Chigir je zařízení na zvedání vody v podobě kola s kbelíky nebo bubnu s lanem opatřeným naběračkami [1] .
S rozvojem zavlažovací technologie se začaly objevovat mechanismy zvedání vody a ve střední Asii se rozšířily nožní „novy“, vodní a tažné chigir. V regionu bylo šest různých typů zařízení na zvedání vody. Lišily se zdrojem energie (člověk, zvířata nebo proud), způsobem přenosu energie na pracovní hřídel.
Nejběžnějším zařízením pro příjem vody ve střední Asii byl chigir (chigir). Zpravidla to bylo obrovské a těžké kolo, na kterém byly upevněny naběračky, uváděné do pohybu silou svalů nebo tokem řeky a dodávající vodu z nižších zavlažovacích úrovní do horních. Na svou dobu (poprvé se chigiri objevily ve starověkém Egyptě ) byly vynikajícím vynálezem. Obvykle chigir zvedly vodu do výšky 4 metrů nebo více, byly instalovány na řekách a kanálech, někdy na jezerech. Často byly na řekách instalovány systémy několika chigirů.
Nejpokročilejším zařízením používaným pro zavlažování v Chórezmu je starověký stroj na čerpání vody, známý jako „sakiya“ v Egyptě a Mezopotámii, „charh“ v Íránu a Indii a „chikir“ (chigir) v Khorezmu.
Na východě se nejvíce využívalo tzv. „perské kolo“. V Íránu a Indii je znám pod názvem „charh“ (kolo), v Egyptě a Mezopotámii „sakya“, v Chorezmu „chikir“ atd.
Arabští geografové se o systému chigir v Khorezmu vůbec nezmiňují. To lze částečně vysvětlit tím, že již znali zavlažovací systém chigir v Íránu a v zemích Blízkého východu. Z tohoto důvodu se možná nezmínili o přítomnosti systému chigir v Khorezmu. Přítomnost zavlažování chigir v X století. v oáze Merv, o které se zmiňuje Khorezm, naznačuje, že tato technika zavlažování byla pravděpodobně rozšířena po celé oáze Khorezm. Nejstarší zmínka o chigir v Khorezmu pochází z poloviny 14. století. To však ještě nedokazuje pozdní zavedení chigirové závlahy: nepíší o tom v khivských kronikách z 19. století, ačkoliv v té době země oplývala chigirem. Z řady důvodů lze předpokládat, že vznik chigirového zavlažování v Chorezmu se vztahuje k období formování feudalismu, tedy 5.-6. INZERÁT Velká podobnost v obecné struktuře a v detailech mezi chigir a egyptskou sakiya naznačuje, že obyvatelstvo Khorezmu si možná vypůjčilo myšlenku chigir v Egyptě, této zemi dřívějšího klasického zavlažování; zde je však třeba zdůraznit, že v terminologii jak různých typů chigiru, tak jeho detailů není nic společného.
Podle popisů svědků byl celý zavlažovací systém oázy Khorezm postaven na chigirech - podle různých zdrojů jich zde bylo od 20 do 45 tisíc. Na jihu Karakalpakstánu byl unikátní systém zásobování vodou pomocí chigiri do jižního cípu hřebene Sultan-Uvais do výšky více než 60 metrů od hladiny Amudarji .
Chikir, který vstoupil do moderní literatury ve tvaru „chigir“, je spojován s uzbeckým slovesem „chikormak“ (zvednout, vyndat, vytáhnout atd.). Podle jiného vysvětlení pochází název „chikir“ ze slovesa „chigrimok“ (kroutit, kroutit). Zvukově i významově nejblíže je kazašské slovo „Shygyr“ (zvednout, vynést). Není se čemu divit, protože většina kmenů, které později vytvořily kazašský národ, žila na vyprahlých a opuštěných místech. Místní název „chikir“ poprvé zmínil Abulgazi v polovině 17. století. Vzhledem k tomu, že se Abulgazi podle něj snažil napsat svou knihu v nejoblíbenějším jazyce, lze usoudit, že místo íránštiny raději použil lidový výraz. Khorezmi k označení chigirů v oáze Merv v 10. století. Existuje šest termínů:
Podle V. V. Bartolda měl každý z těchto pojmů zvláštní význam a ve vztahu ke zvláštnímu typu chigiru šlo o zařízení ke zvedání vody pro zavlažování vysoko položených pozemků. V dokumentu šejka Suleimana Haddadiho, založeného v roce 1349 v Khorezmu, je uvedeno íránské jméno chigir – „charh“ [2] . Chigir (chikir) se skládá ze tří hlavních částí: kola s vodotažnými nádobami, horizontální osy a pohonu. Khorezmský chigir ve své struktuře je velmi podobný egyptskému "sakiya", indickému a íránskému "charkh". Je obtížné určit dobu výskytu zavlažování chigiru. Je známo pouze to, že ve starověké Mezopotámii ve III tisíciletí před naším letopočtem. E. v textech Fara-Shuruppak je zmíněn „zavlažovací stroj“, jehož zařízení „vyžadovalo strom“, používané s pomocí býků a oslů.
Různé slovníky poskytují mírně odlišné definice předmětu, stejně jako odvozená slova, která charakterizují rysy jeho použití:
Co svědčí o silném vstupu tohoto zařízení do života kozáků
Před větrným mlýnem ho doprovázely děti, pak zaostávaly. A Ščukar se už neodvážil znovu usednout na cikánskou „myšlenku“, cestoval daleko po statku po pahorku, ale na pahorku ho omrzelo tahat za ohlávku a rozhodl se kobylu před sebou řídit. A pak se ukázalo, že kůň, kterého s takovými obtížemi koupil, byl slepý na obě oči. Šla, mířila přímo ke světlům a rýhám, nepřeskočila je, ale spadla, pak se opřela o své třesoucí se přední nohy, vstala, těžce vzdychla, znovu šla a šla ne obvykle, ale celou dobu popisovala kruhy ... Ščukar, šokovaný novým objevem, jí dal úplnou svobodu a viděl: jeho kobylka, když dokončila kruh, začala nový - a tak bez zastavení v neviditelné spirále. V tomto okamžiku Shchukar bez vnější pomoci uhodl, že kůň, kterého si koupil, strávil celý svůj dlouhý a těžký život v chigiru, když tam oslepl a zestárnul.
- M. Sholokhov "Virgin Soil Upturned" [3]