| Pravoslavná církev | |
| Kostel Narození Páně na Gorodische | |
|---|---|
| Kostel Narození Páně | |
| 57°45′17″ severní šířky sh. 40°54′53″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Město | Kostroma |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Kostroma a diecéze Galich |
| typ budovy | Kostel |
| Datum založení | 17. století |
| Konstrukce | 1649 - 1652 let |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 441510312440006 ( EGROKN ). Položka č. 4410014000 (databáze Wikigid) |
| Stát | proud |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Narození Páně na Gorodische (také Ilyinskaya Church ) je pravoslavný kostel ze 17. století ve městě Kostroma . Nachází se na pravém břehu Volhy , na ulici Dachnaya, 17a.
Kostel Narození Krista, postavený ve třetí čtvrtině 17. století, se nachází na vysokém břehu Volhy - Gorodishchensky Hill, který dominuje panoramatu pravobřežní části Kostromy. Je známo, že dříve na tomto místě stával dřevěný kostel na počest proroka Eliáše – „vládce nebeských živlů a divotvůrce“ [1] , kterého se modlili za ukončení katastrofálního sucha nebo silných dešťů [ 2] . Úcta k tomuto světci je úzce spjata s pohanskými představami o Perunovi , slovanském bohu hromu a blesku. Záštita obchodníků , tradičně připisovaná také Iljinským chrámům, nepatřila mezi funkce, které vyplývaly z vytváření kostela, který byl téměř po celou dobu své existence součástí dědictví .
Datum založení sboruVe 40. letech 17. století byla obec Gorodishche udělena tehdy bohatému a vlivnému rodu Morozovů , za jehož vlastnictví byl postaven kamenný kostel. Podle jedné z verzí existujících v historiografii [3] se položení chrámu uskutečnilo v roce 1649. Přímo to souviselo s očekáváním G.I. Morozov, narození jeho syna Ivana, který se narodil v roce 1650. Pokud by byl chrám položen později, jeden z trůnů by byl pojmenován jménem nebeského přímluvce dědice. Z tohoto důvodu byl hlavní oltář vysvěcen na počest Narození (narození) Krista . Změna svěcení hlavního oltáře vůbec nezměnila zvyk místních obyvatel, kteří nadále nazývali nový chrám po staru. Přesto někteří badatelé trvají na tom, že chrám byl postaven v roce 1663 – toto datum se shoduje s první písemnou zmínkou o kostele v dokumentech.
Malý kamenný chrám je nejstarším panským a později městským chrámem v regionu Kostroma Volha . Stavba votivního kostela v tomto dědictví Morozovů byla pravděpodobně způsobena jeho geografickou blízkostí k zázračné Fedorovově ikoně Matky Boží , která se nachází v katedrále Kostromského Kremlu, kterou tak uctívala Feodosia Prokopyevna Morozova , známá v souvislosti s podporou starověrců .
Přestavba kostelaModerní pohled na chrám je velmi odlišný od původního - kostel Narození Páně byl pětidomý, dvousloupový, obklopený ochozem ze tří stran, se dvěma uličkami [4] : jižní - na počest proroka Eliáše, severní - ve jménu Theodosia, panny Konstantinopole (nebeská patronka F.P. Morozova). Kamenné kupole všech sedmi kupolí byly obloženy mravenčími dlaždicemi, z kupolí, které patřily k hlavnímu objemu chrámu, pouze střední měla lehký buben . Stavba, kterou provedl artel kostromských mistrů [5] , byla dokončena již v roce 1652, ale velmi brzy prošel chrám úpravami: Feodosiinskij kaple (spolu se severní verandou ) byla zničena v 80. letech 17. století jako opatření v boji proti schizmatikům . Umučení pro víru „ bojarky Morozové “ vzbudilo sympatie vyznavačů předreformního náboženství, kteří masivně putovali ke kostelu zasvěcenému jejímu přímluvci.Od roku 1671 až do poslední čtvrtiny 18. století obec, po s chrámem, byl majetek rodiny Khitrovo . Kolem roku 1700 byl kostel Narození Páně zřejmě silně přestavěn nebo dokonce přestavěn, neboť v listinách z roku 1702 se o něm hovoří jako o „nově postaveném“. Předpokládá se [6] , že to bylo v druhé polovině 18. století, kdy vzhled kostela prošel kolosálními změnami: elegantní kokoshniky , které doplňují stěny a kopule, byly nahrazeny jednoduchou valbovou střechou - dnes se jediný autentický prvek výzdoby zachoval pouze na základě bubnu hlavy kaple proroka Eliáše. Za nejzásadnější změnu je třeba považovat ztrátu bočních kopulí umístěných na nárožích stavby - na počátku 19. století byl již kostel jednokopulí, což fixuje skica z roku 1838 od umělce G.G. Chernetsova [7] . Perestrojka připravila náboženskou stavbu o část jejího sémantického potenciálu [8] , nicméně v nové kapacitě chrám „vítězí ve vnímání celku, získává ostře charakteristickou stručnost a sílu zvuku“ [9] .
Současně byla přestavěna zvonice typu „ osmiúhelník na čtyřúhelníku “ , připojená k verandě od západu . Druhé patro zvonice - osmiúhelník korunovaný stanem - bylo demontováno a místo něj postaveno nové osmiboké, jehož zvonění doplnila barokní kupole s malou kupolí [10] . Od roku 1848 se obec Gorodishche stala státní a kostel se stal farním . V roce 1939 sovětské úřady definitivně zakázaly bohoslužby v kostele, teprve v roce 1986 začaly první restaurátorské práce.
Dvoupatrový čtyřúhelník se třemi dalekosáhlými apsidami je korunován šupinovou kupolí na hladkém válcovém bubnu . Loď Proroka Eliáše je stejně vysoká jako apsidy a pomocí sedlové střechy na jižním průčelí je tvořen mírný štít . Rámování oltářních oken je velmi rozmanité: okna bočních apsid jsou uzavřena v rámech hřebínků s štíty, zatímco okno centrální apsidy je zdobeno perspektivním kýlovým kokoshnikem. Podél jižní a západní strany vede podsaditá veranda , která spojuje starobylou kapli s dvoupatrovou zvonicí. Nyní má chrám, stejně jako v době svého otevření, dvě boční lodě - práce na rekonstrukci zničené Feodosiinského uličky byly provedeny na konci 90. let XX století podle projektu restaurátora L.S. Vasiliev. Je zvláštní, že obě uličky nemají standardní oltářní půlkruhy - apsidy , což činí vzhled chrámu rozmanitějším, přidává do prostoru hru s objemy. Ilyinsky ulička přežila bez významných změn - stojí za to věnovat zvláštní pozornost „ vícečepelovému kokoshniku , ,[11]malými trojúhelníkovými štíty“lemovanému spinner je větší než ostatní . Římsa se složitým stupňovitým vlysem , zdobená kapkovitými výklenky, „odřezává jakousi atiku s falešnými půlkruhovými zakomarami “ [12] , kterých je celá řada obchází - má výhradně dekorativní funkci, umožňující vyplnit mezery a umístit pod střechu parapet [13] . V úrovni oken druhého světla je arkádově sloupcový pás tenkých plochých válečků, jejichž vzor je zdvojen i na bubnech hlav uliček. Kýlový tvar oblouků opakuje mohutný perspektivní sloupový portál na severním průčelí. Malá čtyřúhelníková okna, umístěná v hlubokých výklencích , dokonale zapadají do bohaté, ale nepřetížené výzdoby. V jejich umístění (dva na bočních fasádách, tři na západní stěně) lze vysledovat souvislost s katedrálou Proměnění Páně kláštera Spaso-Gennadiev (kolem roku 1650): počet i provedení architrávů, které jsou součástí obloukového pásu , se shodují . Veranda je zdobena mouchou , obdélníkové rámy kolem okenních a dveřních otvorů, nepravidelné lopatky.
Zvonice a plotPřesné datum stavby zvonice není známo, ale v roce 1663 je chrám ve jménu Narození Krista popsán „ z uliček a u každé církevní stavby “ [14] . To naznačuje, že zvonice byla postavena současně s kostelem (v roce 1649 nebo 1663). Výzdoba zvonice je lakonická - čtyřúhelník je členěn římsami na tři části: spodní je rustikovaná , uprostřed horní je okno orámované křížovou pažbou . Podobná trakce v podobě jednoduchého rámu se používala v letech 1685–1688. na výzdobu zvonice kostela Spasitele přes Volhu . Žebra osmiúhelníku jsou podtržena lopatkami , které působí dojmem přehnaně „promáčknutých“ rovin. Ve 20. letech 19. století byl místo dřevěného hřbitovního plotu postaven plot kamenný. Hlavní západní vstup je proveden v podobě trojdílných obloukových bran: boční brány jsou zdobeny decentními štíty, střední otvor je orámován dvojitými sloupy toskánského řádu a korunován prolamovanými kupolemi [15] . Plot je slepá nízká zídka se stísněnými výklenky, která je rovnoměrně členěna sloupy s jehlancovým zakončením.
Kostel Narození Páně se vyznačuje syntézou klasických starověkých ruských forem a vzorů : dobře vyvážené proporce mají sklon k symetrii, bohatá výzdoba vytváří slavnostní náladu, monumentální stavby zdůrazňují vážnost a nádheru stavby. Genetická kontinuita Iljinského chrámu z místních kostromských památek (katedrála Nanebevzetí v Kostromském Kremlu ) je jasně vysledovatelná [16] . Jedinečnost ilinského kostela nelze podceňovat: vyznačuje se jak nezřejmým posunem bubnu od osy klenutých pilířů na západ, tak objemově-prostorovým složením [17] .
Iljinský kostel má dva pilíře, což je standardní řešení kostromské architektury [18] : například katedrála Nanebevzetí v kostromském Kremlu spočívala pouze na dvou pilířích. Ve 2. polovině 18. století byly oba nosné čtyřboké pilíře posunuté na západ vytesány dovnitř, což umožnilo zvýšit kapacitu chrámu, protože zde nebylo dost místa pro početné farníky [19] . Centrální světelný buben je podepřen zjednodušenými trumfy , které se opírají o obvodové oblouky chrámu a tři malé oblouky klesající v krocích od klenby k východní stěně. Boční kaple jsou zakončeny slepými uzavřenými klenbami, v ostatních případech jsou použity klenby truhlíkové. Oltář je s hlavním objemem propojen třemi průchody a Iljinskij kaple komunikuje s jáhnem umístěným v pravé apsidě . Pro zlepšení akustiky bylo v horních částech stěn umístěno velké množství speciálních hlasových hrnců. Původní fresky se bohužel nedochovaly, čerstvé nástěnné malby zdobí pouze portály vedoucí z jižního ochozu do kaple a do hlavní čtvrti.
Žádný ze tří původních ikonostasů se nedochoval, je však známo, že centrální ikonostas byl typu tabla , zdobený řezbami a malbami. Dnešní ikonostas je mnohem skromnější: byl dokončen na počátku 20. století pro dřevěný, dnes již zničený kostel Proměnění Spasitele a v roce 1990 převezen do kostela Gorodishche. Dodnes jediný původní obraz, který vždy patřil církvi, je ikona proroka Eliáše - malá, téměř celá pokrytá platem.