Chiprovtsi

Chiprovtsi ( Chiprovtsi [2] [3] , Bulg. Chiprovtsi ) je starobylé město v Bulharsku . Nachází se v regionu Montana , správním středisku komunity Chiprovtsi . Populace je 2026 lidí.

Město se nachází v hornaté oblasti, v údolí řeky Ogosta na západním výběžku Stara Planina , nedaleko hranic se Srbskem . Nedaleko města se nachází horský vrchol Mijur (2168 m).

Historie

První osada na místě současného Chiprovtsi vznikla již v době Thráků a od té doby se na těchto pozemcích těžila ruda. Jsou zde ložiska mědi, olova, cínu, zlata, stříbra a železa. V římské době bylo okolí Chiprovtsy jednou z nejvýznamnějších oblastí těžby zlata na Balkáně . Název obce pochází z latinského názvu pro měď měď –  původně Kiprovets , poté Chiprovets . Poslední jméno bylo v roce 1956 oficiálně přeloženo do množného čísla: Chiprovtsi (Chiprovtsy) .

V době pozdní antiky měla těžba rud velký význam pro rozvoj vojenské výroby v římské Raciarii (dnešní Archar ). Po 6. století sem přišli Slované a vypůjčili si výrobní zkušenosti v oblasti těžby rud od staromilců z regionu. Ve 13. - 16. století byly Čiprovce živou hornickou obcí s významnými výsadami. V roce 1330, po nešťastné bitvě u Velbozhdy , se zde usadili saští horníci [4] z Transylvánie (Semigradye). Přispěli k dalšímu rozvoji hornictví. Po pádu pevnosti Vidin v roce 1396 bylo celé Bulharsko zotročeno. O tureckém jhu v Čiprovcích prof. Duychev napsal:

Turecké dobytí zastihlo v této oblasti saské rudary. Jaké bylo jejich postavení v prvních staletích turecké nadvlády, není známo. Osmanský stát měl potřebu doly – a proto lze předpokládat, že dával určitá práva hornickému obyvatelstvu. Osudným se jim stalo „ostrovní“ postavení saských rudarů mezi bulharským obyvatelstvem. Když byli zbaveni možnosti komunikovat se svými spoluobčany a svazků s katolickou církví, nevyhnutelně upadli pod silný vliv místního bulharského obyvatelstva. V listinách 16. - 17. století, obsahujících informace o Čiprovském kraji, není o saských rudarech žijících ve zdejších vesnicích ani zmínka. Je třeba předpokládat, že ještě v prvních staletích otroctví, v 1. polovině 16. století, saská rudari mezi místním obyvatelstvem mizela. Ale i po jejich zmizení za sebou zanechali nějaké stopy. V jazyce bulharských horníků se zachovala řada slov jednoznačně německého původu, zděděných od Sasů. V samotném Chiprovets se jedna ze čtvrtí až do 2. poloviny 17. století nazývala „saská mahala“ [5] .

V okolí Čiprovců, v kvetoucích feudálních panstvích bulharských bojarů (bojarů) Soimirovů , se po osmanské invazi soustředila většina přeživší bulharské aristokracie. V prvních třech stoletích cizí nadvlády zažívali Čiprovci svůj ekonomický, politický a kulturní rozkvět. K jakému rozkvětu výrazně přispěli Pauliciáni a dubrovničtí kupci, kteří se zde usadili, kteří spolu s bulharskými aristokraty tvořili většinu obyvatel města [6] . Z řemesel byl nejrozvinutější šperk. Vysoce umělecké výrobky v 16. století proměnily město v jedno z největších center šperků na Balkánském poloostrově spolu s Konstantinopolí , Soluní a Bělehradem . Obchod se slavnými chiprovskými sklenicemi vzkvétá nejen na Balkáně a v rámci Osmanské říše, ale dostává se i do střední Evropy. V tomto stále bohatším kulturním prostředí vznikaly kostely, kláštery, školy, bohaté a krásné domy. Souběžně s občanským rozvojem byla v 16. století díky úsilí dubrovnické diaspory oživena katolická církev. Papežové vzali pod ochranu katolický krb v Chiprovtsy. Město jeden po druhém navštěvují papežští auditoři: biskup z Ninu Piotr Tsedulin, Chorvat Aleksander Komulovič a jezuita Toma Radio. V roce 1578 sloužili v kostele Chiprovt dva kněží v latině. V následujících desetiletích se Chiprovtsi stalo jakýmsi katolickým centrem, kam proudili katoličtí Bulhaři téměř z celé země. Usadily se zde rodiny Parčevičů , Pejačevičů , Kneževičů , Marinovičů a další – všechny ze starých klanů Bolyarů. Toto město si za biskupskou rezidenci vybral Bulhar Ilja Marinov, který byl v roce 1624 v Římě vysvěcen na biskupa v Sofii. Odtud vedl církevní farnosti Bulharska a Valašska , z jeho iniciativy papež Urban VIII . (1623-1644) o několik měsíců později „sjednotil bulharské františkánské misionáře do samostatné františkánské kustodie“. Po něm usedl na biskupský stolec Peter-Bogdan Bakshev (Deodat). Jeho nezištná práce si vysloužila všeobecné uznání. Díky němu tlouklo v Chiprovtsi 33 let srdce samotného Bulharska. Ve své zprávě do Říma v roce 1640 napsal:

Toto bulharské království je krásné. Zdobí ho širá pole, vysoké roviny a kopce, voňavé lesy a dubové lesy, zavlažované různými řekami a potoky.

O Kiprovetsovi napsal toto:

Ta vesnice Kiprovets platí daň sultánovi ve zboží a penězích... Ta náhorní plošina Hemus je na svazích pokryta trávou a má ploché vrcholy, kde nejsou lesy, ale jsou tam pastviny ovcí, kde se v létě pasou taková stáda, že majitelé si mohou účtovat ročně cca 500 escudo jen za pasení ovcí... A jiné příjmy bych nehledal, kdybych to letadlo vlastnil [7] .

V XV-XVI století. město mělo 6000 obyvatel a v XVI.-XVII. byl hospodářským a kulturním centrem severozápadního Bulharska. Podle jedné tradice Chiprovtsi vojvodství zahrnovalo země mezi valašskou vesnicí Martinovo a bulharskou vesnicí Gorno Ozirovo . A byl v ní pouze jeden turecký úředník [8] .

V 16. století se zrodila Čiprovská literární škola. Jeho vrcholy byly: „Abagar“ od Filippa Stanislavova [9] , teologická, filozofická a historická díla Piotra Bogdana, Jakova Pejacheviče a Krystyi Peykich . V čele boje za národní nezávislost v polovině 17. století stáli Chiprovci Piotr Bogdan a Piotr Parchevich . Zpočátku se spoléhali na pomoc západních mocností a papeže, ale ztratili iluze a začali se samostatně připravovat na lidové povstání. V září 1688 vypuklo Čiprovo povstání , které vedli Georgij Pejačevič, Bogdan Marinov, bratři Ivan a Michail Stanislavovové a Peter Parčevič. Rozhodující bitva se odehrála v oblasti Zheravitsa , ve které jednotky tureckého vazala, transylvánského prince Imre Tekeliho (Imre Tekey), porazily odbojné Bulhary. Ti, kteří přežili, se opevnili v Chiprovtsi a v klášteře Chiprovsky (Gushovsky), ale jejich odpor byl také zlomen. Následovala neslýchaná zvěrstva. Více než polovina populace byla vyhlazena. Většina přeživších našla záchranu ve valašských, maďarských a chorvatských zemích. Město bylo vypáleno, zdevastováno a zdevastováno, nikdy nemohlo dosáhnout své dřívější velikosti.

Teprve v roce 1737 se obyvatelé znovu objevili na popelu Chiprovetsky. Stavri Popov tvrdil, že nový Chiprovtsy pocházel z vesnic sousedících s Pirotem [10] , Caribrodem a Berkovitsou [11] . Byli to oni, kdo obnovil staré Kiprovety. V letech 1812-1820. někteří potomci rebelů z roku 1688 se se svolením sultána vrátili z Valašska do Bulharska [12] .

Chiprovtsi se vzbouřil v roce 1836 (Manchovata Buna) a v roce 1837 [13] . Obyvatelé Chiprovtsia se také zúčastnili vidinského povstání v roce 1850 . Existuje ústní tradice, že obyvatelé Chiprovtsi jsou uprchlíci před tureckými zvěrstvami, po tomto povstání se usadili ve vesnici Treklyano poblíž Kyustendilu . Jako důkaz uvádějí rozšíření chiprovského dialektu v těchto končinách.

V 19. století bylo v Chiprovtsy velmi rozvinuto tkaní koberců [14] . Koberce jsou tkané na vertikálních stavech a zdobené jasnými vzory. Nejčastěji se objevují vzory s ptáčky zvanými piletta (kuřata), abstraktní klikatky zvané lozit (vinná réva) a také tajemné skupiny černých trojúhelníků zvané kara-kachka (černooká nevěsta). V roce 1879 daroval Chiprovtsy princi Dondukov-Korsakovovi obří koberec kara-kachka o rozměrech 7 x 6 m. Později se takovými koberci zdobily ministerské kanceláře.

Pozoruhodní domorodci

• Kamelia (nar. 1971) je bulharská pop-folková zpěvačka a televizní moderátorka.

Poznámky

1. ↑ Tabulka na registru adres pro trvalou a aktuální adresu osoby  (bulharština) . Staženo: 12. srpna 2022.
2. ↑ V souladu s plánem práce Svazu ruských veteránů se od 19. září do 24. září 2014 asistent předsedy Svazu ruských veteránů zúčastnil prezentace ...
3. ↑ 60 let Univerzity přátelství národů Ruska - Komise Ruské federace pro UNESCO
4. ↑ Bulhaři jim říkali „Sasami“.
5. ↑ B. Balevski Chiprovtsi. - Sofie, 1968. Překlad Michail Devletkamov .
6. ↑ Podle kněze „Historie“ Stavri z Chiprovtsy.
7. ↑ B. Balevski Chiprovtsi. - Sofie, 1968. Překlad Cyril Kozubský .
8. ↑ D. Mikhailova Místní jména v Michajlovgradsku. - Sofie: BAN Publishing House, 1984, str. 59-60.
9. ↑ Vytištěno 8. května 1651 v Římě.
10. ↑ Jedna zajímavá rodinná kronika, příběh tvrdí, že příjmení Beltsi (ve vesnici Martinovo jsou 3 jejich domy ) přišlo do Chiprovtsi z vesnice Byala, čtvrti Pirot.
11. ↑ Jeden uprchlík spolehlivě dorazil do Chiprovtsi z Berkovitsy. Byl to klenotník a příjmení Srebrilovtsi pocházelo od něj.
12. ↑ Usadili se na pravém břehu Dunaje a založili „Vlachské“ vesnice Labets, Tsibyr-Varosh, Kule-makhla, Kaluger-makhla, Razgrad-makhla a Krumovo . Brzy se jejich obyvatelstvo proměnilo v ráj bez volebního práva.
13. ↑ Pod velením Vyrbana Peneva.
14. ↑ Podle kněze Lilo začalo tkaní koberců v Chiprovtsy již v první polovině 18. století, pravděpodobně je sem přinesli pirotští osadníci.