Tskaltbila

Tskaltbila ( gruzínsky წყალთბილა , arménsky  Ծղալթբիլա ), také známá jako norština ( arménsky  Նորշեն ) je vesnice v regionu Akhaltsikhe v regionu J Georgia . Samtetiskhe . Nachází se v nadmořské výšce 1240–1360 metrů, 14 km jihozápadně od města Akhaltsikhe . Gruzínský název Tskaltbila pochází ze slov tskali - voda a tbila - teplý. Původ tohoto názvu je dán tím, že ve středu obce vyvěrá horký pramen minerální vody. Obyvatelé vesnice a dalších blízkých osad často používají starý název vesnice - Norshen. Obec je hustě zastavěná, táhne se v délce 2 km od jihovýchodu k severozápadu a šířka je asi 1 km. Obec se dělí na tyto čtvrti: Horní, Střední, Dolní, Khachkar, Norashen, Kasárna.

Historie

Obyvatelé vesnice Norshen emigrovali v roce 1830 z vesnic Norshen a Rabat, které se nacházejí 75 km severovýchodně od města Erzrum (Karin) v dnešním Turecku.

15. května 1830 pod vedením arcibiskupa Karapeta Bagratuniho emigrovalo 33 klanů (kmenových klanů) spolu s dalšími osadníky do Gruzie. 19. září (třetí neděle v září), 1830, Norshens dosáhl nynější vesnice Tskaltbila [1] .

Poté, co byli Norshens pod patronací Ruské říše, byli na několik desetiletí osvobozeni od daní a vojenské služby.

Vážné zkoušky pro vesničany přišly během první světové války. Turecké nájezdy a provokace byly stále častější. V roce 1918 nastal osudný okamžik, kdy turecká armáda Bekir Pasha postupovala směrem k Akhaltsikhe. Na jednání šli místní rektor otec Kerop Ter-Poghosyan a starosta vesnice Martiros Almasyan. Turecký vůdce je přijal a souhlasil s navrhovanými jednáními. Bekir Pasha, který se dozvěděl, že v mládí Martiros Almasyan sloužil v jeho rodině 10 let, ho pozdravil a objal a poté nařídil armádě, aby pokračovala, aniž by poškodila arménské vesnice. [2]

Dnes je v levé horní části hřbitova, který je u vesnického špitálu, skromně uzavřený náhrobek. Na památku této spásy je na něm napsáno: „Almasyan Martiros: osvoboditel Tskaltbily a okolních vesnic od masakru barbarských Turků v letech 1917-1918, narozen v roce 1859, zemřel v roce 1926.

Na jaře 1921 byla v obci nastolena sovětská moc a v roce 1931 vzniklo JZD. Zprvu dobrovolně do JZD vstupoval málokdo. Později, v letech 1935-1937, však již byla většina obyvatel součástí JZD.

Poklidný život v obci byl přerušen a stal se děsivým během Velké vlastenecké války. Do války odešlo z obce 328 mužů, z nichž 162 padlo na bojišti při obraně vlasti. [3]

Po válce začíná nejbouřlivější etapa ve vývoji obce. Od 60. let 20. století se otevřelo období terénních prací. V obci se staví velké množství tufových domů. V letech 1954–1957 byla obec elektrifikována.

Relativní rozvoj obce pokračoval až do poloviny 80. let a v 90. letech začal demografický a ekonomický rozklad.

V roce 2000 byla díky pomoci lidí z Tskaltbily obec zásobena pitnou vodou, pod patronát byla převzata škola a školka, vyasfaltovány nebo vybetonovány 3 km venkovských cest. Z charitativních prostředků byl kostel a jeho oplocený areál důkladně zrekonstruován.

Populace

3. září 1830 se do Tskaltbily přestěhovaly tyto rodiny z Erzrumských vesnic Norshen a Rabat: 1. Terterank (Simonyan, Nazaretyan), 2. Yorenk (Babajanyan, Hovhannisyan, Agadzhanyan, Sagoyan), 3. Kosenk (Kosyan, Hakobyan). ), 4 Ezharenk (Dilanyan), 5. Mosikenk, 6. Mosoner, 7. Adamenk, 8. Khachoner, 9. Ayvazner, 10. Gogorner (Agababenk, Anenk, Piloenk, Karapetyan, Mkrtchyan), 11. Meksetner, 12. , 13 Shirkhanenk, 14. Vardanner, 15. Poghosyanner (Abelyan, Zhamkotsenk, Nazoenk, Saaryan), 16. Yeroenk, 17. Hovhanner (Vaganyan, Gasparyan, Melkonyan), 18. Naskhatner (Harutyunkyan), (Harutyunkyan, 19. ), 20. Albetner, 21. Kigoner (Mkrtchyan), 22. Pichoenk, 23. Mugulenk (Karapetyan), 24. Nahapetenk, 25. Uguzenk (Petrosyan), 26. Nikoenk (Mkrtchyan), 27. Abgarner, 2 Darbinyan , Karoenko), 29. Ter-Pogosner, 30. Avetisyanner, 31. Hurmikenk, 32. Portoenko, 33. Ageyenk.

Almásjové se přestěhovali z jiných osad do Tskaltbily v roce 1830 a později Davidyanové z Naohrebi, v roce 1860 Abrahamyanové z Kutaisi a Mikaelyané z Karsu. Obec byla založena jmenovanými rodinami a následně se díky přistěhovalcům z jiných oblastí rozšiřovala a rozrůstala.

Sčítání lidu

Kostel

Všichni přistěhovalci z Norshen, Erzurum Vilayet , byli přívrženci arménské katolické církve. Ihned po přesídlení, v roce 1834, z přímé iniciativy rektora Fr. Simon Dilanyan, byl postaven hliněný kostel.

Dnešní kostel Ježíše Spasitele ve vesnici Tskaltbila byl postaven v letech 1881-1886. Dokládá to nápis na zdi jižního vchodu. [13] Kostel se nachází na kopci v centrální části obce. Je postaven z hladce tesaných kamenů, je poměrně prostorný (22,46 m x 12,35 m), má dobré osvětlení a akustiku, vysokou kupoli a zvonici, dva vchody (ze západu a jihu).

Během stalinského pronásledování církve byli dva ckaltbilští kněží, Fr. Kerop Ter-Poghosyan (1875-1938) a Fr. Bakrat Ter-Simonyan (1873-1938) byli zatčeni 25. prosince 1937 na Štědrý den a v roce 1938 byli zastřeleni. V roce 1938 úřady kostel uzavřely a církevní majetek zabavily. Dvě nejuctívanější ikony Matky Boží se však farníkům podařilo zachránit. Budova kostela sloužila nejprve jako kino klub, později jako skladiště. V roce 1978 vesničané vyjádřili masivní protest proti místním úřadům požadujícím, aby jim byla církevní budova vrácena. Poté věřící kostel vrátili, opravili a začali využívat ke svému účelu.

Z církevních svátků slaví obyvatelstvo zejména Vánoce a Zjevení Páně, Barkendik (Maslenica), Velikonoce a svátek Nanebevzetí Panny Marie.

Ekonomie

Hlavním zaměstnáním v obci je zemědělství. Rozvíjí se chov zvířat, bramborářství, zahradnictví a pěstování obilnin. Protože příjem ze zemědělství je malý, někteří vesničané chodí na polní práce.

Až do roku 1955 byly ve vesnici dvě olejárny, které měly tak vysokou produktivitu, že i rolníci z oblastí Aspindza a Akhalkalaki přiváželi suroviny k získávání rostlinného oleje . V obci bylo také sedm vodních mlýnů. Aby se šetřilo vodou, byly postaveny podél koryta jedné řeky. V roce 1956 byl vedle venkovských lázní postaven elektrický mlýn. Vzhledem k vysoké produktivitě elektrického mlýna se již vodní mlýny nepoužívaly.

V západní části obce byl v sovětských dobách provozován lom na sádrovec. Zpočátku se zabývali výrobou alabastru přímo v lomu, později se ruda vozila do města Vale a hotový stavební materiál alabastr se prodával po celé Gruzii.

Vzdělávání

Do sovětských dob fungovala v obci farní škola při kostele. První škola byla otevřena v roce 1836, kde studovalo 12 dětí. V letech 1921-1922. Z rozhodnutí úřadů byla postavena první veřejná základní škola v obci. V roce 1938 se škola stala plnohodnotnou střední školou s 10letým vzděláním. [14] V letech 1976-1977. staví se třípatrová standardní škola pro 850 žáků, která stále funguje. 

Vzdělávání ve škole probíhá v arménštině. Gruzínština je považována za druhý rodný jazyk. Cizí jazyky jsou angličtina a ruština. Škola se účastní a aktivně pořádá školní, okresní a městské soutěže, akce a olympiády. Závěrečné zkoušky na škole se konají z 8 předmětů, zkoušky se skládají pomocí počítačů. Většina absolventů pokračuje ve vzdělávání na vysokých školách jak v Gruzii, tak v zahraničí. Podle údajů z roku 2017 studuje na škole Tskaltbila 107 studentů, vyučuje 27 učitelů. [patnáct] 

Budova staré školy byla zrekonstruována a sídlí v ní mateřská škola. Školka Tskaltbil byla otevřena v roce 1992. Od roku 2001 do roku 2016 školka fungovala díky pomoci filantropů, za účasti řádových sester a rodičů dětí. Podle údajů z roku 2017 školku navštěvuje 49 dětí, z toho 34 z Tskaltbilu, pracuje 12 zaměstnanců. [16]

Kultura

Kulturní dům Tskaltbil původně sídlil v budově kostela, ale od roku 1960 měl již vlastní samostatnou budovu, která fungovala do roku 2005. V roce 2021 byl pod vedením L.S.Gogoryana postaven nový dům kultury. Nachází se v blízkosti školy Tskaltbil.

V kulturním životě obce zvláštní místo zaujímaly a zaujímají amatérské umělecké kroužky. Různé skupiny v rámci své činnosti předvedly stovky koncertů a divadelních představení. Soubor písní a tanců kulturního domu Tskaltbil opakovaně vyhrál různé soutěže a získal regionální ocenění.

V současnosti v obci působí taneční soubor, který každoročně předvádí divákům nespočet arménských, gruzínských a dalších tanců. Tradičně všichni obyvatelé vesnice tančí nádherné tance přivezené z Erzurumu: „Et-u-arach“, „Pnjan“, „Dance of the Virgin“, „Erzrum Shoror“ a další krásné tance.

Jedním z kulturních svátků obce je „Den založení obce“. Slaví se každoročně v předvečer svátku Nanebevzetí Panny Marie.

Galerie

• Zázračná ikona Matky Boží

• Ostrobrama Ikona Matky Boží

• Tskaltbila

• Norština – Tskaltbila

• Horní čtvrť (1960)

• horní čtvrtina

• Centrální náměstí obce

• Státní škola Tskaltbil

Poznámky

1. ↑ Nahrávky Grigora Shirakhanyana založené na příbězích Almasyan Martiros. viz Դարբինյան Վ., Նորշեն- Ծղալթբիլա, Երևան, 2003, str. 57. ISBN 5-540-01565-6. (Paže).
2. ↑ Շիրխանյան Գ., Նորշենի պատմություններ , Երևան, 2017, str. 50-51 (rameno).
3. ↑ կ., Խ (ս), հ ճ ուսումն հ ր կ, 2008, s. 212: ISBN 978-99941-875-0-8 (arm).
4. ↑ 1 2 Քօսեան Հ., Բարձր Հայք: Կարին քաղաքը, հ. Ա, str. 83 (rameno).
5. ↑ "Արձականք", 1885, č. 26, s. 368 (rameno).
6. ↑ Հ Ա Դ, ֆ. 316, s. 1, č. 26, č. 9. (seznam zahrnuje populaci Jugly) (Arm).
7. ↑ Հ Ա Դ, ֆ 196, ց. 1, č. 64, č.p. 7; "Kavkazský kalendář na rok 1915", s. 203.
8. ↑ Օրացոյց եւ պատկեր տօնից, Թիֆլիզ, 1915, str. 78 (rameno).
9. ↑ Հ Ա Դ, ֆ 316, ց. 1, č. 65, č.p. 30-31 (rameno).
10. ↑ 1 2 3 4 Podle vedení obce.
11. ↑ საქართველოს მოსახლეობის 2002 წლის პირველი საყოველთაო ძირითადი შედეგები შედეგები, ტომი II (zatížení)
12. 2014. _ _ საქართველოს სტატისტიკის სამსახური სამსახური (ნოემბერი 2014). Staženo: 26. ივლისი 2016. (neurčitý)
13. ↑ Nápis v arménštině ve 3 řádcích: Յ(իսու)ս Փրկիչ / եկ(ե)ղ(ե)ց(իս) շ(ի)նվ(ե)ց / 1886 (kostel Ježíše Spasitele).
14. ↑ Դարբինյան Վ., Նորշեն-Ծղալթբիլա, Երևան, 2003, s. 117. ISBN 5-540-01565-6 (arm).
15. ↑ Podle údajů z roku 2017 rozhovor s ředitelem veřejné školy Tskaltbila. Video na YouTube od 29:28
16. ↑ Na základě údajů za rok 2017 rozhovor s ředitelkou MŠ. Video na YouTube od 32:00.

Externí odkazy

• Informační stránka Tskaltbil v Rusku
• Informační stránka Tskaltbil v Arménii
• Historie, fotky, filmy
• Informační stránka Samtskhe-Javakheti
• Javakhk informační stránky