Gotická architektura České republiky

Gotická architektura České republiky ( česky Gotická architektura v Česku ) je jedním z národních směrů evropské gotické architektury , období vývoje české architektury , rozdělené do tří etap : raná ( přemyslovská ) gotika ( počátek - konec r. XIII. století , vrcholná ( lucemburská ) gotika (konec XIII. - 2. polovina XV. století ) a pozdní ( jagellonská či vladislavská ) gotika (70. léta XV. - začátek XVI. století ) [1] . Nejvýznamnější gotické stavby České republiky vznikaly z iniciativy královského dvora a nejvlivnějších feudálních rodů ( Rožmberkov , Perštejnov aj.) a také v důsledku výstavby nových českých měst. Česká gotika vznikla pod silným vlivem architektury cisterciáckých klášterních staveb a klasických principů francouzské gotiky a postupně si vytvořila svůj osobitý architektonický styl, který absorboval rysy tehdejší saské a podunajské architektury. V průběhu vývoje gotické architektury v České republice byly vyvinuty zvláštní typy staveb, např. dvoulodní jihočeské kostely. Nejznámějšími českými gotickými architekty jsou Petr Parléř a Benedikt Rejt .

Období rané gotiky

Historický kontext

Gotika jako umělecký směr vznikla ve středověkých Čechách poměrně pozdě. Počátkem 13. století , kdy již gotická architektura dosáhla svého vrcholu ve Francii a Německu, teprve do české architektury začaly pronikat první francouzské a německé gotické prvky , které v Čechách převládaly nad románskou architekturou až koncem r. století. První památky gotické architektury na území České republiky pocházejí z 2. čtvrtiny 13. století, tedy do konce vlády krále Přemysla Otakara I. (zemř. 1230 ) a do období vlády jeho syna Václava . I (1230-1253 ) . Poměrně pozdní vznik gotické architektury v České republice je vysvětlován především nedostatkem rozvinutého sebevědomí českých měst ve století XII.-XIII., na rozdíl např. od Francie, kde v tomto období byla to města, která se stala kolektivním zákazníkem a inspirátorem gotického umění (zejména se každé město snažilo předčit ostatní nádherou gotických chrámů). V České republice tohoto období proces formování města ještě neskončil a sociální sebevědomí měšťanů bylo v procesu formování. Právě z tohoto důvodu vznikla ve 13. století česká gotika nikoli jako městské světské, ale jako klášterní umění, neboť kláštery se v té době těšily zvláštní záštitě králů a velkých českých feudálů (např. pánve z Rožmberka ) [1] [3] [4] .

Gotický klášter

Prvních staveb přechodného románsko-gotického typu v ČR bylo poměrně málo, byly to chrámy cisterciáckých , františkánských , dominikánských a benediktinských klášterů (zejména Anežský , Tepelský , Trebichský a Tišnovský klášter ). První mniši nových českých klášterů byli zpravidla zváni z klášterů Německa a Rakouska. Artels mistrů přišli spolu s mnišskými bratry a nesli s sebou tradice gotické architektury západní Evropy. Zejména cisterciácký řád s sebou přinesl svůj specifický typ gotického chrámu, který vyvinuli cisterciáci ve své domovině v Burgundsku . Charakteristickým rysem tohoto typu byla absence věží a vnějšího opěrného systému a v České republice byl tento typ chrámu ještě více zjednodušen a přizpůsoben místní románské tradici [5] [6] .

První raně gotické stavby spojovaly tradiční masivní kubické prvky románské architektury s novými západoevropskými architektonickými technikami, jako jsou gotické konzolové klenby a vyřezávané prolamované okenní růžice . Byly v nich spojeny románské ochozy a půlkruhové apsidy bočních lodí s rámovou konstrukcí gotických kleneb . Ukázkou eklekticismu hornorýnských románských rysů a franko-burgundských raně gotických prvků byl klášterní kostel Nanebevzetí Panny Marie v Třebíči (dnes bazilika sv. Prokopa ) postavený na konci vlády r. král Václav I. ( 1230 - 1253 ) . Kombinace osmidílné klenby na konci chóru , slepých oblouků a ochozů v jedné architektonické kompozici vytváří dojem nepřehledného interiéru a dodává mu ponurou a mohutnou, ještě románskou nádheru [7] [8] [9]. .

Názorným příkladem raného vlivu německé gotické architektury v České republice je raně gotický portál „Nebeské brány“ kostela Nanebevzetí Panny Marie v cisterciáckém klášteře Porta Coeli , který založila královna Konstancie a její syn král Václav I v obci Předklasterzhi u jihomoravského města Tišnov (kostel byl vysvěcen v roce 1239 ). Portál zřejmě postavil artel saských řemeslníků. Na rozdíl od asketických principů cisterciácké architektury byly "Nebeské brány" zdobeny dvěma řadami plastik apoštolů na bočních svazích portálu a reliéfní kompozicí v tympanonu . Badatelé si všímají nápadné podobnosti vícestupňové architektonické struktury portálu se sotva tušeným kopinatým obloukem a jeho sochařskou výzdobou (vegetativní ornament, antické oděvy soch apoštolů) s portálem Zlaté brány v katedrále Freiberg v Sasku ( asi 1230 ). Architektonický koncept portálu „Nebeská brána“ má nedokonalosti, které jsou přítomny u podobných gotických staveb v Německu, které byly postaveny podle vzoru francouzské gotické tvorby. Zde je porušena hlavní myšlenka francouzského gotického portálu - forma spojení soch se sloupy. Sochy nejsou v tomto případě umístěny před sloupy a dokonce ani ve zvláštních výklencích, jako je tomu u portálu Freiberg, ale přímo před nárožími říms, což v žádném případě nekoreluje s logikou struktury stavby. gotický portál ve Francii. Stejně jako v mnoha raně gotických stavbách i portál Nebeské brány široce využívá techniky románské architektury, která odkazuje především na vzhled soch apoštolů [7] [10] [11] .

„Brány nebes“ ( lat.  Porta Coeli ) - raně gotický portál kostela Nanebevzetí Panny Marie v cisterciáckém klášteře Porta Coeli , ukázka vlivu německé gotiky ( 1239 )
"Nebeská brána" ( lat.  Porta Coeli )
kostela Nanebevzetí Panny Marie
Tympanon portálu "Nebeské brány"
s reliéfním obrazem Krista - Pantokrator
Plastiky apoštolů na levém svahu portálu

Protože se ve 13. století české umění včetně architektury rozvíjelo především v klášterech, nemohl proces uměleckého vývoje rané české gotiky probíhat dostatečně systematicky a dynamicky. Sociokulturní izolovanost klášterů a jejich rozptýlení po území království vedly k roztříštěnosti a nejednotnosti v průchodu české architektury hlavními etapami formování gotického umění Evropy. Klášterní artelové řemeslníků různého původu a architektonických principů, kteří v té době působili v různých částech České republiky, se střídali, aniž by vytvořili silnou architektonickou tradici. Zaostalost měst, izolace klášterů a odstředivé aspirace feudálních pánů neumožnily českým králům XIII. - počátku XIV. století používat gotické umění k dosažení národních cílů, které by se staly možnými až v příštím století. období - v době lucemburské gotiky [12] .

Hlavní školy a typy

Již v rané fázi vývoje gotiky v České republice vzniklo několik škol gotického umění. Jednou z nich byla jihočeská škola gotické architektury , která si zachovala architektonické postupy a prvky vlastní rané gotice déle než ostatní. Význačné byly gotické stavby této školy, jako královský zámek a kostel Narození Panny Marie v Písku , postavený za Přemysla Otakara II . ( 1253-1278 ) , a zámek Jindřichův Hradec z počátku 14. století . těžkostí architektonických forem a elegancí monumentálního dekoru. Největší význam však měla velkoměstská škola gotické architektury, která se rozvinula v Praze a jejím okolí (např. v Kutné Hoře ) [8] [13] .

V rané gotice došlo k formování hlavních architektonických a stavebních typů české gotické architektury, mezi něž patřily dvoulodní stavby , trojlodní baziliky s přistavěnou střední lodí (např. kostel sv. výšiny (např. kostel Povýšení sv. Kříže v Jihlavě ). V 60. letech 13. století byl ve zlatokorunském klášteře cisterciáků založený Přemyslem Otakarem II . postaven majestátní čtyřlodní kostel Nanebevzetí Panny Marie a v roce 1290 byla zahájena stavba pětilodní katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Panny Marie a sv. Jana Křtitele v Sedleckém klášteře . Uvedené stavby měly z velké části řadu podobných rysů, mezi nimiž lze vyzdvihnout minimální využití nosného systému létajících opěr , poměrně vzácné množství plastik a aktivní využití nástěnné malby [8] [14]. .

Svérázným architektonickým typem rané české gotiky je dvoulodní pražská synagoga , postavená v poslední třetině 13. století královskými zedníky, kteří poblíž pracovali na stavbě Anežského kláštera . Jednoduchými tvary a mírně přisazenými proporcemi se synagoga podobá gotickým stavbám Saska ze stejného období [8] [15] .

Architektonickým a stavebním typem světské gotické architektury byl urbanistický soubor , jehož vznik byl dán růstem starých a výstavbou nových českých měst. Uprostřed měst či městských částí bylo vybudováno hlavní náměstí s radnicí a tržnicí, obklopené domy s lodžiemi - galeriemi podél prvních pater, kam se mohli měšťané schovat před počasím (např. hlavní náměstí hl. město České Budějovice ). Městské ulice byly vedeny touto oblastí a městskými branami. Tento architektonický typ byl nadále hojně využíván při stavbě českých měst v XV - XVI. století , což vedlo k jedinečnému vzhledu náměstí starobylých měst České republiky, který se dochoval dodnes. Dalším novým architektonickým typem byl gotický hradní soubor : při stavbě velkých, především královských hradů se od nynějška řešily nejen obranné úkoly, ale postupně se naplňovalo i cíle proměnit hrad v reprezentativní gotické sídlo (např. královské hrady Zvíkov ze 13. století s nádvořím obklopeným ochozem a Karlštejn se v dalším století proměnily v honosné královské sídlo) [8] [16]

Vrcholná gotika

Historický kontext

Na konci 13. - 14. století se České království stalo jedním z hospodářsky a kulturně nejvyspělejších států Evropy. Za vlády prvních králů z lucemburské dynastie v Čechách dosáhla města svého rozkvětu, vzkvétala řemesla a obchod. Založení pražské univerzity v roce 1348 bylo jasným dokladem rozvoje středověké české vědy a vzdělanosti. Progresivní, život potvrzující tendence ve vývoji českého umění se projevily mimo jiné i v české architektuře. Obrovské materiální zdroje soustředěné v rukou českých králů umožnily široké využití zkušeností jiných evropských států, především Francie a Německa, díky nimž gotická architektura České republiky velmi brzy dosáhla vysoké úrovně a získala svůj vlastní jedinečný národní charakter. 30. léta 14. století byla dobou největšího rozkvětu českých měst, což vedlo k prudkému rozvoji sekulárních humanistických směrů v českém umění. V tomto období započal rozkvět české gotické kultury, zejména gotické architektury. České umění, překonávající své zaostávání za západoevropským uměním, se stává součástí evropského uměleckého vývoje a začíná si utvářet svůj vlastní umělecký styl [17] [18] .

Vláda krále Jana Lucemburského ( 1310-1346 ) měla pro rozvoj české architektury a umění v České republice nejednoznačný význam . Na jedné straně konflikt krále Jana s českou šlechtou vedl k tomu, že se vlastně vymanil z řízení vnitřní politiky českého království a soustředil se na zvelebování svých majetků v jiných zemích, což naopak odvádělo zdroje království k vnějším válkám a nepodnítily navýšení nákladů královské pokladny nejen na stavbu případných nových architektonických objektů, ale ani na údržbu stávajících. Za vlády krále Jana královský palác na Pražském hradě chátral, byly položeny téměř všechny královské hrady a tvrze. Iniciátory výstavby nových architektonických staveb byly stále kláštery a představitelé české šlechty, kteří je podporovali, na druhou stranu díky západně orientované politice Jana Lucemburského za jeho vlády dochází k aktivnímu sbližování České umění se západoevropským uměním, zejména s uměním Francie a Itálie, kde trávila většinu času král Jang [19] .

Trend

Přestože v 1. třetině 14. století nadále hrály vůdčí roli v českém umění kláštery, gotické umění se nadále aktivně rozvíjelo. V tomto období přichází gotika, která je pevně zakořeněna v českém sochařství a malířství, které se dnes svými stylovými rysy blíží architektuře a stává se součástí „postklasické“ gotiky, která dominovala Evropě. Tento styl se poněkud lišil od „klasické“ evropské gotiky 13. století : vytvořené obrazy se staly méně emocionálně zabarvenými a smysluplnými, začíná převládat suchost forem a touha po jejich dematerializaci, architektonické a sochařské motivy získávají standardizovaný vzhled, a linka se používá jako hlavní výrazový prostředek. Pro Francii to byl začátek ochuzování a zušlechťování její monumentální katedrální architektury, jinými slovy, klasická francouzská gotika udělala určitý krok zpět. Pro českou architekturu, která „nestihla“ vstoupit do období gotické „klasiky“, však bylo zvládnutí poklasické gotiky skutečným průlomem na cestě sbližování se západoevropským uměním a dalo české architektuře ten příležitost konečně se zbavit prvků románského slohu [20] .

Nápadným trendem, který se objevil v české architektuře na konci 13. století, bylo postupné zvyšování dynamizace vnitřního prostoru gotických staveb: zvětšuje se velikost okenních otvorů, stěny se zbavují románské tíhy a jsou aktivovány vertikálními bez horizontální cézury . Tvar samotných prutů, hran kleneb a konzol , pilířů a sloupů je přeměněn z konvexního na konkávní, což ještě přesněji určuje směr jejich linií. Exteriér budov je vyzdoben gotickými prvky, jako jsou vrcholy , ampulky , wimpergi , což vytváří pocit, že struktura směřuje vzhůru k nebi. Poprvé se tyto trendy projevují již v návrhu chrámu sedleckého cisterciáckého kláštera a kapitulní síně zlatokorunského kláštera z konce 13. století a plně se promítají do architektury kostela sv. ) [ 21] .

Základní typy

Hlavním a nejrozšířenějším architektonickým a stavebním typem byl trojlodní chrám se širší střední a užší boční lodí . Toto řešení umocnilo dojem prostorové mohutnosti hlavní lodi a přiblížilo bazilikální typ českých gotických staveb typu halového kostela (např. trojlodní kostel sv. Jakuba staršího v Kutné Hoře ). Využití příčné lodi v chrámovém architektonickém typu nebylo rozšířené, což dodalo českým gotickým stavbám ještě strohější, majestátnější a celistvější vzhled. Oblíbené byly architektonické typy malého dvoulodního kostela, halové kaple a světské stavby v gotickém slohu . Poslední dva typy zahrnovaly složitou rámovou klenbu nesenou středovou opěrou. století v České republice nebylo použití promyšleného systému vnějších podpěr ještě rozšířeno, proto se u většiny gotických staveb přenášelo zatížení na mohutné meziokenní pylony s jednoduchými opěrami přiléhajícími ke zdi. zvenčí , což dodatečně dodalo vzhledu těchto budov krutost a maskulinitu [22] .

Gotické katedrály

Architektonický typ gotické katedrály přinesli do České republiky na samém počátku vrcholné gotiky mniši cisterciáckého řádu , avšak z výše uvedených důvodů se zde tento typ nejprve vtělil nikoli do podoby města. katedrála, jako ve Francii, ale v podobě klášterního kostela. V Sedleckém cisterciáckém klášteře u Kutné Hory byl v letech 12901320 postaven majestátní gotický kostel , dnes katedrála Nanebevzetí Panny Marie a sv. Jana Křtitele . Gotický styl tohoto chrámu je kombinací severofrancouzské gotické katedrální architektury s prvky německé gotiky. Plán a grandiózní interiér chrámu odráží tradiční patos francouzské gotické katedrály: výška středu jeho pěti lodí byla 30 metrů, jeho transept se skládá ze tří lodí a chór je obklopen obchvatem a korunou kaplí . Sedlecký kostel se stal na počátku 14. století první stavbou katedrálního typu a největší sakrální stavbou na území České republiky a Moravy [14] [12] [23] [24] .

Období pozdní gotiky

Novogotické oživení

Poznámky

  1. 1 2 Vladimír Netolička, 2007 , str. 26.
  2. Milan Hlinomaz. Klášter a jeho historie: Klášterní kostel  (Czech) . www.klastertepla.cz _ Klášter premonstrátů Teplá . Archivováno z originálu 17. března 2016.
  3. Yuvalova E.P., 1998 , s. 13-14.
  4. Umění středověku, 1960 , str. 433.
  5. Yuvalova E.P., 1998 , s. čtrnáct.
  6. František Dvorník, 2001 , str. 209.
  7. 1 2 Yuvalova E.P., 1998 , s. patnáct.
  8. 1 2 3 4 5 Umění středověku, 1960 , str. 434.
  9. Židovská čtvrť a bazilika sv. Prokopa v Třebíči . Seznam světového dědictví . Výbor světového dědictví (2003). Archivováno z originálu 17. března 2016.
  10. Václav Staud, Josef Zacpal. Gotický poklad střeží kamenní lvi  (Czech) . Katolický týdeník (2. 9. 2008). Archivováno z originálu 17. března 2016.
  11. Historie: Přehled událostí  (česky) . www.portacoeli.cz _ Cisterciácké opatství Porta coeli v Předklášteří . Archivováno z originálu 17. března 2016.
  12. 1 2 Yuvalova E.P., 1998 , s. 16.
  13. Počátky hradu a města Pisku . www.prachenskemuzeum.cz _ Pracheňské muzeum v Písku (29. 10. 2014). Archivováno z originálu 17. března 2016.
  14. 1 2 Katedrala Nanebevzetí Panny Marie a sv. Jana Křtitele . www.sedlec.info . Římskokatolická farnost Kutná Hora - Sedlec (2011). Archivováno z originálu 17. března 2016.
  15. Staronová synagoga . www.synagoga.cz _ Židovská obec v Praze (2012). Archivováno z originálu 17. března 2016.
  16. Gotika . Encyklopedie Českých Budějovic . Statutarni město České Budějovice. České Budějovice: NEBE sro (1998-2015). Archivováno z originálu 17. března 2016.
  17. Umění středověku, 1960 , str. 432-435.
  18. Yuvalova E.P., 1998 , s. 19.
  19. Yuvalova E.P., 1998 , s. dvacet.
  20. Yuvalova E.P., 1998 , s. 16-17.
  21. Yuvalova E.P., 1998 , s. 17.
  22. Umění středověku, 1960 , str. 435.
  23. Kateřina Charvátová. Sedlec u Kutné Hory: bývalé cisterciácké opatství / Vladimír Hyhlík. - Velehrad: Historicá společnost Starý Velehrad, 1992. - S. 19. - 24 S. - (Církevní památky; Sv. 9).
  24. Kutná Hora: Historické centrum města s kostelem sv. Barbory ​​a katedrálou Panny Marie v Sedlci . Seznam světového dědictví . Výbor světového dědictví (1995). Archivováno z originálu 17. března 2016.

Literatura