Kostel sv. Štěpána (Kamenets-Podolsky)

Kostel St. Stepanos  je arménský kostel v Kamenetz-Podolsky , postavený v roce 1633 a zničený během období turecké nadvlády v letech 1672 až 1699 .

Pozadí

Podle různých zdrojů se Arméni usadili v Kamenetz-Podolsku v 11. -  13. století [ 1 ] [ 2 ] . Tvořit významnou část populace Kamenetz-Podolsky a zabírat většinu z města [2] , Arméni se usadili hlavně v jihovýchodní části města; Doposud je ve městě čtvrť, mezi místními známá jako arménská. V této části města se kromě administrativních a obchodních budov arménské komunity nacházely hlavní arménské kostely města [3] .

Církevní dějiny

Kostel sv . Štěpána byl postaven v roce 1633 . Kostel se nacházel jižně od arménského trhu a byla to malá stavba, spíše kaple. Podle informací shromážděných arménským historikem a cestovatelem Minasem Bzhishkyanem (1777-1851), který si chtěl vyslechnout bohoslužbu a liturgii, postavil místní boháč poblíž svého domu, na protější straně ulice, kostel. v kostele byly uloženy, přivezené ze Zhvanets , socha Matky Boží, stejně jako několik rukopisů a basreliéf na černém mramoru s nápisem. Neúplný výklad tohoto nápisu byl uveden v knize M. Bzhishkyana , vydané v roce 1830 . Zřejmě tento nápis zanechal stavitel kostela sv. Stepanos, původně byl instalován nad vchodem; po dobytí města tureckými vojsky byl však odstraněn, a tak poškozen, že jméno stavitele kostela není zcela rozluštěno [2] . S největší pravděpodobností byl kostel zničen v letech turecké nadvlády (1672-1699) [4] .

Další fakta

Když byla ikona Matky Boží , uctívaná všemi křesťanskými denominacemi, vrácena Kamenetz-Podolskému, arménské kostely sv. Mikuláše a Zvěstování byly v havarijním stavu, proto byla 22. května 1700 ikona instalována v kapli sv. Stepanos, narychlo postavená ve zvonici kostela sv. Mikuláše. Kaple byla pravděpodobně pojmenována po sv. Stepanos na památku stejnojmenného kostela, který ve městě existoval [2] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 S. Shkurko. Arménské architektonické památky ve městě Kamenetz-Podolsk . Historický a filologický časopis č. 2. str. 233-243. (1968). Datum přístupu: 28. listopadu 2012. Archivováno z originálu 8. ledna 2013. (neurčitý)
2. ↑ 1 2 3 4 V. R. Grigorjan. „Historie arménských kolonií Ukrajiny a Polska“ (Arméni v Podolí) . Er.: Nakladatelství Akademie věd arm. SSR, str. 77-92 (1980). Datum přístupu: 28. listopadu 2012. Archivováno z originálu 24. ledna 2013. (neurčitý)
3. ↑ Historické vazby a přátelství ukrajinského a arménského národa. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1971. - T. 3. - S. 292-293. Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Arméni se usadili hlavně v jihovýchodní části města; je zde ještě čtvrť, mezi místním obyvatelstvem známá pod jménem arménská. Zde se nacházel arménský magistrát (bohužel nedochovaný) a hlavní chrámy, bylo zde také centrum obchodní činnosti kolonie, zejména arménský trh. Tato část města si dodnes v podstatě zachovává svůj středověký vzhled.
   

   Z památek, které zde existují, považujeme za nutné vyzdvihnout:
   a) Arménský obchodní dům, který byl jakousi obchodní burzou a zároveň kupeckým shromážděním. Tato krásně zachovalá budova byla postavena na přelomu 16. a 17. století. Zaujímá severozápadní roh arménské čtvrti a je dobře viditelný ze starověkého arménského tržiště (nyní náměstí Sovětskaja), které představuje jakoby architektonický klíč souboru. Severní průčelí budovy zdobí honosný renesanční portál; vysoká střecha má sál charakteristický pro barokní architekturu (svůj moderní vzhled samozřejmě získal v 18. století).
   b) Nedaleko jižním směrem stojí vysoká a architektonicky působivá zvonice arménské katedrály, spojená s obchodním domem vysokou kamennou zdí s vnitřními prostory. Tato čtyřpatrová budova, korunovaná pěti figurálními kupolemi - jednou vysokou střední a čtyřmi malými na nárožích, byla postavena v 16. století. Je architektonickou dominantou souboru a je dobře viditelná odevšad a hraje velmi významnou roli v celkové siluetě města.
   c) Samotná katedrála k nám bohužel nedorazila. Zůstaly z něj jen ruiny, které však svou romantičností na diváka hluboce zapůsobí. Byl to jeden z nejstarších kostelů v Kamenetz-Podolsky. Založil ji v roce 1398 Sinan, syn Kotlubeyho. Zpočátku byl chrám dřevěný, ale již v XV století. byla postavena kamenná budova v tradičních formách arménské církevní architektury, korunovaná osmibokou kupolí. Kolem budovy ze tří stran byly kryté ochozy. Ve druhé polovině 17. století při bombardování Kamence Turky byl chrám poškozen, ale v 18. století byl obnoven. Demontován ve 30. letech našeho století. Dodnes se dobře zachoval západní portál se třemi otvory zakončenými oblouky spočívajícími na kulatých sloupech s románskými hlavicemi. Uvnitř mezi otvory jsou malé konzoly s rozbíhajícími se svazky nervů, které kdysi podpíraly gotické klenby tří hlavních lodí budovy. Dochovalo se také schodiště, které dříve vedlo ke chórům; nyní je to jakási vyhlídková plošina. Spolu se zvonicí je zřícenina malebná na pozadí stromů rostoucích uvnitř, na náměstí zničené katedrály
   d) Jihozápadní část arménské čtvrti zabírá dům bohatého obchodníka se sklady. Má mohutné zdi ze suťového kamene a okna s kamennými tesanými architrávy. Tato stavba je mimořádně cenným příkladem obytné budovy ze 16. století e) Kostel Zvěstování Panny Marie (později - Mikuláše) se nachází nedaleko Arménské čtvrti naproti jejímu jihovýchodnímu nároží. Tento miniaturní jednolodní kostel, velmi jednoduchý a lakonický svým půdorysem a designem, je možná nejstarší dochovanou stavbou v Kamyanets-Podilsky1. Snad byl postaven již ve 13. století, podle pověsti ještě před mongolským vpádem. Přesné údaje o době výstavby kostela bohužel nemáme. První zmínka o něm v písemných pramenech spadá do 17. století. (pak s ní byl arménský ženský klášter); architektura a stavební technika stavby však nenechají pochyby o její velké starobylosti.
   

   f) Veškeré obyvatelstvo Kamenetz-Podolského (ostatně i jiných starověkých měst) bylo povinno se vlastními prostředky podílet na výstavbě a údržbě městského opevnění, které tvořilo velmi složitý fortifikační systém. Specifické skupiny obyvatel, tak či onak sjednocené v jakékoli organizaci, měly pod svou kuratelou samostatné prvky opevnění, které dostaly odpovídající názvy, například: Hrnčířství, Kušnirskaja (kožešník), Kravetskaja (krejčí), Reznitskaja věže, pojmenované po těch. dílen, na kterých byly vybudovány a udržovány. Ke společné obraně města přispěli i Arméni; Památkou tohoto přínosu je dodnes zachovalá arménská bašta, tyčící se na jihovýchodním okraji města, přímo u městských bran, přes starověký (tzv. turecký) most, který dodnes spojuje město s hradem
4. ↑ Setsinsky, Evfimy Iosifovich , „Historické informace o farnostech a kostelech Podolské diecéze. T. I. Kamenetsky district“ Archivní kopie ze dne 10. listopadu 2013 ve Wayback Machine (Kamenets-Podolsk, 1895); p 82 Archivováno 16. ledna 2020 na Wayback Machine 2016 Archivováno 9. března 2016 na Wayback Machine