Kyklopové

kyklopové
řecký Κύκλωπες

Kyklopův
obraz od Odilona Redona , 1914
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kyklop [1] [2] nebo kyklopes [3] [4] („kulatooký“, z jiného řečtiny κύκλος  – „kruh“ a όψις  – „oko“) - ve starořecké mytologii [5] skupiny postav, v různé verze božských bytostí (děti Gaie a Urana ) nebo samostatný lid.

Elder Cyclopes

Kyklopové jsou tři jednookí obři [6] , potomci Gaie a Urana [7] : Arg ( jiné řecké Ἄργης , „Svítící“), Bront ( Βρόντης , „Hromový“) a Steropes ( ΣτερSparkling “,„Shining“ ) [8] .

Bezprostředně po porodu byli Kyklopové svázáni a otcem vhozeni do zubního kamene [9] . Po svržení Uranu je osvobodili titáni, ale opět spoutáni Kronosem [10] .

Když Zeus začal boj s Kronosem o moc, na radu jejich matky Gaie přivedl Kyklopy z Tartaru, aby přišli na pomoc olympským bohům ve válce proti Titánům . Kyklopové vytvořili pro Dia blesky (hromy a blesky) [11] , které vrhl do titánů. Ukovali helmu pro Háda a trojzubec pro Poseidona [12] , učili Héfaista a Athénu řemeslům [13] .

Po konci Titanomachy Kyklopové nadále sloužili Zeusovi - aby vytvořili zbraně Thundereru. Bront a Sterop jsou zmíněni jako kovací železo v jeskyni Hephaestus [14] .

V Nonně jsou Bront a Sterop zmíněni mezi Kyklopy - účastníky indického tažení Dionýsa [15] . Bront rány Deriadeus [16] . Callimachus se zmiňuje o tom, že Brontus na kolenou opatroval dívku Artemis [17] .

Podle Hellanic je postava Kyklopa synem Urana [18] .

Pyragmon (Pyrakmon) - jeden z Kyklopů, kovář v jeskyni Hephaestus [19] .

Smrt Kyklopů

Kyklopové byli přerušeni Apollónem poté, co Zeus udeřil bleskem na syna Apollóna Asclepia [20] (a byli to Kyklopové, kdo tento blesk zfalšoval). Nebo to byl perun, který zabil Phaethona [21] . Podle Ferekida Apollo zabíjí děti Kyklopů [22] .

Jejich místo v kovárně Peruns zaujal Héfaistos . Podle Ovidia žijí (Brontus, Acmonides a Steropes) na Sicílii [23] . Oltář Kyklopů byl v Korintu [24] .

People of the Cyclopes

Podle jedné verze, která se odráží v Homérově Odyssey , Kyklopové tvořili celý lid. Mezi nimi je nejznámější Poseidonův divoký syn Polyphemus , kterého Odysseus připravil o jediné oko.

Skytští lidé Arimaspianů byli také považováni za jednooké . Existuje obrázek semitského jednookého démona z Arslan-Tash [25] .

Původ mýtu

Paleontolog Otenio Abel v roce 1914 [26] navrhl , že starověké nálezy lebek trpasličích slonů daly vzniknout mýtu o Kyklopech, protože centrální nosní otvor v lebce slona by mohl být zaměněn za obří oční důlek. Je zvláštní, že tito sloni byli nalezeni právě na středomořských ostrovech Kypr , Malta (Gkhar Dalam), Kréta , Sicílie , Sardinie , Kyklady a Dodekanésy .

Podle jiné verze by se prototypem Kyklopů mohly stát polodivoké kmeny pastýřů, kteří žili na stejných ostrovech.

Zmínka o Kyklopech jako kovářích může být způsobena tím, že starověcí kováři nosili obvaz přes jedno oko, aby je chránili před jiskrami a horkými kovovými částicemi.

Vzhledem k tomu, že slony znali staří Řekové (používali je v armádách Alexandra Velikého , Hannibala , Pyrrha ), mohly být zdrojem mýtu případně nálezy větších a hůře zachovaných mamutích lebek ve starověké Evropě [27 ] .

Jednooké postavy v jiných mytologiích

V literatuře

V beletrii je běžné používání latinismu „cyclops“. Slovo „kyklop“ se v ruštině objevilo z překladů starověkých řeckých mýtů z latiny. Puškin má například báseň „ Kyklop “ a ve školních učebnicích literatury pro 6. ročník se uvádí příběh „Odysseus na ostrově Kyklopů“ (ze starořečtiny přeložil V. Žukovskij ) [35] . Ve specializované a historické literatuře při popisu starověkých řeckých bájí používají především přímou řečtinu Kyklopů.

V kině

Poznámky

  1. nesprávná výslovnost latinské varianty cyclops ( lat.  cyclōps )
  2. M. V. Belkin, O. Plakhotskaya. Euripides // Starověcí spisovatelé. Slovník. - Petrohrad. : Lan, 1998.
  3. Kyklop - článek z Velké sovětské encyklopedie
  4. Friedrich Lübcker . Ilustrovaný slovník starověku  - M .: " Eksmo ", 2005. - C. 996.
  5. Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T.1. s.648-649, Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností . M., 2001. Ve 3 svazcích T.1. str. 399-400
  6. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 2 další
  7. Titanomachy, fr. 1 Evelyn-White
  8. Hésiodos. Theogonie 139-140
  9. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 2
  10. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 5
  11. Hésiodos. Theogonie 141
  12. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 2, 1
  13. Orphica, francouzsky 179 Kern = Prokl. Komentář k Platónovu Cratylu 389b
  14. Vergilius. Aeneid VIII 425
  15. Nonn. Skutky Dionýsa XIV 60
  16. Nonn. Skutky Dionýsa XXVIII 193-218
  17. Callimachus. Hymny III 75
  18. Scholia Hesiodovi. Theogonie 139 // Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.823
  19. Vergilius. Aeneid VIII 425; Valery Flakk. Argonautica I 582; Stanice. Thebaid II 599; Claudian. Znásilnění Proserpiny I 241
  20. Hésiodos. Seznam žen, fr.52, 54a M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna III 10, 4; Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 71, 3
  21. První vatikánský mytograf II 16, 6
  22. Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.527
  23. Ovidius. Fasty IV 288
  24. Pausanias. Popis Hellas II 2, 1
  25. Yaylenko V.P. Archaické Řecko a Střední východ. M., 1990. S.219
  26. Abelova domněnka je zaznamenána Adrienne Mayor, The First Fosil Hunters: Paleontology in Greek and Roman Times (Princeton University Press) 2000.
  27. Gennadij Gavrilovič Boeskorov, Marina Vladimirovna Shchelchkova. O mamutovi: od pověry k vědě  // Věda a technika v Jakutsku. - 2019. - Vydání. 1 (36) . — ISSN 1728-516X .
  28. St. Afanasyevova pohádka "Likho jednooký".
  29. Kapitsa F. S. Likho // Tajemství slovanských bohů . - M. : RIPOL classic, 2006. - S.  170 -171. — 416 s. - (Vaše tajemství). — ISBN 5-7905-4437-1 .
  30. Levin M. G., Potapov L. P. Národy Sibiře: etnografické eseje. - Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1956. - S. 300.
  31. Mýty národů světa / Ch. vyd. S. A. Tokarev. - Sovětská encyklopedie, 1991. - T. 1. - S. 21-22. — 671 s.
  32. Depe-Gez, postava z celooguzského hrdinského eposu „Kitabi-Dede Korkut“. Osmá kapitola eposu s názvem „Basat zabíjí Tepegoze“ vypráví, jak se pastýř Sarah choban setkává na opuštěném místě se svou dcerou peri a páchá na ní násilí. Z tohoto spojení se rodí krutý zlobr, lidově zvaný Tepegoz, kvůli jedinému oku na čele. Rostl mílovými kroky. A když ho chtěli rozsekat mečem, ještě se zvětšil. Sary choban opustil svého syna a Tepegoze vychoval jeho otec Alp Aruz, jeden z vůdců Oghuzů, na jejichž půdě byl nalezen. Tepegoz napadl karavany a pohltil cestovatele. Pouze Basat, syn Alpa Aruze, dokázal porazit Tepegoze, když mu oslepil a usekl hlavu vlastním mečem. Tato kapitola byla publikována v roce 1815 a stala se první publikovanou částí eposu. Vydal ji německý orientalista Heinrich Friedrich von Dietz, který ji jako první objevil v rukopisu eposu Kitabi Dede Korkud z 16. století, uloženého v drážďanské knihovně v Německu.
  33. C. Scott Littleton. Bohové, bohyně a mytologie . - Marshall Cavendish, 2005. - Svazek 1. - S. 356. - ISBN 9780761475590 .

    Prvky mýtu o Odysseovi a Polyfémovi najdeme v severské pohádce o hrdinovi Beowulfovi a netvorovi Grendelovi, jednookém monstru Tapagoz z ázerbájdžánského mýtu , severoevropské pohádce o Jackovi a stonku fazole

  34. Heinrich Friedrich von Diez. Denkwürdigkeiten von Asien in Künsten und Wissenschaften, Sitten, Gebräuchen . - Nicolai, 1815. - S. 417. - 1079 s.

    Ich bin daher geneigt zu glauben, dass Homer auf seinen Reisen in Asien die Fabel von Depe Ghöz gehört habe, obgleich unvollständig, wie es zu geschehen pflegt, wenn man durch Dollmetscher sprechen die Musser da Grundgegen und das se . Vielleicht hat er die Sage näher in Jonien selbst angetroffen, denn wenn igend ein Stamm der Oghuzier, wer weiss, unter welchem ​​​​Namen!

  35. V. P. Polukhina, V. Ya. Korovina, V. P. Zhuravlev, V. I. Korovin. Odysseus na ostrově Kyklopů // Literatura. 6. třída. Část 2 .. - M . : Vzdělávání, 2012. - S. 202-216. — 288 s. — ISBN 9785090202206 .

Odkazy