Černý pavouk

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. února 2017; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Černý pavouk
Die schwarze Spinne
Žánr krátký příběh
Autor Jeremiáš Gotthelf
Původní jazyk německy
datum psaní 1842
Datum prvního zveřejnění 1842
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource

Černý pavouk ( německy  Die schwarze Spinne ) je povídka oblíbeného švýcarského spisovatele 19. století. Jeremiah Gotthelf , jedno z nejvýznamnějších děl švýcarské literatury biedermeieru .

Historie vytvoření

Obsah

Kompozice povídky je rámcová.

Křtiny

Na farmě probíhají přípravy na velký sváteční křest . Malý, ale bohatý dům plný zemědělských dělníků a služebnictva. Porodní asistentka na příkaz hostitelky dohlíží na to, jak dívky připravují hlavní lahůdky - praží kávová zrna a pečou bohaté copánky. Do poledne se scházejí četní hosté - bohatí rolníci z údolí; jako poslední přicházejí kmotři. Vše dělají podle zvyku, načež zamíří do kostela. Cestou se strhla silná bouřka a kmotřička jí málem spadla miminko z rukou. Hosté byli bouřkou tak vyčerpaní, že sotva přežili bohoslužbu, po níž se průvod vydal zpět na statek. Večer, po bohaté hostině, hosté opustili dům a usadili se pod rozložitým bukem, obdivujíce nově vystavěné hospodářské budovy a světlý mistrův dům. Pak si kmotra všimla, že v novém domě zůstala stará zárubeň, časem zčernalá, a zeptala se na to majitele. Příběh začal...

Legenda o černém pavoukovi

Před mnoha staletími byli lidé v tomto údolí nevolníci, byli ve vlastnictví německého řádu , jehož rytíři bojovali v křížových výpravách a pohanských zemích ve východní Evropě. Tam si rytíři zvykli na kruté zacházení s pohany a po návratu do Údolí udělali totéž s místními rolníky. Kdysi bylo řízení Komturstva, které zahrnovalo údolí, les Sumiswald a horu Berhegen, svěřeno řádem Hansi von Stoffelnovi, krvežíznivému a chamtivému rytíři, který nedělal rozdíl mezi pohanskými nepřáteli a rolníky Údolí. Nejprve uvalil na nevolníky nesnesitelnou robotu , kvůli které nemohli celý rok začít pracovat na svých polích. Pak nařídil postavit obrovský hrad na Berhegenu pro něj a pro rytíře nižšího postavení, kteří přijeli s ním. Po dokončení hradu selská pole chátrala, rodinám hrozil hlad. Ale von Stoffeln dal nový rozkaz – vysadit na hoře vzrostlé stromy, které měly být vykopány s kořeny v Zumiswaldu a přetaženy přes průsmyk vysázeny na hoře kolem zámku. Opětovná výsadba stromů trvala měsíc. Sedláci termín nedodrželi a jednoho dne, když se zastavili, potkali myslivce oděného v zeleném a s červeným pérem na klobouku. Nabídl, že jejich problém vyřeší, a rolníci byli připraveni přijmout jeho pomoc. Ale když se ho zeptali, jakou odměnu chce, odpověděl - "Nekřtěné dítě" - a pak si uvědomili, že je před nimi samotný ďábel . Zatímco muži zmateně přemýšleli o tom, co se stalo, mladá dívka Christina oslovila ďábla a jménem celé komunity souhlasila s touto dohodou. Přijala jeho polibek jako závazek.

Stromy byly zasazeny před termínem a rolníci se s radostí vrátili k polním pracím. Zapomněli na dohodu s Ďáblem a Christina doufala, že ho přechytračí sama. Brzy nastal čas, aby jedna z vesnických žen porodila. Novorozeně ihned pokřtil místní farář . Pak se strhla strašlivá bouře, rolníci si vzpomněli na svůj rozhovor s ďáblem a na Christině tváři se objevila černá skvrna, právě na té, kterou ďábel políbil. Pak se rolníci rozhodli, že bude docela snadné Nečistého oklamat - nařídí mnoho mší a křtí novorozence, jakmile se objeví z lůna.

Pak ale porodila druhá žena. Pak se na Christině tváři černá skvrna proměnila v monstrózního pavouka, který vyrostl přímo z její tváře a zíral na své okolí osmi očima. Ještě den předtím se strhla bouře, takže sedláci nemohli poslat pro faráře, ale ten se na popud Páně sám vydal do Údolí a stihl právě včas dítě pokřtít. Potom Christina prchající před strašnými bolestmi uprchla do polí, kde spadla na zem a celé její tělo bylo pokryto strašlivými černými skvrnami a z každého místa se vylíhli stejní monstrózní černí pavouci, jako ten, který byl na její tváři. . Hordy těchto tvorů zamořily stáje a rozžvýkaly veškerý dobytek k smrti. Do rána nezůstal v Údolí žádný dobytek. Potom se komunita rozhodla dát dalšího novorozence ďáblu. Christina souhlasila s manželem rodící ženy a on šel pro pastora, ale ten šel oklikou a všemožně se zdržoval. S odsouzenou ženou zůstala pouze její tchyně, která zabarikádovala dveře domu a převzala dodávku. Vesničané v čele s Christinou však vykopli dveře, popadli novorozeně a čekali na příchod Ďábla pro slíbenou odměnu. Statečný pastor předvídal, že něco není v pořádku, a bez čekání na posla odešel do údolí. Tam našel Christinu, jak předává dítě do rukou Nečistého . Spravedlivý hněv dodal Svatému otci odvahu, vrhl se kupředu, vyhnal ďábla krucifixem a modlitbou, pokřtil dítě ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého, ale svěcená voda padla i na Kristýnu. Sykla, zvracela kouř a proměnila se v obrovského Černého pavouka. Statečný pastor uchopil hmyz oběma rukama a odhodil ho stranou, ale pavouk ho štípl a pastor, předávající dítě matce, zamířil do kostela, kde zemřel s modlitbou na rtech.

Od té doby se pavouk začal plazit od domu k domu a zabíjet vesničany. Neušetřil nikoho, ani spravedlivé, ani hříšníky. Nakonec se dostal do hradu a zabil všechny rytíře a samotného von Stoffelna. V celém Údolí zbyl jen jeden dům, kam se pavouk ještě nedostal. Žila stejná žena, které pastor zachránil dítě. Uzdravila se a hlídala svého syna ve službě u kolébky. Pán jí poradil, jak se s pavoukem vypořádat: vyvrtala díru do rámu dveří, a když pavouk přišel do domu, popadla ho, strčila do díry a past uzavřela připravenou zátkou.

Pak do údolí přišel mír a prosperita.

Vystřídalo se mnoho generací a lidé na tuto strašnou lekci zapomněli a příběh o Černém pavoukovi vnímali jako dětský hororový příběh. Moudrost předků opustila jejich domovy jako zbožnost z jejich srdcí. Pak uprostřed jedné z opilých orgií vyvrtal sedlák vývrtkou díru, ve které měl být podle pověsti pavouk, a zátku vytáhl. Stará kletba se vrátila s novou silou. A historie se opakovala: opět zbyl jen jeden dům, kde majitel za cenu života (chycení pavouka holýma rukama a zašpinění do zárubně) zachránil zbytky komunity.

Dokončení kompozice prstenu

Zde majitel příběh ukončil a řekl, že tento statečný rolník byl jeho pradědeček. Od té doby rodina čas od času dům rekonstruuje, ale začerněná zárubeň se do novostavby jistě vloží.

Obrazové adaptace a produkce

V roce 1936 napsal švýcarský skladatel Heinrich Sutermeister ( německy Heinrich Sutermeister ) operu podle povídky , ale kvůli složité scénografii byla divadelní inscenace provedena až v roce 1949 . "Black Spider" byl natočen v roce 1983 švýcarským režisérem Markem Rissim ( německy Mark M. Rissi ).   

Poznámky

Gotthelf J. Die schwarze Spinne: Eine Novelle. Mnichov, 1982.