Tepegöz nebo Depe-Gez ( ázerbájdžánský Təpəgöz , Tur . Tepegöz Tübegöz , Töbököz , Töpekös , Turkm. Depegöz ) je jednooký obr ( dev ) v turkické mytologii , jehož příběh zavádí Tegpe do příběhu jeskyně, jeho doupě, chystá se jíst, ale muž ho oslepí tím, že mu vrazí hrot do jediného oka, a dostane se z jeskyně a přehodí přes sebe ovčí kůži. Slovo "tepe" v překladu z turkických jazyků znamená "koruna" a "gyoz" - "oko". Kulatý otvor v horní části jurtynazývaný také Tepegoz [1] .
Obraz Tepegoze se vrací ke kanibalskému obrovi Depe-Gezovi, postavě hrdinského eposu Oguz „ Kitabi-Dede Korkut “. Osmá kapitola eposu s názvem „Basat zabíjí Tepegoze“ vypráví, jak se pastýř Sarah Choban setkává na opuštěném místě se svou dcerou peri a páchá na ní násilí. Z tohoto spojení se rodí krutý zlobr, lidově označovaný jako Tepegoz, kvůli jedinému oku na čele. Rostl mílovými kroky. A když ho chtěli rozsekat mečem, ještě se zvětšil.
Sary choban opustil svého syna a Tepegoze vychoval jeho otec Alp Aruz, jeden z vůdců Oghuzů , na jejichž půdě byl nalezen. Tepegoz napadl karavany a pohltil cestovatele. Pouze Basat [2] , syn Alpa Aruze, dokázal porazit Tepegoze, když mu oslepil a usekl hlavu vlastním mečem.
Tato kapitola, která byla publikována v roce 1815 , je první publikovanou částí eposu. Německý orientalista Heinrich Friedrich von Dietz , který ji vydal, ji objevil v rukopisu eposu „Kitabi Dede Korkud“ z 16. století uloženého v drážďanské knihovně v Německu .
V mýtu o Tepegozovi jsou prvky mýtu o Odysseovi a Polyfémovi [3] .
V roce 1815 napsal G. F. von Dietz studii, podle níž je Homérův Polyfémos výpůjčkou obrazu Tepegoze z oguzských mýtů [4] . Moderní badatel Cyril S. Mundi z Institutu orientálních studií na Londýnské univerzitě považuje toto Dietzovo dílo za nepřesné a vytváří falešný dojem eposu, Mundi dochází k závěru, že mezi mýty o Polyfémovi a Tepegozovi neexistuje přímá souvislost, ale jméno „Tepegoz“ je pravděpodobně řeckého původu [5 ] .
Také v 19. století kazašský etnograf Ch. Ch. Valikhanov , po něm ruský orientalista N. V. Ostroumov , napsal, že v kyrgyzsko-kazašských stepích existuje mýtus o jednookých obrech, jehož děj se obecně shoduje s mýtus o Polyfémovi v Odyssei “, zejména s legendou o Tepegoz „Knihy mého dědečka Korkuta“ [6] . V turkicky mluvícím folklóru se kyklopové často objevují ve dvou podobách - mužské a ženské. Mezi některými turkicko-mongolskými národy mýtus o Tepegozu stále existuje v různých žánrových podobách – pohádkový a legendární [7] .
Již na počátku 14. století , v roce 1309, historik oghuzského původu [8] Abubekr ibn Abdullah ibn Aibek-ad-Davadari napsal v Egyptě v arabštině malou kroniku („Perly z historie oslavených“), kde psal o jistém přeloženém z turečtiny do perštiny knihu patřící v 6. století vezírovi sasanského vládce Anuširavana Buzurg-Mehruiovi.
Toto dílo, které se jmenovalo „Dastan Ulukhan Ata Bitikchi“, bylo přeloženo do arabštiny v 8. století , za vlády Harun-ar-Rashida . Abubekr pomocí tohoto rukopisu mluvil o turkických dastanech , Oguz Khanovi a později zahrnutých do eposu „ Kitabi Dede Korkud “ Tepegoz. Dílo bylo také známé jako „Oguz-Name“, jehož originál se do dnešních dnů nedochoval. Příběhy o Tepegozovi z tohoto díla se liší od „jména Oguz“, napsaného v ujgurštině a uchovávaného v Paříži [8] .
Zmínka o Tepegozu se nachází v nejstarším rukopisu eposu " Kitabi Dede Korkud ", napsaném v 16. století , uloženém v drážďanské knihovně . Kapitola o Tepegozu, která se jmenuje „Boj (píseň) o tom, jak Basat zabíjí Tepegoze, hej můj chane“ ( „basat depe gozi oldyurdyugi boyi beyan eder khanum ey“ ), byla přeložena do němčiny v roce 1815 a publikována (spolu s původní text v turečtině ) Německý orientalista Heinrich Friedrich von Dietz. Tak se o Tepegozu dozvěděl Západ [9] .
Děj osmé kapitoly je o tom, jak Basat zabije TepegozeOsmá kapitola tohoto eposu začíná příběhem o Basatovi. Během útoku nepřátel byli Oghuzové nuceni opustit své rodné země. V této době se ztratil malý syn jednoho z vůdců Oghuzů Al Aruza. Dítě najde a nakrmí lvice. Po nějaké době se Oghuzové znovu vrátili. Chovatel koní Oghuz Khan informoval o divokém muži se zvyky lva, který útočí na koně. Aruz Khan řekl, že by to mohl být jeho ztracený syn. Chlapec je nalezen a přiveden do tábora Oghuz a Dede Korkut mu dá jméno Basat.
Historie Tepegoz začíná takto. Aruz Khan měl pastýře jménem Sary. Jednoho dne utekla jedna z pastýřských ovcí k prameni pod jménem „Uzun Bulag“, kde se slétalo okřídlené peří . Když si pastýř přišel k prameni pro ztracenou ovečku, Peri dívky začaly odlétat. Ovčákovi se ale podařilo jednoho peri chytit. Peri odletěli a řekli pastýři, že za rok by měl přijít a vzít mu, co mu patří, a že přivodil Oghuzům hrozné neštěstí.
Po chvíli se pastýř vrátil k prameni a uviděl spící a svítící kus masa. Peri dorazili a řekli, že ho pastýř vezme a že způsobil Oghuzům potíže. Překvapený pastýř narazil do masa, to narostlo a pastýř běžel zpět k ovci. A Oguzes přišli na jaro pod vedením Khana Bayandura. Všimli si stejné masové hmoty. Jeden z Oghuzů seskočil z koně a udeřil ho. On vyrostl. Jakmile se masa dotkl sám Aruz Khan, otevřel se jeho film a narodil se chlapec s jediným okem na čele. Aruz požádal Bayandura Khana: "Dej mi to, vychovám to spolu se svým synem Basatem." Bayandur povolen.
Aruz přinesl Tepegyoze domů a požádal ho, aby ho nakojil. Tepegoz vysál ze sestry všechno mléko a krev a zabil ji. Tak zabil několik ošetřovatelek. Když viděl, že to nepůjde, Tepegoz začal být krmen kýblem mléka denně. Tepegoz vyrostl a začal si hrát s ostatními dětmi. Jednomu ukousl ucho a druhému nos. Lidé si stěžovali Aruz Khanovi. Aruz Khan vynadal a zbil Tepegoze, pak ho vyhnal z domu.
Tepegozova matka peri, která dorazila, dala synovi prsten s tím, že ho díky němu neprobodne ani jeden šíp, ani jeden meč ho nesesekne. Tepegoz, ukrytý na vysoké hoře, začal okrádat, unášet lidi. Lidé, kteří na něj zaútočili, ho nemohli probodnout šípy a rozsekat mečem. Tepegoz snědl téměř všechny pastýře v okolí a začal jíst Oghuze.
Když se Oguzové chopili zbraně proti Tepegozovi, uviděl je, vytáhl strom a hodil ho na oddíl, čímž rozdrtil asi padesát lidí. Rukou Tepegoze padl Garagyune, bratr vůdce Oghuz Gazan Khan, Alp Rustam, takový hrdina jako Ushun goja oglu a jeho dva bratři. Mezi padlými vojáky byl syn Aruz Khan Gyan Seljik, starší bratr Basat. Poté, co Tepegyoz sedmkrát zaútočil na osady Oghuzů, rozhodli se vzdát hold Tepegyozovi a obrátili se na mudrce Dede Korkuta. Dede Korkut byl předveden před Tepegoz k jednání a Tepegoz žádal o jídlo šedesát lidí denně. Ale Dede Korkut odmítl s tím, že tímto způsobem by Oghuzům nezůstali žádní lidé. Na oplátku slíbil dva muže a pět ovcí denně. Tepegoz souhlasil pod podmínkou, že mu dají další dva na vaření jídla. Tepegoz dostal dva oghuzské starce jménem Yapagly goja a Bunlu goja.
Rodina, která měla čtyři syny, dala jednoho, nechala tři, ta, která měla tři, dala jednoho, nechala dva, ta, která měla dva, dala jednu. Konečně přišel na řadu muž jménem Gappagan, který již obětoval jednoho syna a zbyl mu pouze jeden. V této době se z tažení vrátil syn Aruze, Basat. Chlapcovi rodiče řekli Basatovi o Tepegozovi a požádali ho, aby místo jejich syna dal Tepegozovi jednoho ze zajatců. Bass souhlasil. Když se Basat dozvěděl o smrti svého bratra, rozhodl se pomstít Tepegozovi.
Opásaný mečem a šípy jde Basat do skal Salahan, kde žije Tepegoz. Když Basat viděl Tepegoze odpočívat na slunci, vystřelil mu šíp do ramene. Ale šíp, stejně jako několik následujících šípů vystřelených Basatem, se na rameni rozpadne na třísky. A Tepegoz, který neví, že po něm střílí, si stěžuje starcům, kteří mu připravují jídlo, na mouchy. Nakonec, když Tepegoz spatřil jeden ze šípů, vzlétl, popadl Basata, dal si ho do boty a řekl starým lidem, aby ho usmažili, a jde spát. Basat si rozřízne botu, vystoupí a ptá se starců na Tepegyozovo slabé místo. Říká se, že Tepegoz má jen oko z masa. Basat je požádá, aby zahřáli nůž, otevře Tepegozovo jediné víčko a vidí, že je to skutečně oko vyrobené z masa.
Basat vzal nůž do rukou, pochválil Mohameda a vrazil nůž Tepegozovi do oka. Zavrčel bolestí a Basat uskočil a vstoupil do jeskyně. Tepegoz, který si uvědomil, že Basat je v jeskyni, zablokoval východ z jeskyně a položil jednu nohu na jednu stranu východu a druhou na druhou. Ovce začaly vycházet z jeskyně a Basat srazil berana, porazil ho, svlékl mu kůži a oblékl se do něj. Tepegoz si uvědomil, že Basat opustí jeskyni oblečený v kůži. Basat však podal Tepegozovi hlavu berana a opustil jeskyni. Tepegoz požádal Basata, aby vzal jeho prsten a navlékl si ho na prst s tím, že tímto způsobem by šíp i meč byly proti Basatovi bezmocné. Poté, co Basat nasadil prsten, se Tepegoz zeptal Basata, zda si prsten nasadil. Poté, co Basat odpověděl, že si to nasadil, Tepegoz se na něj vrhl, ale Basat uskočil. Dále Tepegoz řekl Basatovi, aby šel do kopule (pokladnice Tepegoz) a dal tam pečeť. Jakmile Basat vstoupil do kopule, Tepegoz udeřil a kopule se zhroutila. Ale Basatovi se slovy „Není boha kromě Alláha , Mohamed je posel Alláha“ se podařilo dostat ven. Tepegoz se rozhodl znovu nalákat Basata do pasti a řekl Basatovi, aby šel do jeskyně a vzal si jeho meč, který jediný může Tepegoze zabít. Basat viděl tento meč visící ve vzduchu na řetězu. Dotkl se meče svým mečem a jeho meč se okamžitě rozpůlil. Pak se dotkl meče kusem dřeva, ale dřevo se také rozštíplo. Pak Basat vystřelil šíp na základnu meče, meč spadl a Basat ho vzal.
Když se Tepegoz dozvěděl, že Basat znovu nezemřel, začal si stěžovat na bolest v oku a pak se zeptal, odkud Basat pochází, kdo byl jeho vůdce, otec. Basat odpověděl, že on sám pochází z Gunortaju (pravděpodobně z oblasti v Karabachu ), že jejich vůdcem je Bayandur Khan, že jeho matka je Gaba Agaj, jeho otec je divoký lev a jeho jméno je Basat, syn Aruze. Tepegoz řekl, že jsou bratři, a požádal, aby ho nezničili. Ale Basat řekl, že pomstí krev svého bratra a zabije Tepegoze. Pak Tepegoz řekl:
| Ruský přepis originálu v turečtině
Galgubans yerimden turam derdim. |
Překlad V. V. Bartold
Řekl jsem, že vstanu a vstanu ze svého sedadla; |
Po těchto slovech se Basat rozzlobil, vstal, donutil Tepegoze pokleknout a usekl mu hlavu vlastním mečem. Pak poslal Yukli-Koja a Yanaglu-Koja s radostnými zprávami k Oghuzům. A Dede Korkut zazpíval počin Basat [10] [11] .
Ázerbájdžánský spisovatel Anar použil mýtus o Tepegozu ve své knize „Dede Korkut“, vydané v roce 1980 . V této knize je Tepegoz lupič a žije v jeskyni Azikh poblíž takzvané "Krvavé rokle", zastavuje a okrádá karavany. Když se velbloudí karavana vyslaná Beiburem, jedním z vůdců Oghuzů, vracela ze země Řeků , prošla touto roklí a zachytila Tepegozua, zmocnil se obchodníků a sebral jim jejich zboží. Pouze jednomu obchodníkovi se podařilo uprchnout a oznámit vše synovi Beibura. Spěchal za obchodníkem do jeskyně Tepegoza a vyzval ho k boji. Během bitvy mladík oslepil Tepegoze a vyvedl obchodníky z jeskyně, poté, co z jeskyně Tepegozovi vyklouzl lidskou lebku, oklamal ho a vyběhl z jeskyně se zbožím. Podvedený Tepegoz v hněvu popadl vápencový sloup a začal s ním třást. Z toho se strop jeskyně zřítil přímo na Tepegoz.
Výňatek o boji mezi Beiburovým synem a Tepegozem z Anarova příběhu „Dede Korkut“:
Tepegoz zařval a opustil jeskyni. Od jeho řevu se hory chvěly, sedm kamenů odpovědělo sedmkrát, kameny na úbočí se pohybovaly a válely. Tepegoz sebral kyj a vrhl se na mladého muže. Zvedl štít a bránil se před klubem. Tepegoz zasáhl shora. Štít je zlomený; mladík byl zraněn, ale neupadl. Tepegoz vytasil meč, ten chlap - jeho, začali bojovat, nemohli se navzájem překonat. Píchali vrcholy; čela sražená k sobě; bojovali, chytili se navzájem za opasek. Štiky se zlomily, země se otevřela a nemohli se navzájem překonat. Tepegoz nabil luk, zamířil, vystřelil, zranil mladíka do ramene, prolil jeho šarlatovou krev, pozvedl meč, vrhl se na mladíka, chtěl mu useknout hlavu, ale mladík se vykroutil, uskočil, chytil sám s lasem na větev velkého stromu, sám se chytil za druhý konec, rozmáchl se a přeskočil na druhou stranu řeky. Když Tepegoz otočil hlavu a chtěl se na něj podívat jediným okem, mladík znovu skočil na laně k tomuto břehu. Tak se houpal sem a tam na laně a Tepegoz ho jediným okem nemohl sledovat. Pak ale mladík vyskočil velmi vysoko a zamířil do vzduchu a vyslal šíp Tepegozovi přímo do oka [12] .
Obraz Tepegoz přitahoval pozornost mnoha umělců. V roce 1956 tak ázerbájdžánský umělec Mikayil Abdullayev vytvořil několik ilustrací pro epos Kitabi Dede Korkut. Mezi jinými byly snímky Tepegoz.
V roce 1988 byl ve studiu " Azerbaijantelefilm " natočen krátký kreslený film " Basat - vítěz Tepegoz " , ve kterém mu Dede Korkut, když viděl udatnost mladého chlapce, dal jméno Basat. Basat brzy porazil jednookého obra, který se jmenoval Tepegoz. Za tento film získal režisér Vagif Behbudov v roce 1991 Státní cenu Ázerbájdžánské republiky . Hudbu ke kreslenému filmu napsal Rafik Babaev [13] , který se v roce 1993 stal Ázerbájdžánským lidovým umělcem a o rok později zemřel při teroristickém útoku v metru v Baku .
V roce 2003 natočil režisér Arif Maharramov ve studiu Azanfilm kreslený film Basat a Tepegoz . Tepegoz byl vyjádřen lidovým umělcem Ázerbájdžánu Yashar Nuri .