Kyklopové
kyklopové |
---|
řecký Κύκλωπες |
Kyklopův obraz od Odilona Redona , 1914 |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kyklop [1] [2] nebo kyklopes [3] [4] („kulatooký“, z jiného řečtiny κύκλος – „kruh“ a όψις – „oko“) - ve starořecké mytologii [5] skupiny postav, v různé verze božských bytostí (děti Gaie a Urana ) nebo samostatný lid.
Elder Cyclopes
Kyklopové jsou tři jednookí obři [6] , potomci Gaie a Urana [7] : Arg ( jiné řecké Ἄργης , „Svítící“), Bront ( Βρόντης , „Hromový“) a Steropes ( ΣτερSparkling “,„Shining“ ) [8] .
Bezprostředně po porodu byli Kyklopové svázáni a otcem vhozeni do zubního kamene [9] . Po svržení Uranu je osvobodili titáni, ale opět spoutáni Kronosem [10] .
Když Zeus začal boj s Kronosem o moc, na radu jejich matky Gaie přivedl Kyklopy z Tartaru, aby přišli na pomoc olympským bohům ve válce proti Titánům . Kyklopové vytvořili pro Dia blesky (hromy a blesky) [11] , které vrhl do titánů. Ukovali helmu pro Háda a trojzubec pro Poseidona [12] , učili Héfaista a Athénu řemeslům [13] .
Po konci Titanomachy Kyklopové nadále sloužili Zeusovi - aby vytvořili zbraně Thundereru. Bront a Sterop jsou zmíněni jako kovací železo v jeskyni Hephaestus [14] .
V Nonně jsou Bront a Sterop zmíněni mezi Kyklopy - účastníky indického tažení Dionýsa [15] . Bront rány Deriadeus [16] . Callimachus se zmiňuje o tom, že Brontus na kolenou opatroval dívku Artemis [17] .
Podle Hellanic je postava Kyklopa synem Urana [18] .
Pyragmon (Pyrakmon) - jeden z Kyklopů, kovář v jeskyni Hephaestus [19] .
Smrt Kyklopů
Kyklopové byli přerušeni Apollónem poté, co Zeus udeřil bleskem na syna Apollóna Asclepia [20] (a byli to Kyklopové, kdo tento blesk zfalšoval). Nebo to byl perun, který zabil Phaethona [21] . Podle Ferekida Apollo zabíjí děti Kyklopů [22] .
Jejich místo v kovárně Peruns zaujal Héfaistos . Podle Ovidia žijí (Brontus, Acmonides a Steropes) na Sicílii [23] . Oltář Kyklopů byl v Korintu [24] .
People of the Cyclopes
Podle jedné verze, která se odráží v Homérově Odyssey , Kyklopové tvořili celý lid. Mezi nimi je nejznámější Poseidonův divoký syn Polyphemus , kterého Odysseus připravil o jediné oko.
Skytští lidé Arimaspianů byli také považováni za jednooké . Existuje obrázek semitského jednookého démona z Arslan-Tash [25] .
Původ mýtu
Paleontolog Otenio Abel v roce 1914 [26] navrhl , že starověké nálezy lebek trpasličích slonů daly vzniknout mýtu o Kyklopech, protože centrální nosní otvor v lebce slona by mohl být zaměněn za obří oční důlek. Je zvláštní, že tito sloni byli nalezeni právě na středomořských ostrovech Kypr , Malta (Gkhar Dalam), Kréta , Sicílie , Sardinie , Kyklady a Dodekanésy .
Podle jiné verze by se prototypem Kyklopů mohly stát polodivoké kmeny pastýřů, kteří žili na stejných ostrovech.
Zmínka o Kyklopech jako kovářích může být způsobena tím, že starověcí kováři nosili obvaz přes jedno oko, aby je chránili před jiskrami a horkými kovovými částicemi.
Vzhledem k tomu, že slony znali staří Řekové (používali je v armádách Alexandra Velikého , Hannibala , Pyrrha ), mohly být zdrojem mýtu případně nálezy větších a hůře zachovaných mamutích lebek ve starověké Evropě [27 ] .
Jednooké postavy v jiných mytologiích
- V tádžické mytologii se mezi obry zmiňuje „Dev“ (viz divas nebo devas ) nebo „Devi-yakchishma“ jako jednooký kyklop. Tento Dev žije v horách a spí s otevřenýma očima.
- Balor , irská mytologická postava. Dokázal zabít pohledem svého jediného oka. Bylo mu předpovězeno, že ho zabije jeho vnuk, a tak se pokusil nechat zabít svá vnoučata. Jeden z nich, Lugh , však přežil a zabil ho ve druhé bitvě u Mag Tuiredh.
- Hagen nebo Högni, Högni, burgundský válečník v německém a skandinávském folklóru (legenda), někdy[ kde? ] popisován jako jednooký.
- Hitotsume-kozō , monstra (obake) v japonském folklóru. Měli jen jedno oko uprostřed čela.
- Jian (pták) , pták v čínské mytologii s jedním okem a jedním křídlem. Pár takových ptáků na sobě závisel a byl nerozlučný.
- Likho je ztělesněním zlého osudu a selhání ve slovanské mytologii. Slavný jednooký (jednooký) - v ruské mytologii duch zla, neštěstí, zosobnění smutku. Slavný a podobný člověku a nápadně odlišný od něj. Slavně se objevuje buď jako jednooký obr, nebo jako vysoká, hrozná, hubená žena s jedním okem [28] . Když je Likho vedle člověka, začnou ho pronásledovat různé neštěstí. Likho k takovému člověku často přilne a celý život ho terorizuje. V pohádce „Likho one-eyed“ natočené A. N. Afanasyevem je Likho popsána jako jednooká divoká kanibalka; byla oslepena osobou, kterou chtěla sníst. Obraz pravděpodobně pocházel ze světového folklóru z mýtu o Kyklopovi Polyfémovi a Odysseovi [29] .
- Odin , Allfather, otec bohů německého panteonu, který dal své oko obrovi Mimirovi výměnou za přístup do vod zdroje univerzální moudrosti.
- Ojáncanu, jednooký obr s dlouhým vousem a zrzavými vlasy v kantabrijské mytologii, který byl ztělesněním zla a krutosti.
- Psoglav , jednooké monstrum se psí hlavou v srbské mytologii.
- V turečtině , včetně kazašské , turecké a ázerbájdžánské mytologie (obecná kniha oghuzů mého dědečka Korkuta ) – a v Jakutu ( Olonkho ), existují jednooká stvoření, včetně netvora Tepegoze z epické knihy Oguzů mého dědečka Korkuta a zlo bytosti z Abasy , (také abaasy, Yakut. abaaһy) ( Olonkho ) - zlí duchové horního, středního a nižšího světa v jakutské mytologii, žijící s vlastními kmeny a klany, s vlastní domácností [30] . Podle Jakutů , mají vzhled muže vysokého jako modřín [31] . Z turkických legend je zajímavý především Tepegöz (Ázerb. Təpəgöz, Tur. Tepegöz) – jednooký obr (dev) v turkické mytologii, jehož příběh se scvrkává na fakt, že Tepegöz zažene člověka do jeskyně, jeho doupěte v úmyslu jíst, ale ten člověk ho oslepí, vrazí mu hrot do jediného oka a dostane se z jeskyně a přehodí přes sebe ovčí kůži. Slovo „tepe“ v překladu z turkických jazyků znamená „koruna“ a „gyoz“ - „oko“ [32] . V mýtu o Tepegozovi se nacházejí všechny prvky mýtu o Odysseovi a Polyfémovi [33] . Německý orientalista Heinrich Friedrich von Dietz navrhl, že Homer si možná mohl vypůjčit mýtus o Polyfémovi (navíc konkrétně o Polyfémovi, a ne celý obraz Kyklopů) od jednoho z turkických kmenů Oguzů , když slyšel příběh o Depe . -goze [34] .
- V mytologii Evenki existuje chulugdy - jednooké a jednonohé humanoidní monstrum, často obrovského vzrůstu.
V literatuře
V beletrii je běžné používání latinismu „cyclops“. Slovo „kyklop“ se v ruštině objevilo z překladů starověkých řeckých mýtů z latiny. Puškin má například báseň „ Kyklop “ a ve školních učebnicích literatury pro 6. ročník se uvádí příběh „Odysseus na ostrově Kyklopů“ (ze starořečtiny přeložil V. Žukovskij ) [35] . Ve specializované a historické literatuře při popisu starověkých řeckých bájí používají především přímou řečtinu Kyklopů.
V kině
Poznámky
- ↑ nesprávná výslovnost latinské varianty cyclops ( lat. cyclōps )
- ↑ M. V. Belkin, O. Plakhotskaya. Euripides // Starověcí spisovatelé. Slovník. - Petrohrad. : Lan, 1998.
- ↑ Kyklop - článek z Velké sovětské encyklopedie .
- ↑ Friedrich Lübcker . Ilustrovaný slovník starověku - M .: " Eksmo ", 2005. - C. 996.
- ↑ Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T.1. s.648-649, Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností . M., 2001. Ve 3 svazcích T.1. str. 399-400
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 2 další
- ↑ Titanomachy, fr. 1 Evelyn-White
- ↑ Hésiodos. Theogonie 139-140
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 2
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 5
- ↑ Hésiodos. Theogonie 141
- ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 2, 1
- ↑ Orphica, francouzsky 179 Kern = Prokl. Komentář k Platónovu Cratylu 389b
- ↑ Vergilius. Aeneid VIII 425
- ↑ Nonn. Skutky Dionýsa XIV 60
- ↑ Nonn. Skutky Dionýsa XXVIII 193-218
- ↑ Callimachus. Hymny III 75
- ↑ Scholia Hesiodovi. Theogonie 139 // Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.823
- ↑ Vergilius. Aeneid VIII 425; Valery Flakk. Argonautica I 582; Stanice. Thebaid II 599; Claudian. Znásilnění Proserpiny I 241
- ↑ Hésiodos. Seznam žen, fr.52, 54a M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna III 10, 4; Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 71, 3
- ↑ První vatikánský mytograf II 16, 6
- ↑ Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.527
- ↑ Ovidius. Fasty IV 288
- ↑ Pausanias. Popis Hellas II 2, 1
- ↑ Yaylenko V.P. Archaické Řecko a Střední východ. M., 1990. S.219
- ↑ Abelova domněnka je zaznamenána Adrienne Mayor, The First Fosil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times (Princeton University Press) 2000.
- ↑ Gennadij Gavrilovič Boeskorov, Marina Vladimirovna Shchelchkova. O mamutovi: od pověry k vědě // Věda a technika v Jakutsku. - 2019. - Vydání. 1 (36) . — ISSN 1728-516X .
- ↑ St. Afanasyevova pohádka "Likho jednooký".
- ↑ Kapitsa F. S. Likho // Tajemství slovanských bohů . - M. : RIPOL classic, 2006. - S. 170 -171. — 416 s. - (Vaše tajemství). — ISBN 5-7905-4437-1 .
- ↑ Levin M. G., Potapov L. P. Národy Sibiře: etnografické eseje. - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1956. - S. 300.
- ↑ Mýty národů světa / Ch. vyd. S. A. Tokarev. - Sovětská encyklopedie, 1991. - T. 1. - S. 21-22. — 671 s.
- ↑ Depe-Gez, postava z celooguzského hrdinského eposu „Kitabi-Dede Korkut“. Osmá kapitola eposu s názvem „Basat zabíjí Tepegoze“ vypráví, jak se pastýř Sarah choban setkává na opuštěném místě se svou dcerou peri a páchá na ní násilí. Z tohoto spojení se rodí krutý zlobr, lidově zvaný Tepegoz, kvůli jedinému oku na čele. Rostl mílovými kroky. A když ho chtěli rozsekat mečem, ještě se zvětšil. Sary choban opustil svého syna a Tepegoze vychoval jeho otec Alp Aruz, jeden z vůdců Oghuzů, na jejichž půdě byl nalezen. Tepegoz napadl karavany a pohltil cestovatele. Pouze Basat, syn Alpa Aruze, dokázal porazit Tepegoze, když mu oslepil a usekl hlavu vlastním mečem. Tato kapitola byla publikována v roce 1815 a stala se první publikovanou částí eposu. Vydal ji německý orientalista Heinrich Friedrich von Dietz, který ji jako první objevil v rukopisu eposu Kitabi Dede Korkud z 16. století, uloženého v drážďanské knihovně v Německu.
- ↑ C. Scott Littleton. Bohové, bohyně a mytologie . - Marshall Cavendish, 2005. - Svazek 1. - S. 356. - ISBN 9780761475590 .
Prvky mýtu o Odysseovi a Polyfémovi najdeme v severské pohádce o hrdinovi Beowulfovi a netvorovi Grendelovi, jednookém monstru Tapagoz z ázerbájdžánského mýtu , severoevropské pohádce o Jackovi a stonku fazole
- ↑ Heinrich Friedrich von Diez. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen . - Nicolai, 1815. - S. 417. - 1079 s.
Ich bin daher geneigt zu glauben, dass Homer auf seinen Reisen in Asien die Fabel von Depe Ghöz gehört habe, obgleich unvollständig, wie es zu geschehen pflegt, wenn man durch Dollmetscher sprechen die Musser da Grundgegen und das se . Vielleicht hat er die Sage näher in Jonien selbst angetroffen, denn wenn igend ein Stamm der Oghuzier, wer weiss, unter welchem Namen!
- ↑ V. P. Polukhina, V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin. Odysseus na ostrově Kyklopů // Literatura. 6. třída. Část 2 .. - M . : Vzdělávání, 2012. - S. 202-216. — 288 s. — ISBN 9785090202206 .
Odkazy
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
---|
|
|