| Kostel a archeologické muzeum | |
|---|---|
| Datum založení | 1896 |
| Zakladatel | Biskup Arseny (Bryantsev) |
| Adresa | Riga , St. Suvorovská , 99 |
Církevní archeologické muzeum je bývalé muzeum v Rize , které založil rižský biskup Arseny (Bryantsev) v roce 1896 za účelem seznamování společnosti s památkami pravoslavného starověku, církevním uměním a studiem historie kostela. Byla umístěna v Teologické škole v Rize na ulici Suvorovskaja (nyní - Kr. Baron Street ), 99. Návštěvníkům byla otevřena v pátek od 12:00 do 13:00.
V současné době se v budově nachází Palác školáků v Rize ( lotyšsky : Rīgas Skolēnu pils ).
Hlavním úkolem muzea bylo chránit památky církevního starověku Pobaltí před zničením a shromažďovat je v jediném starověkém úložišti, kde by je mohly využívat osoby zabývající se církevní archeologií.
Muzeum obdrželo: 1) posvátné nádoby, pozoruhodné ve starověku, svaté ikony a různé druhy církevního náčiní, 2) staré tištěné a ručně psané liturgické knihy, 3) staré tištěné knihy a rukopisy nábožensko-mravního a církevně historického obsahu, 4) obecně všechny druhy památek souvisejících s náboženskou a sociální historií a životem obyvatel pobaltského regionu, jako jsou: darovací listiny, akty, privilegia kostelům a klášterům atd., v originále nebo v kopiích.
Pro správu muzea ustanovil arcipastýř výbor složený z 5 osob. V roce 1898 se výbor skládal z těchto osob: 1) předseda - děkan rižské katedrály Narození Krista kněz Vladimír Ignatievič Pliss, 2) úředník - sekretář konzistoře Petr Pavlovič Sokolov, který svými zkušenostmi v této věci , velkou měrou přispěl k rychlé a úspěšné organizaci muzea, 3) kustod - Pavel Lvovič ze Sinaje, který usilovně pracoval na třídění a uspořádání předmětů, které muzeum obdrželo, 4) pokladník kněze. Ivan Vasiljevič Ščukin a 5) kněz kostela Alexandra Něvského v Rize - Vasilij Petrovič Berezskij.
Výbor se obrátil na diecézní duchovenstvo s žádostí o dodání ikon, církevních knih a věcí, které se při bohoslužbě nepoužívají, a také o osobní dary takových věcí. Zároveň výbor doporučil neignorovat případy vykopávek prastarých mohyl nebo mohyl nacházejících se v rámci farností a svědomitě likvidovat místní obyvatele, pokud najdou nějaké předměty církevní antiky a obecně starověkého života a života obyvatel pobaltského regionu, darovat takové předměty Archeologickému muzeu církve v Rize a zároveň vysvětlit smysl a účel založení tohoto muzea. [1] Duchovní reagovali na muzeum sympaticky. V krátké době obdržela mnoho předmětů pravoslavného a místního starověku, které byly uspořádány a roztříděny do doby X. archeologického kongresu, který se konal v Rize v srpnu 1896.
Znalci našich církevních starožitností, kteří během archeologického kongresu navštívili rižský kostel a archeologické muzeum, vyjádřili překvapení při pohledu na velkou sbírku církevních starožitností v Rize. Muzeum předčilo očekávání zájemců. Archeologické předměty, které muzeum obdrželo, byly umístěny na skříních, policích a vitrínách. Díky osvíceným sympatiím nemálo lidí z řad místního kléru, ale i jiných, pro zřízení muzea se v krátké době, během 2-3 měsíců, podařilo výboru dosáhnout poměrně dobrých výsledků. Obdržené předměty byly rozděleny do tří hlavních skupin: 1) pravoslavné církevní starožitnosti, 2) nepravoslavné církevní starožitnosti a 3) civilní starožitnosti.
Do roku 1898 zahrnovala 1. skupina 82 čísel ikon (86 exemplářů), 11 křížů, 28 nádob, 26 čísel církevních oděvů a náčiní (30 exemplářů), 97 knih (138 exemplářů) a 18 čísel rukopisů - celkem 261 čísla v nákladu 313 výtisků. Do druhé skupiny patřilo: 17 čísel ikon a dalších předmětů (v počtu 31 výtisků), knihy v 65 číslech (v počtu 77 výtisků) a 10 rukopisů - celkem ve 2. skupině 92 čísel (v počtu 118 výtisků). Do třetí skupiny patřily: různé předměty - mince, šperky - 65 čísel (237 výtisků v počtu), 2 rukopisy - celkem - 67 čísel (239 výtisků v počtu).
Muzeum vlastnilo sbírku starověkých ikon, mezi nimiž na prvním místě z uměleckého a archeologického hlediska byly ikony, které dříve patřily Fr. Pavla z Pruska. Mezi těmito ikonami byly vynikající příklady ruských ikonopiseckých škol 17. století, Moskva a Stroganov. Z ikonografického hlediska si pozornost zasloužily skladby: „Obřad mnišských slibů“, „Archanděl Michael doprovází Židy na poušť“, „Zvěstování služkou“, „Chvála Panny Marie“, „V tobě se raduje“. “. Známý odborník na ikonografii, profesor Petrohradské teologické akademie a Archeologického institutu N. V. Pokrovskij upozornil na jednu ikonu Zvěstování, i když ne příliš starodávného písma, ale velmi vzácné kompozice, přičemž poznamenal, že viděl tisíce různých ikon, ale nikde se nesetkal s takovou. Se stejným zájmem na tuto ikonu reagoval i profesor Moskevské akademie Golubcov . Ikona znázorňovala blahoslavenou Pannu Marii, kterou vítá archanděl; v horní části ikony je Pán zástupů a sv. Duchu, od jehož paprsky se nevztahují k svaté Panně, ale k andělu; vedle archanděla je další anděl, vedoucí sv. Eufemie a sv. Eufemie (symbol Zvěstování (?)). Stejní profesoři, stejně jako profesor Kyjevské akademie N. I. Petrov , Lashkarev a pan Shlyakov , poukázali na několik dalších vzácných a cenných ikon.
Muzeum mělo sbírku starých knih a rukopisů církevněslovanského XIV-XVIII století. Mezi těmi posledními je abecední svitek s luxusními iniciálami, různými písmeny a poučnými maximy, na konci s popiskem: „Hleďte, dívejte se, poslouchejte pilně celým srdcem a volejte Pána Boha o pomoc. Velké a nejvznešenější královské tituly. Od cara a velkovévody Alexeje Michajloviče celého Ruska. Pane, Milovník lidstva, jako bys mě nasytil svým pozemským požehnáním a nepřipravil jsi mě o své nebeské Království; toto slovo přejde do konce." První dva listy („a“ a „b“) neměly iniciály ani písmena: zřejmě se nedochovaly úplně a dokonce sem snad pocházely z jiného opisu; chybí list s písmenem „c“, pro písmeno „e“ jsou dva listy.
Z dalších předmětů věnovali členové kongresu zvláštní pozornost epitrachelionu (dar rižského arcibiskupa Arsenije ), na kterém jsou hedvábím vyšívány tváře světců. Podle pana Šljakova by za to milovník takových věcí mohl nabídnout až 1000 stříbrných rublů. [2] Vzduch obětoval stejným způsobem Hospodin . Arcipastýř navíc muzeu daroval kovovou bustu metropolity Isidora, autogram dopisu Theodosia z Černigova a ručně psanou knihu s názvem: „Tato podívaná jsou knihy božských, starých a nových posvátných příběhů“ z roku 1674.
Díky Archeologickému muzeu rižského kostela byla historie pravoslaví v Pobaltí postavena na pevnou půdu. [3]