"Netvor je oblo, zlomyslný, obrovský, stozevno a štěká" - epigraf ke knize Alexandra Radishcheva " Cesta z Petrohradu do Moskvy ", která byla poprvé vydána v roce 1790 .
Fráze znamená: „Netvor je kulatý (tlustý), odporný (nebo drsný), obrovský, má sto úst a štěká“ [1] (tvar štěkání je církevněslovanské skutečné příčestí přítomného času a s chybou - jedná se o mužský tvar, ve středním rodě svátost vypadá jako štěkání ). Následně, když byla Radishchevova kniha znovu vydána, se tato fráze stala chytlavou frází a označovala autorův extrémně negativní postoj k tomu či onomu společenskému fenoménu.
Alexander Radishchev upravil řádek [2] z 514. verše XVIII. knihy básně Vasilije Trediakovského „ Telemachida “ ( 1766 ), která je volným překladem prozaického románu „ Dobrodružství Telemacha “ od francouzského spisovatele Francoise . Fenelon , vyrobený v hexametru . Ale zdrojem fráze v Telemachis není text Fenelon [3] , ale Vergiliova Aeneida [ 4 ] a překladatel vytvořil kombinaci dvou fragmentů: „Vzhled je ošklivý, impozantní, obrovský, bez dohledu“ [ 5] ( lat. Monstrum horrendum, informe, ingens, cui lumen ademptum - o Kyklopovi Polyfémovi , oslepen Odysseem ) a „Cerberus tato království, obrovská, štěkají trojím zívnutím // Přetéká“ [6] ( lat. Cerberus haec ingens latratu regna trifauci // Personat ).
Tato pasáž vypráví o trestu králů v pekle za zneužití moci. Neustále se na sebe dívají do zrcadla a vidí příšery. Trediakovského fráze popisující Cerbera vypadala takto: „ Ten netvor je oblo, zlomyslný, obrovský s trizevem a štěkáním “, tedy ústa (Trediakovsky někdy zavedl do verše další samohlásku („a“) pro eufonii, aby kompenzovat chybějící slabiku pro metr) [ 4] [7] :
Tam Tilemach konečně uviděl korunované krále,
kteří svou moc na svých trůnech použili ke zlu.
Pro ně na jedné straně jeden z pomstychtivých Eumenidů Preferoval
zrcadlo, Jejich neřesti ohavnost kazhavshe.
<...>
V tomto Zrcadle se na sebe bez ustání dívali;
A byli nejodpornější a nejděsivější,
<...> než ten příšerný pes Kerver,
Monster oblo, zlomyslně, obrovský, s trizevnoy a Layou ...
„Bylo to toto pekelné monstrum, které Radishchev použil jako alegorickou personifikaci autokraticko - feudálního systému, který ovládal Rusko , proti kterému je namířena celá jeho kniha“ [8] . Změnou „trizevo“ na „stozevno“ autor především vyjádřil myšlenku mnohostrannosti toho zla, jehož popis je věnován Cestě.