Sergiy (Chetverikov)
Hieroschemamonk Sergiy (ve světě Sergej Ivanovič Chetverikov ; 12. (24.) června 1867 , Bachmut , Jekatěrinoslavská provincie - 29. dubna 1947 , Bratislava ) - ruský pravoslavný duchovní arcikněz (od roku 1942 - hieromonka Autor mnoha článků a knih.
Životopis
Narozen 12. června (24) 1867 ve městě Bakhmut , provincie Jekatěrinoslav , v „chudé a hluboce věřící kupecké rodině malého okresního města“ [1] .
V letech 1876 až 1879 studoval na Bakhmutské teologické škole, později na lékařské fakultě Moskevské univerzity. V roce 1896 absolvoval Moskevskou teologickou akademii s titulem teologie [2] .
14. července (26.) 1896 byl vysvěcen na jáhna a 21. července ( 2. srpna ) na kněze a byl jmenován rektorem kostela Povýšení kříže a učitelem škol Bratrstva práce Povýšení kříže (Neplyuyevsky) v okrese Glukhovsky v provincii Chernihiv [1] .
Od roku 1897 do roku 1898 byl rektorem Pjatnického kostela ve městě Černigov .
V roce 1898 se přestěhoval do Saratova , učitel práv (1898), rektor kostela, třídní inspektor a vedoucí příkladné farní školy na Ioannikijevské diecézní ženské škole (1903), současně v letech 1901 až 1907 učitel práva na 2. saratovském gymnasiu, předseda rady Společnosti náboženské -mravní výchovy při Bratrstvu svatého Kříže a Diecézního výboru pro pomoc hladovějícím (1906) [3] .
V letech 1907 až 1919 byl rektorem kostela sv. Sampsona a učitelem práv ve sboru kadetů Poltava Petrovského , v době, kdy zde studoval i budoucí sv. Jan ze Šanghaje .
Člen Poltavského církevního historického a archeologického výboru a Poltavské zemské vědecké archivní komise (1908), arcikněz (1909), cenzor kázání v 1. okrese poltavského kraje. (1910), předseda Všeruského bratrstva učitelů práv (1911), první náměstek státní rady z řad bílého duchovenstva (1912), předseda revizní komise diecézních vydání „Poltavského diecézního věstníku“. “ (1917) [3] .
Člen místního zastupitelstva v letech 1917-1918 zvolením duchovním poltavské diecéze , účastnil se 1. a 3. zasedání, člen oddělení XV, XVII [3] .
Odešel na Krym a poté, v listopadu 1920, byl s Poltavským kadetním sborem evakuován do Království Srbů, Chorvatů a Slovinců . V letech 1921-1923 byl rektorem srbského kostela ve vesnici Široka Kula v Lice .
V roce 1923 se přestěhoval do Československa a 23. srpna se stal rektorem ruského Mikulášského kostela v Bratislavě pod jurisdikcí metropolity Evlogy (Georgievského) , který spravuje ruské pravoslavné farnosti Moskevského patriarchátu v západní Evropě . Podle metropolity Evlogy „otec Chetverikov zřídil farnost dokonale a neomezil se na Bratislavu, ale začal sahat daleko za její hranice. Na Slovensku je roztroušeno mnoho ruských hnízd – rodin českých válečných zajatců, kteří se vrátili z Ruska provdáni za Rusy. Otec Chetverikov rozvinul širokou misijní činnost po celém Slovensku, živil až deset takových hnízd“ [1] .
Založen v roce 1923 a byl (do roku 1946) předsedou Společnosti pro památku otce Jana z Kronštadtu [4] . V roce 1926 byl oceněn klubem.
V roce 1927 byl delegátem Diecézního shromáždění v Paříži a kongresu RSHD.
V roce 1928 se usadil v Paříži , kde byl od 15. června 1928 zpovědníkem Ruského studentského křesťanského hnutí (RSCM) a prvním rektorem (1929-5. června 1939) jeho kostela vstupu do kostela Most. Theotokos na Montparnasse Boulevard v Paříži. Organizoval v rámci Hnutí křesťanské společenství s přísnější církevní kázní [5] . V kostele, jehož byl rektorem, nacházeli útočiště a útěchu pravoslavní kněží, kteří se dočasně ocitli bez farnosti a měli možnost sloužit liturgii [1] . Věnoval pozornost duchovním potřebám dětí a mládeže [4] .
27. července 1936 byl vyznamenán pokosem , členem výboru sociální pomoci RSHD a předsedou stavebního výboru pro stavbu nového chrámu. Mezi ruskou emigrací se těšil velké prestiži.
Od 2. července 1937 do 1. června 1938 žil v klášteře Valaam , kde pracoval na knize o starci Paisii Velichkovském . Poté odešel do Valaamu podruhé, ale do Francie se nemohl vrátit kvůli válce, v roce 1940 byl spolu s bratry z kláštera evakuován do hlubin Finska [1] , kde byl klášter New Valaam založil .
8. července 1940 opustil stát a se synem se usadil v Bratislavě. 15. srpna 1942 byl umučen mnichem v klášteře sv. Jóba v Ladimirově . Po smrti metropolity Evlogy byl v roce 1946 přijat do kléru Moskevského patriarchátu . Krátce před svou smrtí přijal velké schéma.
Zemřel 29. dubna 1947 v Bratislavě , byl pohřben na hřbitově v Slavičím údolí .
Rodina
Manželka Elena, děti: Angelina, Alexandra, Theodosius, Olga, Sergey.
Ocenění
Byl vyznamenán skufií, kamilavka (1904) a prsním křížem, řády sv. Anna III. stupně (1912) a sv. Vladimíra IV. (1915).
Bibliografie
- Dopis Ep. Germogen (Dolganov) // GA regionu Saratov. F. 1132. Op. 1. D. 176. L. 5.
- Dopis synodu // RGIA. F. 797. Op. 86. 1917. Odb. 3. Čl. 4. D. 64. L. 50–50 rev.
- Křesťanské pojetí státní moci ve srovnání s jinými jejími moderními koncepcemi; Slovo v den nástupu na trůn císaře Mikuláše Alexandroviče; O úpadku církevního sebeuvědomění v moderní společnosti // Chernigovskie EV. 1899. č. 12.
- 1900. č. 22; 1901. č. 12.
- Nový pokus o obnovu lidstva. SPb., 1901.
- Otevřený dopis bývalému spolupracovníkovi hraběte Tolstého M.A. Neplyueva // Missionary Review. 1901. č. 1, 9.
- Je možné, aby se inteligence sjednotila s lidem a církví? [3 články]; Náboženský světonázor a ideály života a osobnosti ruského lidu a postoj naší inteligence k nim // Tamtéž. 1902. č. 1, 4, 7/8.
- Sedm dopisů od Optina Elders, hieroschemamonks Fr. Ambrož a Fr. Anatoly jeptišce NN o duševní modlitbě a staršovstvu. M., 1902.
- O potřebě chrámu v nové budově saratovského 2. gymnasia. Saratov, 1902.
- Ve službě Bohu — ve službě druhým // Čtení na léčení duše. 1903. 1. díl.
- Pár slov k arciknězi Světlovovi // Missionary Review. 1904. č. 7.
- Více o postoji, jakým by se měli pravoslavní ruští pastoři postavit k moderním trendům a podmínkám ruského veřejného života // Saratov Spiritual Bulletin. 1905. č. 5.
- Buď s Kristem!; Před zahájením cvičení // Tamtéž. 1906. č. 27, 37/38.
- Ve službě Bohu — ve službě druhým // Čtení na léčení duše. 1908. č. 3.
- Jak můžeme společně sloužit Bohu v našich rodinách? // Poltava EV. 1908. č. 24.
- Rozhovory učitele zákona. Problém. 1. Poltava, 1909.
- Poznámky o Sibiři; Společnost a průmyslové svazy; Otevřený dopis Yu. P. Guzhonovi // Moskevský týdeník. 1909. Č. 41, 48, 50.
- Malé činy a velké rozhovory; Dokud není příliš pozdě; "Svlečená armáda" // Tamtéž. 1910. č. 14, 18, 32.
- Náboženské zkušenosti Lva Tolstého ve světle pravoslaví. Poltava, 1911.
- Je spravedlivé učit gr. Tolstoj (ve své odpovědi na Svatý synod) // Farní život. 1911. č. 3.
- Otec Jan z Kronštadtu - vůdčí hvězda ruských pastorů // Poltava EB. 1911. č. 34.
- Vzpomínky // Saratov EV. 1911. č. 27/28.
- Pozdrav z Poltavy // Bratrský leták. 1911. č. 33.
- Moderní teomachismus a léčivá síla křesťanství // Čtení o léčení duše. 1912. č. 9–10.
- Popis života blažené památky optinského staršího Hieroschemamonka Ambrose ve spojení s historií Optinské poustevny a jejího staršovstva. Kozelsk, 1912 (2007).
- Čtěte Bibli moudře // Missionary Review. 1914. č. 1.
- Je možné dát více svobody místní iniciativě?; co nám chybí? // VTSOV. 1917. 27. května, 29. července.
- Církevní rada jako inspirátor národního obrození a budovatel církevního života // Poltava EV. 1917. č. 20.
- Pastorační bratrstva jako aktivní, tvůrčí síla ruské pravoslavné církve // Tserkovnye Vedomosti. 1924. č. 13/14.
- Měli by ortodoxní křesťané přijmout gregoriánský kalendář? // Tam. 1925. č. 1/2.
- Sbírka dopisů od staršího Optiny, hlavy skete hieroschemamonka Anatolije jeptiškám. (sestavil S. Chetverikov). (2. vydání - Shamordino. 1914). 214 str.
- Předmluva; O úkolech a prostředcích náboženské výchovy a výchovy na ruské střední škole // Protokoly komise pro otázky náboženské výchovy a výchovy na 2. pedagogickém sjezdu. Paříž, 1925.
- [Články] // Ruský pastor. 1925–1927 #1–3.
- Nenávratně opustilo Rusko. Berlín, 1926.
- Pouštní Optina. - Paříž, 1926. 185 s.
- Skvělý příspěvek. - Paříž, 1926. 63 s.
- K otázce nového a starého stylu // Renesance. 1926. č. 307.
- Dopis ruským studentům - členům křesťanského hnutí.
- Jasné vzkříšení Krista // VRSKhD. 1926. č. 3, 6.
- O vnitřních překážkách na cestě k evangeliu; Otázky a odpovědi; Theosofie a křesťanství.; Po kongresu; Ruské křesťanské studentské hnutí a Rusko // VRSKhD. 1927. Č. 1–5, 10–12.
- K náboženským potřebám dětí a mládeže // Problematika náboženské výchovy a výchovy. 1927. Vydání. jeden.
- O křesťanské rodině // Tamtéž. 1928. Vydání. 3.
- K otázce náboženské výchovy a vzdělávání zahraniční ruské mládeže. Paříž, 1928.
- Naléhavý úkol ruské zahraniční církve // Bulletin náboženského a pedagogického kabinetu. - 1928. - č. 1. - S. 2-3
- Radujte se // Sergius letáky. 1928. č. 8.
- Křesťanství jako zrod nového života, Úkoly hnutí; Pár slov o mém jmenování knězem RSHD; Dvě výročí; Práce v hnutí jako služba církvi a Rusku // VRSKhD. 1928. č. 2, 5, 9–11.
- Úvahy o křesťanském životě ruských starších, asketů a světců; Z bulharských dojmů; První konference bulharského studentského přátelství; Kostel vstupu do kostela Nejsvětější Bohorodice v Montparnasse; Ortodoxní misijní nakladatelství Hieromonka Jana (Shakhovského); Optina starší Fr. Ambrož a mládí; Naše nedostatky; Kristus je vzkříšen!; sv. Dmitrij, metropolita rostovský; Poznámky k pohybu; Commonwealth in Motion; The Way of the Commonwealth in Movement // VRSKhD. 1929. #1–12.
- Cesta čistoty. - Paříž, 1929. 39 s. (2. vydání - - M.: Krutitskoye Compound, 1996. 29 s.; 3. vydání - M.: Blagovestnik, 1999. 47 s.).
- RSHD a ruská společnost // Renesance. 1930. Č. 1706.
- Osud rodiny Korenevových. Rodinná kronika. Berlín, 1929.
- Eucharistie jako centrum křesťanského života // Cesta. 1930. č. 22.
- Slovo o Nanebevstoupení // listy Sergievskie. 1930. č. 6.
- Nový rok a církev; Dva světy; O místě Starého zákona v křesťanství; Ekumenismus a jednota církve; Co je Commonwealth a čím chce být?; Prázdninové hnutí // VRSKhD. 1930. č. 1, 3, 5, 7, 10, 12.
- Nad evangeliem // VRSKhD. 1930. č. 11–12; 1931. #1–2.
- pravoslavný pastor a moderní mládež; Prázdninové hnutí // VRSKhD. 1931. č. 8/9, 12.
- Před Novým rokem; Co je církevní a je hnutí církevní?; Po kongresu; Naše dovolená // VRSHD. 1932. č. 1, 6–9, 12.
- O obtížích náboženského života v dětství a mládí // Cesta. 1932. č. 34.
- Církev a mládež. - Paříž, 1933. 32 s.
- Program Božího práva. Paříž, 1933.
- Ještě pár slov o místě RSHD v pravoslavné církvi; Velikonoce v Sarově // VRSKhD. 1933. #1–2.
- Několik slov o poznámce Jeho Blaženosti Anthonyho (Khrapovitského); "Poslední polibek" Říká se u hrobu o. Alexandra Elchaninová // VRSKhD. 1934. č. 2, 10.
- Nábožensko-křesťanský světonázor jako základ lidského života a kultury; Ve dnech mládí (Co dlužím metropolitovi Anthonymu [Khrapovitskému]) // VRSKhD. 1935. č. 1/2, 8/11.
- Otevřené dopisy N. A. Berďajevovi // Way. 1935. č. 46; 1936. č. 50.
- O zlu světa a o zachraňující církvi // Cesta. 1935. č. 48.
- O individuálním a sociálním křesťanství; Nedělní den!; Ze slavnostního pozdravu RSHD // VRSKhD. 1937. č. 1–4, 9/12.
- Uvítací adresa Mr. Evlogy; Kristus je vzkříšen!; Svatý testament o rodné minulosti; Obecné písmeno RSHD // VRSKhD. 1938. č. 1–3, 5.
- Co je to Ježíšova modlitba. - Serdobol, 1938.
- Moldavský starší Paisius Velichkovsky. - Petseri, 1938: 1. díl. 135 s.; díl 2. 125 s. (2. vydání - v časopise "Eternal" (Paříž: YMCA-Press, 1976); 3. vydání - Paříž: YMCA-Press, 1988; anglický překlad - Belmont, 1978; francouzský překlad - Le starets moldave Paissij Velitchkovskij, 1722-1794 : Sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe - Begrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine, 1997. - 428 s.).
- O vnitřních překážkách na cestě k evangeliu. - Paříž, 1951. 15 s.
- Duchovní obraz otce Jana z Kronštadtu a jeho pastorační závěti. 1939.
- Vzpomínky; Dopisy // So. vzpomínky bývalých žáků kadetního sboru Petrovského Poltavy. Paříž, 1965, s. 88–93.
- Bůh v ruské duši. M., 1998.
- Jak se připravit na půst, zpověď, přijímání pro děti a mládež. - M .: Klášter Sretensky; Nová kniha, 1997. 48 s.
- Bůh v ruské duši. - M.: Krutitsy Compound; Společnost milovníků církevní historie, 1998. 227 s.
- O víře v Krista: Tisíciletá cesta ruského pravoslavného lidu s Kristem. - M .: Klášter Valaam, 1998. 111 s.
- Pravda křesťanství. - M.: Krutitsy Compound; Společnost milovníků církevní historie, 1998. 420 s.
- Popis života ... Optina starší hieroschemamonk Ambrose v souvislosti s historií Optina Ermitage a jejím staří: Reprint. - M.: Palomník, 1998. - 415 s.
- Nezvratná minulost. M., 2001.
Poznámky
- ↑ 1 2 3 4 5 Life of Optina Startsev ST. AMBROSIY
- ↑ Absolventi Moskevské teologické akademie
- ↑ 1 2 3 Dokumenty Svatého koncilu Ruské pravoslavné církve v letech 1917-1918. T. 27. Členové a úředníci katedrály: biobibliografický slovník / otv. vyd. S. V. Čertkov. - M .: Nakladatelství Novospasského kláštera, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
- ↑ 1 2 Dům Muzeum Mariny Cvetajevové - RUSKÉ ZAHRANIČÍ VE FRANCII
- ↑ Chetverikov Sergiy, arcikněz
Literatura
- Liperovský L., arcikněz. Páté výročí úmrtí otce Sergia Chetverikova // „Kronika ruské pravoslavné církve v západní Evropě“ (exarchát moskevského patriarchátu). Paříž. - 1952. - č. 8. - S. 7-8
- Seznam nejvýznamnějších děl Fr. Sergius (Chetverikov) // Věstník. Orgán společenského života církve. Paříž: Nakladatelství ruského studentského křesťanského hnutí. - 1957. - S. 37-39
- V. Z. Památce Fr. Sergej Četverikov. K desátému výročí jeho úmrtí // Věstník. Orgán církevního a veřejného života. Paříž: Nakladatelství ruského studentského křesťanského hnutí. - 1957. - č. 4. - 29.-31
- Stručné životopisné informace o Fr. Sergiy Chetverikov // Věstník. Orgán společenského života církve. Paříž: Nakladatelství ruského studentského křesťanského hnutí. - 1957. - č. 4. - S. 37-39
- Mumrikov O., arcikněz, Mumrikova L.I. Pedagogické a homiletické dědictví arcikněze. Sergiy Chetverikov (Hieroshimonk Sergius 1867-1947) // Metodologické dědictví učitelů ruských škol druhé poloviny 19. - počátku 20. století: Kolektivní monografie. - M .: Nakladatelství PSTGU, 2019. - S. 112-135.
- Nikiforov M. V. Sergiy (Chetverikov) // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2021. - T. LXIII: "Sergius - Sinaksar". — S. 99-101. — 752 s. - ISBN 978-5-89572-069-1 .
Odkazy