| Kostel | |
| Kostel Zosima a Sabbatius | |
|---|---|
| 59°13′19″ severní šířky sh. 39°53′59″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Vologda , sv. Lenina , 21 |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Vologda a Velký Usťug |
| Architektonický styl | ruské baroko |
| První zmínka | 1627 |
| Konstrukce | 1759 - 1773 let |
| Datum zrušení | 1928 |
| Postavení | Objekt kulturní památky č. 3500000866 |
| Stát | přestavěn |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Zosimy a Savvatiye Soloveckého je bývalý pravoslavný kostel ve Vologdě , postavený v barokním stylu v letech 1759-1773, uzavřený a silně přestavěný v sovětských dobách. Architektonická památka federálního významu, od roku 1966 - Vologdské oblastní loutkové divadlo "Teremok" .
Savvaty , mnich z kláštera Kirillo-Belozersky , je jedním z prvních mnichů poustevníků , kteří se usadili v roce 1429 na Velkém Soloveckém ostrově spolu s totemovým mnichem Hermanem . Zosima je mnich novgorodského původu, po smrti Savvatyho (v roce 1435) se přidal k Heřmanovi a spolu s ním založil v roce 1436 Solovecký klášter . Život Zosimy a Savvatyho sepsal v roce 1503 ve Ferapontovském klášteře metropolita Spiridon na příkaz novgorodského arcibiskupa Gennadyho a v roce 1547 byla v moskevské katedrále založena celocírkevní uctívání svatých Zosimy a Savvatyho . V 17. století si svatí získali velkou oblibu na Severu, zvláště zesílenou po Soloveckém povstání v letech 1657-1676 mezi starověrci [ 1] .
Klement I. - apoštol sedmdesátky , čtvrtý římský biskup (papež) (na konci 1. století). Byl široce uctíván v Kyjevské Rusi jako jeden z prvních křesťanských kazatelů v ruských zemích (na území moderního Krymu), kde byl vyhoštěn a kde byl umučen. Svatý Kirill z Ruska přenesl část ostatků Klementa z Chersonésu do Říma, o čemž se věří, že přispělo k uznání myšlenky osvícení Slovanů v jejich rodném jazyce. Vladimir Svjatoslavič , světec Ruska, v roce 988 nebo 989 přenesl ostatky sv. Klimenta, které zůstaly v Chersonesu, do Kyjeva, do kostela Desátků, prvního kamenného kostela Kyjevské Rusi. Syn Vladimíra, Jaroslav Moudrý, byl pohřben v hrobce svatého Klimenta Chersonského, která se dodnes zachovala v katedrále svaté Sofie . V raném středověku byly ostatky svatého Klimenta jedinou a hlavní národní svatyní.
Písařská kniha z roku 1627 zmiňuje
... Kostel hieromučedníka Klementa římského papeže a mnichů Zosima a Savvaty ze Soloveckých zázračných dělníků jsou starověké-kletski a v kostele jsou obrazy Božího milosrdenství, knihy a roucha a na zvonu věž a jakákoliv církevní budova - farní lidé, a pod kostelem a kolem zemských kostelů v dl. 40 s., vepředu 28 s., vzadu podél břehu 20 s.: V kostele slouží kněz Lukáš a jáhen Venedikt a šestinedělí Yermolka [2] .
Na počátku 17. století se na tomto místě nacházely nádvoří několika severních klášterů - Kirillo-Belozersky (pod nímž později vznikla Cyrilo -Jan-teologická církev [3] ), Spaso-Prilutsky , Spaso-Pechengsky , Solovetsky a Siysky [2] .
Od 2. poloviny 17. století byly budovány kamenné komory klášterního statku a solné dvory. Kostel Zosima a Savvaty původně patřil k Soloveckému metochionu.
Zděný dvoupatrový kostel se skládal z jednokopolového čtyřúhelníku s kupolovitou střechou, refektáře a osmiboké zvonice. V horním patře byl hlavní trůn Zosima a Savvaty, v dolním - Mikuláš Divotvorce a Klement papeže . Byl postaven v první čtvrtině 18. století (podle jiných zdrojů v letech 1759-1773) v duchu raného moskevského baroka , které se vyznačuje centrickou kompozicí, celkovým vertikalismem objemů, stupňovitým řešením kupole, elegantní architrávy velkých oken a červenobílé měřítko fasády. Dochované rámové architrávy se zakřiveným „obočím“ a plochými párovými pilastry stěn se velmi blíží výzdobě branového kostela Alexije Božího muže z Horského kláštera Nanebevzetí Panny Marie , což může naznačovat vývoj zvláštního druhu baroka v r. vologdská architektura 18. století [4] . Zvonice kostela Zosima a Savvaty se podobala zvonicím kostelů Vzkříšení a Spasitele na bažině [5] . Později byla ke kostelu přistavěna dvoupatrová veranda v novoruském stylu , která značně narušila původní podobu chrámu. Na počátku 20. století byly stěny natřeny růžovo-bílou barvou, střecha zelená. Oltářní část má tvar šestiúhelníku, orientovaný na severovýchod.
Půdorysně je spodní patro rozděleno na dvě klenuté komory, vzájemně propojené širokým obloukem. Ze severu a západu jsou pozdější dvoupatrové zděné hospodářské budovy, ve kterých jsou schody do druhého patra. Původní vstupy do kostela jsou umístěny podél střední osy ze západního průčelí a ze strany oltáře. Podlahy ve druhém patře jsou ploché.
Petrohradský umělecký kritik a architektonický kritik počátku 20. století G. K. Lukomskij popsal verandu a interiér kostela Zosima a Savvaty, zničeného v sovětských dobách:
Kostel je velmi zkažen přidáním verandy - dvoupatrový v ruském stylu, hrozné neohrabané formy; přístavba narušuje celou skladbu konstrukce. V dolním chrámu jsou dvě nádherné pouzdra na ikony raného klasicismu - mezi sloupy mezi vrcholy jsou ovály. Ikona (1796) Theodosia z Totemského v jednom medailonu. Ikonostas kostela je velmi zvláštní - ve stylu umělé gotiky . V oltáři za ikonostasem se dochovaly litinové podlahové desky. Ikona prázdnin je tu dobrá, z malých částí. Lustr s postavami andělů je jedním z nejlepších ve Vologdě. Při výstupu do horního kostela je na schodech vidět krásný dřevěný, vyřezávaný kiosek. V kupoli chrámu je nádherná výzdoba. V ikonostasu dobré rokokové formy je malba docela příjemná: v olivově hnědém tónu se zlatými rámy jsou umístěny amorky a věnce“ [5] .
V roce 1781 tvořilo farnost kostela 35 domácností. Počet farníků podle údajů k roku 1892 činil 204 osob. V roce 1873 byl kostel Zosima a Savvaty přidělen kostelu Panny Marie na Dolním Dolu .
Ve 20. století prošel kostel Zosima a Savvaty radikální restrukturalizací. V letech 1928-1929 byl chrám uzavřen a přeměněn na klub tiskařů a kovodělníků „Red Luch“. Zvonice a hlava jsou rozbité. V budově sídlila Vologdská filharmonie . Později byl kostel rekonstruován architektem V.S. Od roku 1966 je v budově umístěno Vologdské loutkové divadlo "Teremok" .