jedné z větví arménského knížectví Chačhen , kterému vládl kníže Dopyany [6] se sídlem v pevnosti Andaberd. [7] . Arménský historik, Catholicos z Aghvanku [ Comm 1] Yesai Hasan-Jalalyan píše v polovině 18. století [8] :

... velkovévoda Hasan vlastnil [pevnosti] Akana, Andaberd, Sotk, Shagvak a mnoho dalších gavarů (volostů), mezi nimiž ze všeho nejvíc miloval vesnici Cara - léno a odměnu za odvahu, za kterou arménští vládci zaplatili cenou [své] krve.

V roce 1402 bylo v této oblasti opsáno Matoušovo evangelium arménským písařem Tuma Syunetsi (Matenadaranský rukopis 8124, s. 1b) [9]

Kolem roku 1600 perské úřady přesídlily kurdské kmeny v oblasti mezi Náhorním Karabachem a Zangezurem (na území moderních oblastí Kalbajar , Kubatly a Lachin v Ázerbájdžánu). Tento krok měl oslabit vazby arménských vládců Náhorního Karabachu s hlavními arménskými územími [10] . Část muslimsko-kurdské a turkické populace Lachin byli potomci kočovných osadníků z plochého Karabachu [11] .

Jako součást Ruské říše byla vesnice Zar součástí Jevanšírského uyezdu guvernorátu Elisavetpol .

Podle publikace „Administrativní členění ASSR“, zpracované v roce 1933 Oddělením národního ekonomického účetnictví ASSR (AzNHU), byl Zar k 1. lednu 1933 centrem vesnické rady Zar v oblasti Kelbajar. Ázerbájdžánská SSR. Populace je 710 lidí (170 domácností, 380 mužů a 330 žen). Národnostní složení celé vesnické rady Zar, která zahrnovala i vesnice Ali-Bayramli, Khoruglu, Zeylik, tvořili z 99,2 % Turci ( Ázerbájdžánci ) [12] .

Během karabašské války se dostala pod kontrolu neuznané Náhorní Karabachské republiky , pod jejíž kontrolou byla vesnice od počátku 90. let do listopadu 2020 a byla součástí regionu Shahumyan (NKR).

Dne 25. listopadu 2020 byla na základě tripartitní dohody mezi Ázerbájdžánem, Arménií a Ruskem ze dne 10. listopadu 2020 vrácena oblast Kelbajar pod kontrolu Ázerbájdžánu [13] .

Populace

Podle „kavkazského kalendáře“ z roku 1912 žilo ve vesnici 311 lidí, většinou Ázerbájdžánců , v kalendáři označeni jako „Tatarové“ [14] .

Arménské dědictví

Během sovětského období, kdy byly křesťanské bohoslužby potlačeny, byly některé kostely rozebrány a jejich kameny byly rozštípány a použity jako suroviny pro moderní stavby. Nejvýraznějším příkladem je zchátralá budova bývalé školy, postavená v 50. letech 20. století z kamenů z okolních kostelů. Do zdí školy bylo vloženo nejméně 133 fragmentů křesťanských kostelů a hřbitovů, včetně 37 kamenných desek s náboženskými nápisy v arménštině. Podle „Washingtonského muzea Bible“ byla škola postavena z posvátných ikon ztraceného místního obyvatelstva. Na okenním plášti západní stěny se dochovala část nápisu v arménštině, který kdysi zněl [9] :

"Surb Sarkis." Kriste, synu Davidův, pomoz nehodnému služebníkovi Hasanovi, ať je kdekoli. Amen. 1274"

„Washingtonské muzeum Bible“, hovořící o pozůstatcích arménského dědictví roztroušených ve zdivu školy, poznamenává, že badatelé mohli z těchto kousků zjistit informace, které nám sdělil z minulosti. Pokud bude zničena i tato škola, zhorší to situaci a povede ke ztrátě fragmentace. A případné zničení dalších památek uzavře celou jednu kapitolu v dějinách arménského umění [9]

Galerie

• Dopravní značka u vjezdu do obce

• Rozbořený dům ve vesnici

• Podle arménských pramenů jsou ruiny školy postavené z arménských chachkarů [15] str. 58 .

• Zničené domy Ázerbájdžánců

• Zničení chachkarové , podle arménských zdrojů ze zdí školy [15] , s. 58 .

• Dva dochované, podle arménských zdrojů, arménské kostely [15] s. 54-55 .

• Ornamenty na zdi jednoho z kostelů

• Náhorní plošina Zar

Odkazy

• Ázerbajdžán

Komentáře

1. ↑ Aghvanský katolicóza v arménském Náhorním Karabachu je od roku 706 součástí arménské církve. Termín, jako historický relikt, byl zachován v důsledku konzervatismu církevní tradice, viz Shnirelman V.A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Recenzent: L.B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 s. - 2000 výtisků.  — ISBN 5-94628-118-6 . , Petruševskij I.P. Eseje o historii feudálních vztahů v Ázerbájdžánu a Arménii v 16. - počátkem 19. století. - L. , 1949. - S. 26.

Poznámky

1. ↑ Sčítání lidu v NKR . Získáno 28. února 2009. Archivováno z originálu 2. března 2011. (neurčitý)
2. ↑ Mapový list K-38-140 Vardenis. Měřítko: 1 : 100 000. Vydání z roku 1979.
3. ↑ Karapetyan, Samvel . Arménské kulturní památky v oblasti Karabach . Trans. Anahit Martirossian. Jerevan: Gitutiun Publishing House of NAS RAA, 2001, str. 13.
4. ↑ Knihovna ázerbájdžánské klasické literatury ve 20 svazcích / ed. G. Arasly. - Baku: Věda, 1982. - T. I. Folklór. - S. 52.
5. ↑ Eseje o historii SSSR. Období feudalismu IX-XV století. Část 2. (XIV-XV století). Sjednocení ruských zemí kolem Moskvy a vytvoření ruského centralizovaného státu / Ed. B. D. Greková (šéfredaktor), L. V. Čerepnina , V. T. Pashuto . - M . : Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1953. - S. 684. - 811 s. — 20 000 výtisků.
6. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Kavkazský uzel: historie a geopolitika Náhorního Karabachu . - Zed Books, 1994. - S. 66. :

   „Na začátku třináctého století ovládali Dopiané celý severozápad Chačhenu“

7. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. Kavkazský uzel: historie a geopolitika Náhorního Karabachu . - Zed Books, 1994. - S. 65. :

   "Na západě, k jezeru Sevan, knížata cara měla své sídlo v pevnosti Handaberd"

8. ↑ B. Ulubabyan. Knížectví Khachen v X-XVI století. Jerevan, 1975, str. 153
9. ↑ 123 Tzar . _ _ Muzeum bible. Získáno 18. dubna 2022. Archivováno z originálu 1. února 2022. (neurčitý)
10. ↑ Shnirelman V. A. Memory Wars: Mýty, identita a politika v Zakavkazsku / Ed. Alaeva L. B. - M. : Akademkniga, 2003. - S. 199. :

    „Za perské dynastie Safavidů byl Karabach jednou z provincií (beglarbek), kde byly nížiny a podhůří součástí muslimských chanátů a hory zůstaly v rukou arménských vládců. Systém melikstů se nakonec zformoval v Náhorním Karabachu za vlády šáha Abbáse I. (1587-1629) v Persii. Poté perské úřady na jedné straně povzbuzovaly arménské meliky k aktivním akcím proti Osmanské říši a na druhé straně se je snažily oslabit tím, že je oddělily od hlavních arménských území přesídlením kurdských kmenů do oblasti nacházející se mezi Artsakh a Syunik. Nicméně, v XVII-XVIII století. pět arménských melikátů z Karabachu bylo silou, se kterou jejich mocní sousedé museli počítat. Právě tyto horské oblasti se staly centrem, kde vznikla myšlenka arménského obrození a vytvoření nezávislého arménského státu. Boj o moc v jednom z melikdomů však vedl k občanským nepokojům, do kterých ve svůj prospěch zasáhl sousední nomádský kmen Sarijali a v polovině 18. století moc v Karabachu poprvé ve své historii přešla do turkický chán.

11. ↑ Anatolij Jamskov. Tradiční využití půdy nomády historického Karabachu a moderního arménsko-ázerbájdžánského etno-teritoriálního konfliktu. Ed. Olcott M., Malashenko A. M. Carnegie Moscow Center, 1998, str. 180-181:

    „Potomky usedlých nomádů jsou také Ázerbájdžánci z ázerbájdžánské oblasti Lachin a Kelbajar, které byly spolu s moderním Náhorním Karabachem součástí hornaté části historického Karabachu.
    Můžete se pokusit zhruba určit převládající v XIX století. obraz využití půdy a osídlení historického Karabachu - usedlých farmářů (Arménů, kteří žili na území moderního Náhorního Karabachu) a kočovných pastevců (Ázerbájdžánců a Kurdů), kteří migrovali ze svých zimovišť na milsko-karabašské pláni za léto do vysočiny Náhorního Karabachu, sousedních oblastí Ázerbájdžánu (Kelbajar, Lachin)…“

12. ↑ Administrativní členění ASSR .. - Baku: Edice AzUNKhU, 1933. - S. 42.
13. ↑ Prezident Ázerbájdžánu Ilham Alijev promluvil k lidem . Ministerstvo obrany Ázerbájdžánu . Získáno 27. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 10. prosince 2020. (neurčitý)
14. ↑ Kavkazský kalendář. Tiflis 1912 (nepřístupný odkaz) . Získáno 26. února 2012. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý) 
15. ↑ 1 2 3 S. Karapetyan . Památky arménské kultury v zóně Náhorního Karabachu: (území bývalé Az. SSR sousedící s Republikou Náhorní Karabach) = հ հուշ խորհրդ խորհրդ բռջ շ. - Jerevan: "Gitutyun" NAS RA, 2000. - 240 s. - 500 výtisků.  — ISBN 5-8080-0423-3 .