Vladimír Alekseevič Chivilikhin | ||||
---|---|---|---|---|
Datum narození | 7. března 1928 [1] | |||
Místo narození |
|
|||
Datum úmrtí | 9. června 1984 (56 let) | |||
Místo smrti | ||||
Státní občanství | SSSR | |||
obsazení | romanopisec , novinář, esejista, esejista | |||
Roky kreativity | 1957-1984 | |||
Směr | socialistický realismus | |||
Žánr | román , povídka , esej , esej | |||
Jazyk děl | ruština | |||
Ceny | ||||
Ocenění |
|
|||
Funguje na webu Lib.ru |
Vladimir Alekseevič Chivilikhin ( 7. března 1928 [1] , Mariinsk , Sibiřské území – 9. června 1984 , Moskva ) – ruský sovětský spisovatel, esejista a prozaik, novinář, známý především svým románem-eseji „ Paměť “. Laureát Státní ceny SSSR (1982). Člen KSSS od roku 1952. Zastánce myšlenek velkého starověku a „ árijského “ původu Slovanů [2] .
Vladimir Chivilikhin se narodil 7. března 1928 v Mariinsku (dnes Kemerovská oblast ) [3] . O rok později se jeho rodina přestěhovala do města Taiga . Po absolvování školy vstoupil Chivilikhin do technické školy lokomotivy Taiginskoye. Krátce pracoval jako mistr na železniční technické škole v Uzlovaya [4] [5] .
Svá díla začal tisknout v roce 1946. Po skončení Velké vlastenecké války se přestěhoval do Chernihiv na Ukrajině za svou starší sestrou . Přestěhovala se sem celá rodina Chivilikhinů. V Černigově se uskutečnilo první setkání mladého Chivilikhina s P. D. Baranovským , legendárním badatelem ruské architektury a restaurátorem světového významu. Baranovskij prozkoumal chrám zničený bombardováním, který se ukázal být vzácnou památkou předmongolské éry ( Pyatnitskaya Church z počátku 12. století). Později se setkali v Moskvě a stali se přáteli.
Čtenářský kroužek mladého Chivilikhina nezahrnoval vůbec sovětské knihy, mezi nimi - " Život arcikněze Avvakuma ". Chivilikhin byl celý život vděčným čtenářem a bibliofilem.
V roce 1954 promoval na Fakultě žurnalistiky Moskevské státní univerzity . Dostal distribuci do hlavních novin a usadil ho v hostelu na okraji Kuskovo parku .
V červenci 1969 podepsal " dopis jedenácti " v časopise Ogonyok pod nadpisem "Proti čemu je Nový Mir?" [6] Byl aktivním členem Ruského klubu [2] .
Vladimir Chivilikhin zemřel 9. června 1984.
Byl pohřben v Moskvě na hřbitově Kuntsevo .
V roce 1957 vydal dokumentární příběh „Living Force“. Od roku 1961 je členem Svazu spisovatelů SSSR . Současníkům jsou věnovány povídky „O Klavovi Ivanovovi“ (1964), „Vánoční stromky“ (1965), „Nad mořem“ (1967), „Petrný kámen“ (1969). Novinářské eseje „Měsíc v Kedrogradu “, „Čím jsou ruské lesy hlučné?“, „Země v nesnázích“, „Jasné oko Sibiře“ (o Bajkalu), „Švédské zastávky“ si získaly širokou popularitu.
Posledním spisovatelovým dílem, k jehož napsání byl ve velké míře využit vědecký vývoj moskevského historika Olega Michajloviče Rapova (1939-2002) , byl román o ruské historii „ Paměť “ (1978-1984) . , vydané ve dvou knihách. První kniha vyšla v " Roman-gazetě " (dvě části, 1985, č. 3-4 ) po smrti spisovatele. Druhý přišel před prvním během jeho života. Poté bylo dvousvazkové vydání opakovaně dotiskováno. Čivilikhin v knize vytýká L. N. Gumiljovovi jeho výroky o symbióze Velkého Ruska se Zlatou hordou [7] . Román je autorovými úvahami o tématech raných dějin Ruska a není vědeckou a historickou studií.
Jedním z nejznámějších děl spisovatele je dokumentární příběh "Stříbrné kolejnice" - o výpravě Alexandra Košurnikova do pohoří Východní Sajany za účelem nalezení trasy železnice Abakan - Nizhneudinsk ( byla implementována verze Abakan - Taishet ) .
Podle Chivilikhina miloval knihy a knihovny. Zpátky v Černigově, když Vladimír Alekseevič studoval historii města, mu knihovník poradil, aby si přečetl " Příběh Igorova tažení ". Této knize je věnováno mnoho stránek a v posledním, hlavním díle samotného Chivilikhina – v románu-eseji „Paměť“, kde napsal: „Nedovedu si představit, jak by se můj život vyvíjel, kdybych nedostal se včas seznámil s „Příběhem Igorovy kampaně“ “. Chivilikhin považoval Slovo za unikátní dílo, které nemá v ruské a světové literatuře z hlediska umělecké hodnoty obdoby.
Chivilikhin vyjádřil verzi, že autorem „Slova“ je jeho hlavní postava – princ Igor Svyatoslavich , a datum vytvoření „Slova“ je koncem života prince, pro kterého byla tato práce výsledkem „ autorovy zkušenosti, hluboké porozumění životu, inspirovaná a pečlivá tvůrčí práce“. Tuto verzi většina moderních badatelů odmítá [8] .
Jedním z hlavních zdrojů pro román „Paměť“ byla rasová teorie G. E. Grumm-Grzhimailo , který hledal stopy blonďatých „Árijců“ na Dálném východě. Dalším zdrojem byly myšlenky Yu.P. Mirolyubova , jednoho z pravděpodobných autorů Knihy Veles . Chivilikhin také využil myšlenky sibiřského archeologa V. E. Laricheva o nejstarší civilizaci světa na Sibiři, kterou vytvořili Indoevropané. Slovanské pohanství je v románu oslavováno , uvádí se, že Slované mají blízko k védským Árijcům , existovali již před 5 tisíci lety a sami jsou "Árijci". Autor považoval „ Varjagy-Rusy “ za Slovany a vznik slovanské státnosti připisoval starověku [9] [2] .
Myšlenky románu ovlivnily ideologii krajně pravicové společnosti „Memory“ , pojmenované po něm [2] .
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|