| Phanet | |
|---|---|
| Kresba Francesca Salviatiho , 16. století | |
| Podlaha | mužský |
| Otec | Hydros [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Phanet ( starořecky Φάνης ) je božstvo demiurga [1] v orfické teokosmogonii (VI. století před naším letopočtem).
Phanet je mužský [2] živý tvor, zrozený ze světového vejce [3] , je popisován jako čtyřoký [4] , se zlatými křídly [5] , býčími hlavami po stranách [6] , s hadem na hlavě [7] a hanebný oud vzadu [8] řvoucí jako lev [9] a řvoucí jako býk.
Jeho jméno znamená „ objevit se “ (φαντός) [10] . Jeho epiteta jsou „Prvorozený“ [11] ( Protogon , proto se mu říká „ prvorozený syn “ [12] ), Erikepei [13] a také Priapus a Antavg [14] . Říká se mu klíč mysli [15] a spouští prudký liják [16] . Kromě posvátné noci ho nikdo jeho očima neviděl.
Phanet je první král bohů [17] , který stvořil zlatou rasu lidí [18] a přidělil jim stanoviště [19] . Přenáší sílu na Slunce [20] a dělá z něj strážce [21] . Phanet vytvoří tři Noci, v jeskyni defloruje prostřední dceru [22] a předá jí královské žezlo [23] . Phanet navíc porodila Echidnu [24] a Rheu [25] .
Později Zeus spolkl sílu Protogona a stvořil svět [26] .
Také Phanet je epiteton Apolla [27] ; a Phanet, Dionýsos , Eubouleus a Antavg jsou epiteta Slunce [28] . Podle Nonniny básně Phanetova ruka zobrazovala na „dvojitých deskách Harmonie“ běh let a hodin a všechna proroctví světa [29] ; Hermés na sebe vzal podobu „prvorozeného Phaneta“ , který ukrýval Dionýsa [30] .
V Iamblichovi je Phanet demiurgem a vzorem, zatímco Amelius viděl vzor v „prvním Zeusovi“, který stvořil Phaneta demiurga [31] .
Podle Prokla je Phanet otcem toho, kdo je rozdělen podle pohlaví, zatímco Zeus je otcem toho, kdo je rozdělen podle druhů, a Phanet „ je vlastní jediné a nerozlučitelné znalosti všeho najednou “ [32] . Phanet je první z bohů, který dostal jméno, protože božské hodnosti, které mu předcházely, mají pouze symbolická označení [33] . Vyzařuje srozumitelné světlo [34] .
Podle Damašku patří Phanet do třetí orfické triády [35] a objevuje se v ranku prvního paradigmatu srozumitelných živých bytostí [36] . Jeho vláda se vztahuje k tomu, kdo se nachází v jeho hodnosti, ale je nesrovnatelný s ostatními bohy [37] , a to neodpovídá kosmu, ale paradigmatu kosmů [38] .
Výběr textu:
Literatura:
| Starověká řecká mytologie a náboženství | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Prvotní božstva |
| ||||||||||||
| Titáni |
| ||||||||||||
| olympští bohové |
| ||||||||||||
| Bohové vodního živlu |
| ||||||||||||
| Chtonská božstva |
| ||||||||||||
| Země |
| ||||||||||||
| Kategorie Náboženství a mytologie Bohové a bohyně Hrdinové a hrdinky mýtické národy Mýtické bytosti Portál | |||||||||||||