Eros

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. března 2020; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Eros
Řecký pravopis Ἒρωτες
Matka Afrodita nebo nymfy
V jiných kulturách amorino [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ve starověkém řeckém náboženství a mytologii je erotes ( jiné řecké Ἒρωτες , pl. od Ἔρως , “láska, přitažlivost”) soubor okřídlených bohů spojených s láskou a milostnými city. Jsou součástí družiny Afrodity , ve svém původu jsou popisovány buď jako její děti, nebo jako děti nymf. Zpočátku, v době předhelénismu , byl jako bůh lásky popisován pouze Eros (Eros) , později, v době helénismu , se mytologie zkomplikovala - a Eros se objevuje v množném čísle [1] : různé typy a typy milostné city získaly svou vlastní personifikaci ve spisech starověkých řeckých básníků.

Bůh Eros je považován za vůdce Erosu. Mezi nimi různí autoři připisovali tyto bohy: Anteros (bůh vzájemné lásky; podle jiných verzí bůh pomsty na těch, kdo lásku neopětují, bůh nenávisti generované láskou) [2] , Gedilog (bůh patrona slov lásky a něhy), Hermafrodit (původně bisexuální bůh; podle jiných verzí bůh, který se stal bisexuálem poté, co byl sloučen do jediného organismu s nymfou do něj zamilovanou), Hymenaeus ( patron bůh manželství a manželského lože), Himeros (bůh zoufalé a překotné lásky), Pothos (bůh touhy lásky, patron citů k nepřítomnému nebo zesnulému předmětu lásky) [3] .

V pozdějších tradicích západního umění se Eros stal nerozeznatelným od postav, známých také jako Cupids, Amorini nebo Amoretti [4] [5] .

Obecná role a atributy

Eros je skupina okřídlených bohů v klasické mytologii. Jsou spojeny s láskou a milostnou touhou a jsou součástí Afroditiny družiny. Individuální erotes jsou někdy spojovány s určitými aspekty lásky a často jsou spojovány s touhou stejného pohlaví [7] . Někdy je Eros viděn jako projevy jediného boha, Erose [8] .

Příběhy žertů a žerty od Erose byly oblíbeným tématem v helénistické kultuře, zejména ve 2. století př. n. l . [9] . Kouzla k přitahování nebo odpuzování Erósu sloužila k vyvolání lásky nebo naopak [10] . Různé erotes představovaly různé aspekty lásky nebo touhy, jako je neopětovaná láska (Himeros), vzájemná láska (Anteros) nebo touha (Pothos) [6] .

Eros byl obvykle zobrazován jako nazí , krásní, okřídlení mladíci [6] . Nejdříve známé vytvarované vlysy , zobrazující skupinu erotů a okřídlených dívek, které řídí vozy tažené kozou, byly vytvořeny k výzdobě divadel ve starověkém Řecku ve 2. století před naším letopočtem [11] . Zobrazení Erose v takových vlysech se stalo běžným, včetně Erose v loveckých scénách [11] . Kvůli jejich roli v klasickém mytologickém panteonu je reprezentace Erose někdy čistě symbolická (naznačující nějakou formu lásky) nebo mohou být zobrazováni jako samostatné postavy [12] . Přítomnost Erosu v jiných nesexuálních zobrazeních, jako jsou dvě ženy, byla interpretována jako náznak homoerotického podtextu [12] . V kultu Afrodity v Malé Asii ikonografické obrazy bohyně se třemi Eros symbolizovaly tři království, která vlastnila: Zemi, oblohu a vodu [ 13] .

Obrazy různých Eros (včetně Erosa a Pothos ) jsou odkazoval se na v jeho eseji “ Skutky Dionýsa ” starověkým řeckým básníkem Nonn Panopolitan (5. století AD) [1] . Eros jsou časté postavy v různých uměleckých dílech.

V římské mytologii , Eros odpovídá Cupids ( lat.  Amores ) a Cupids ( lat.  Cupidines ). Obvykle byly zobrazovány jako krásné okřídlené děti s luky, ze kterých vystřelují šípy lásky.

Členové družiny

Skupiny četných erotes jsou zobrazeny ve starověkém řeckém a římském umění. Kromě toho bylo mnoho jmenovaných bohů považováno za eroty, někdy jim byly přiděleny zvláštní asociace s aspekty lásky.

Anteros

Anteros ( řecky Ἀντέρως , Antérōs ) byl bůh vzájemné lásky, doslova „reciproční lásky“ nebo „lásky opačné“. Trestal ty, kteří pohrdali láskou a pokroky druhých, a byl mstitelem za neopětovanou lásku [14] . Anteros byl v řecké mytologii synem Arese a Afrodity a byl dán svému bratrovi Erósovi jako spoluhráč, protože byl osamělý. Podle jiné verze vznikl Anteros ze vzájemných citů Poseidona a Nerita [15] . Fyzicky byl Anteros ve všech směrech zobrazen jako podobný Erosovi, i když někdy s delšími vlasy a motýlími křídly. Byl popisován jako ozbrojený zlatým kyjem nebo olověnými šípy.

Eros

Eros byl původní bůh lásky a pohlavního styku ; byl také uctíván jako božstvo plodnosti . Jeho římským protějškem byl Cupid (touha).

V pozdějších mýtech byl synem božstev Afrodity a Arese : je to Eros z těchto pozdějších mýtů, kdo je jedním z Erů. Eros byl spojován s atletismem, sochy vztyčené v tělocvičnách [6] a „často považován za bojovníka za homosexuální lásku mezi muži“ [6] . Eros byl často zobrazován s lyrou nebo lukem a šípem. Byl také zobrazován v doprovodu delfínů , fléten , kohoutů , růží a pochodní [16] [6] .

Gedilog

Gedilog ( starořecky Ἡδυλογος ) byl bůh sladkých řečí a lichotek . Není zmíněn v žádné existující literatuře, ale je zobrazen na starověkých řeckých vázách .

Hermafrodit

Hermafrodit byl bohem hermafroditů, ženskosti a androgynie. Byl synem Herma a Afrodity . Narodil se jako úžasně krásný chlapec, ale poté, co se do něj zamilovala vodní nymfa Salmacis a začala se modlit, aby byli navždy sjednoceni, se jejich dvě podoby spojily v jednu.

Gimeros

Himeros (řecky: Ἵμερος „neovladatelná touha“, latinsky Himerus ) zosobňoval touhu a neopětovanou lásku [8] . Himeros byl poznán podle skutečnosti, že nosil taenia  , barevnou čelenku, kterou nosili atleti [6] . V Hésiodově Theogonii je popsán jako narozený společně s Afroditou [17] .

Hymen

Hymenaeus ( řecky Ὑμεναιος ) byl patronem manželství a manželského lože.

Pothos

Pothos (Řek: Πόθος „touha“) byl jedním z Erósů z Afrodity a bratrem Himerose a Erose. V některých verzích mýtu je Pothos synem Erose nebo je zobrazován jako jeho nezávislý aspekt [6] . Ještě jiní ho nazývali synem Zephyra a Iridy [18] . Byl součástí Afroditiny družiny a nesl vinnou révu, což naznačovalo spojení s vínem nebo bohem Dionýsem . Pothos představuje bažení nebo touhu [8] . Starořecký spisovatel a zeměpisec Pausanias ve svém „Popisu Hellas“ (2. století n. l.) uvádí, že v Megaře v chrámu Afrodity jsou tři sochy bohů lásky od Skopase (který žil ve 4. století př. n. l.): Eros , Himeros a Pothos. „Jejich funkce jsou různé,...stejně jako se liší jejich jména,“ píše Pausanias [19] . Pothos je název bílého květu Asphodelus albus , „používaný při pohřbech“ [20]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Nonn of Panopolitan . Komentovaný rejstřík // Dionýsovy činy  / Per. Yu.A. Golubts. Intro. Umění. A. V. Zacharova. - Petrohrad.  : Aletheia , 1997. - S. 528, 539. - 554 s. — (Starožitná knihovna). - 2400 výtisků.  — ISBN 5-89329-033-X . — OCLC  741100004 .
  2. ↑ Stafford, Emma. Eros ve starověkém Řecku. - Oxford University Press, 2013. - S. 196.
  3. ↑ Calame, Claude. Poetika Erosu ve starověkém Řecku  : [ eng. ] . — Princeton University Press, 1999. — S.  30–32 . — „Originál v italštině“.
  4. ↑ Ferguson, John. Náboženství římské říše . - Cornell University Press, 1970. - S.  145 . — ISBN 9780801405679 .
  5. ↑ Barkan, Leonard. Odhalování minulosti: Archeologie a estetika při vytváření renesanční kultury. - Yale University Press, 1999. - S. 138.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Conner, Randy P. Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit / Randy P. Conner, David Hatfield Sparks, Mariya Sparks. - UK : Cassell, 1998. - ISBN 0-304-70423-7 .
  7. ↑ viz Conner, Sparks, & Sparks (1998) [6] kapitoly "Aphrodite", "Eros", "Eros" a "Pothos"
  8. ↑ 1 2 3 Původní citace byly <<Younger, str. 45, "Eros/Cupid">> a <<Younger, str. 40, "Desire">> bez jakéhokoli dalšího odkazu na autora nebo název obsahující Younger .
  9. ↑ Silný. Římské sochařství od Augusta po Konstantina. - Duckworth and Co., 1911. - Sv. 2. - S. 265.
  10. ↑ Collins, Derek. Magie ve starověkém řeckém světě . - Blackwell, 2008. - S.  100 , 167. - ISBN 978-1-4051-3238-1 .
  11. ↑ 1 2 Sturgeon, Mary Carol. Sochařství: Reliéfy z divadla. - ASCSA, 1977. - ISBN 978-0-87661-092-3 .
  12. ↑ 1 2 Rabinowitz, Nancy Sorkin. Mezi ženami: Od homosociálních k homoerotikům ve starověkém světě  / Nancy Sorkin Rabinowitz, Lisa Auanger. - University of Texas Press, 2002. - S.  239 . - ISBN 978-0-292-77113-0 .
  13. ↑ Ridgway, Brunilde Sismondo. Hellenistic Sculpture: Styly ca. 100-31 př.nl. - University of Wisconsin Press, 2002. - S.  115 . - ISBN 978-0-299-17710-2 .
  14. ↑ Evans, Bergen. Mytologický slovník, hlavně klasický . - Centennial Press, 1970. - S.  20 . - ISBN 978-0-299-17710-2 .
  15. ↑ Claudius Aelianus . O zvířatech.
  16. ↑ Smith, William. Eros // Slovník řecké a římské biografie a mytologie. — 1873.
  17. ↑ Hésiodos . Theogonie .
  18. ↑ Nonnus . Dionysiaca.
  19. ↑ Pausanias . Kapitola I. Attika. XLIII, 6 // Popis Hellas. - 4. - M.  : AST-Ladomir, 2002. - T. 1. - S. 106. - 496 s. — (Klasická myšlenka). - 5000 výtisků.  — ISBN 5-17-012214-4 . - ISBN 5-86218-333-0 . — OCLC  762497724 .
  20. ↑ Theophrastus . Historia plantarum . — 1916.

Literatura