Kostel Pásu Panny Marie

Syro-jakobitská pravoslavná církev
Kostel Pásu Panny Marie
Arab. كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار

Exteriér kostela
34°43′45″ s. sh. 36°43′12″ palců. e.
Země  Sýrie
Město Homs
zpověď Syro-jakobitská pravoslavná církev
Diecéze Arcidiecéze Homs a Hama
Datum založení AD 59
Relikvie a svatyně částice pásu P. Marie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kostel Pásu svaté Matky Boží ( arabsky كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار ‎) je syrsko-jakobitský kostel v Homthod . Je to jeden z nejstarších kostelů na světě, byl postaven v 1. století a pojmenován podle opasku Panny Marie , jehož část je zde uložena [1] . V polovině 20. století byl kostel sídlem patriarchy Antiochie, než se jeho sídlo přestěhovalo do Damašku . Nyní je sídlem syrského ortodoxního arcibiskupa z Homsu a Hamy.

Chrám je známý svým jedinečným architektonickým stylem, je postaven z černého čediče jako nedaleká mešita Khalid ibn al-Walid . Současná stavba pochází z poloviny 19. století, ale vznikla na místě staršího kostela z roku 59 našeho letopočtu. E. nad podzemní částí [2] , kde je i zdroj sladké vody v hloubce až 20 metrů. Podle Rosse Burnse se pod kostelem dochovaly části základů staveb z Východořímské říše [3] . Podle Josepha Nasrallaha byla existence kostela zasvěceného Matce Boží v Homsu doložena již v roce 478 [4] .

Kostel obsahuje uctívaný kus Svatého opasku, který má být součástí opasku Panny Marie [5] . 15. srpna každého roku, během oslav dne na počest Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice , je vyveden z kostela a uspořádán pro procesí blízkými ulicemi. Kostel prochází několika rekonstrukcemi, z nichž největší byla na konci 19. století a znovu v roce 1953 za antiochijského patriarchy Ignáce Afrema .

Podle legendy se apoštol Tomáš nezúčastnil pohřbu Panny Marie . Po pohřbu Matky Boží byl převezen do Jeruzaléma z Indie a tvrdil, že tělo Panny nebylo v hrobce. Když apoštolové otevřeli hrob, aby se mohl přesvědčit o pohřbu Matky Boží, tělo Matky Boží tam nebylo. Potom Tomáš řekl, že mu bylo zjeveno, jak Matka Boží vystupuje do nebe, a požádal ji, aby mu dala své požehnání. Potom mu Matka Boží shodila opasek , kterým byla přepásána. Asi 400 let byl pás v Indii, kde byl podle jeho života umučen sv. Apoštol Tomáš . V roce 476 byl pás odvezen do Sýrie a ukryt v oltáři starověkého kostela.

Historie

Starověká historie

Stavba podzemního kostela sahá až do roku 59 a vypadal jako podzemní sklep, kde se tajně konaly bohoslužby z obavy před pronásledováním, které mohli zařídit pohanští římští panovníci [6] . Poté , co se Emesa stala sídlem biskupa, kostel se stal jeho sídlem, první biskup setrval ve své funkci čtyřicet let až do své smrti v roce 312 [6] . V roce 313 začali křesťané z Emesy stavět velký nadzemní kostel přímo nad starým podzemním kostelem, zdi byly z černého kamene a střecha byla dřevěná, ale nemáme dostatek informací o jeho délce a šířce , v 6.-7. století byly cely přesunuty [6] .

Podle křesťanské tradice žil v celách apoštol Tomáš, který Svatý pás přivezl do Indie, kde pás zůstal po čtyři staletí, kdy byl s ostatky svatého Tomáše přenesen do Edessy a poté roku 476 do Emesy, a odtud do Emesy v roce 476, kdy mnich Avid Al-Torabdini přinesl částečku opasku do kostela [1] .

Nový čas

V roce 1852 biskup Julius kostel zrekonstruoval, byla odstraněna dřevěná střecha a část zdí, současný kostel má šestnáct obrovských sloupů, z nichž osm bylo ve středu kostela a zbytek ve zdech, uprostřed byl zdobená půlválcová kupole. Pás byl umístěn do čedičové rakve uprostřed oltáře, přes kterou položili kámen a na garshuni vepsali datum renovace kostela a jména donátorů, připomínajíc, že ​​kostel pochází z r. 59 [6] . V roce 1901 byla přistavěna současná zvonice, v roce 1910 byl na příkaz osmanského sultána Mehmeda V. kostel renovován a v roce 1953 za patriarchátu Ignáce Afrema byla výrazně změněna loď; v roce 1954 patriarcha rozšířil kostel na západ a přistavěl křídlo [6] .

Modernost

Kostel byl poškozen při střetech mezi rebely a bezpečnostními složkami během nepokojů v Sýrii v letech 2011-2012 [7] . V roce 2012 prý střety způsobily rozsáhlé škody na exteriéru kostela [8] . Velkým úsilím věřících byl kostel obnoven a poté byla vykonána bohoslužba.

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 كنيسة أم الزنار ، قصة مدينة حمص، 4 مارس 2012. Archivováno 19. 1. 2012
  2. Andrew Beattie. Drsný průvodce po Sýrii  / Andrew Beattie, Timothy Pepper. - 2001. - S. 155. - ISBN 9781858287188 .
  3. Ross Burns. Památky Sýrie: Průvodce . - 2009. - S. 171. - ISBN 9780857714893 .
  4. Joseph Nasralláh. Marie dans l'épigraphie, les monuments et l'art du patriarcat du IIIe au VIIe siècle  : [ fr. ] . - Bejrút, 1972. - Sv. 1. - S. 65.
  5. Biographie de Sainte Marie . Syrské pravoslavné arcibiskupství Homs a Hama. Získáno 7. dubna 2012. Archivováno z originálu 14. března 2012.
  6. 1 2 3 4 5 كاترائية الimes ال lf ذو Příspěvek
  7. Gallagher, Tom . Křesťané v Sýrii bojují uprostřed násilných střetů  (29. března 2012). Staženo 7. dubna 2012.
  8. كاتدرائية "أم الزنار" في حمص تتعرض لدمار جزئي  (5. června 2012). Staženo 10. června 2012.

Literatura

Odkazy