Ali Shariati | |
---|---|
Datum narození | 23. listopadu 1933 [1] |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 19. června 1977 [2] (ve věku 43 let) |
Místo smrti | |
Země | |
obsazení | sociolog , esejista , filozof , básník , politický aktivista , překladatel |
Otec | Muhammad-Tagi Shariati [d] |
webová stránka | shariati.com |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ali Shariati ( persky علی شريعتی ; 23. listopadu 1933 – 19. června 1977 ) byl íránský levicový sociolog a revolucionář , jeden z nejslavnějších a nejvlivnějších sociologů náboženství. Známý jako jeden z nejoriginálnějších a nejtalentovanějších íránských myslitelů 20. století a jako jeden z ideologů islámské revoluce .
Ali Shariati se narodil v roce 1933 v Kahaku (vesnice v Mazinanu), na předměstí Sabzevar. Jeho otec, Mohammad-Tagi, byl islámský učenec, který založil centrum pro propagandu islámské pravdy v provincii Khorasan , v době, kdy byl v Íránu nejvlivnější marxismus . Později jeho syn mnohé z jeho názorů kritizoval.
Během let studia na učitelské škole se Ali Shariati setkal s lidmi z nejméně privilegovaných sociálních vrstev společnosti a poprvé pozoroval hrůzu tehdejší ekonomické a sociální situace v Íránu. Zároveň cítil vliv nejen myslitelů muslimského světa ( Džalál ad-Dín Rúmí a Muhammad Iqbal ), ale také mnoha aspektů evropské filozofie a politického myšlení. Snažil se najít východisko z krize, která se rozvinula během despotické vlády šáha, prostřednictvím tradičních islámských principů a metod, smysluplných, včetně úspěchů moderní filozofie a sociologie .
V roce 1952 se stal středoškolským učitelem a založil Islámské studentské sdružení, které vedl až do svého zatčení po jedné z protestních demonstrací. V roce 1953 , v roce vojenského převratu generála Zahediho a svržení Mossadeghovy vlády , provedeného s podporou CIA a blízkých Íránců, se stal členem Hnutí národního odporu. V roce 1955 získal bakalářský titul na univerzitě v Mashhadu. V roce 1957 byl spolu s dalšími 16 členy Hnutí národního odporu znovu zatčen šáhovou tajnou policií SAVAK .
Ali Shariati získává vědecké uznání ve Francii , kde pokračuje ve studiu jako absolvent na Sorbonnské univerzitě . Zde byl považován za skvělého studenta a v roce 1958 byl zvolen nejlepším studentem v umění psaní. V roce 1959 v Paříži Shariati začala spolupracovat s alžírskými revolucionáři z Fronty národního osvobození . Příští rok začal číst Franze Fanona a překládat antologii jeho díla do perštiny . Šaríatí chtěl představit Fanonovy myšlenky do íránských revolučních kruhů mezi emigranty. Byl zatčen za účast na demonstraci na podporu Patrice Lumumby 17. ledna 1961 . Ve stejném roce se připojuje k Ebrahimu Yazdimu , Mustafovi Chamranovi a Sadeq Ghotbzadehovi při zakládání Svobodného pohybu Íránců v zahraničí.
V roce 1962 pokračoval ve studiu sociologie a dějin náboženství a následoval kurz učenců islámu jako Louis Massignon , Jasgues Begouet a sociolog George Girwich . Seznámil se také s díly filozofa Jeana-Paula Sartra a vydal v Íránu knihu Jalal Ale-Ahmada „Gharbzadegi“ (Occidentosis). Když opustil Paříž, pracoval na svém doktorském výzkumu, který obhájil v roce 1964 a získal doktorát ze sociologie.
V roce 1964 se vrátil do Íránu , kde byl znovu zatčen císařskými úřady za podvratnou politickou činnost proti íránské monarchii ve Francii a skončil ve vězení. Byl propuštěn po pouhých několika týdnech věznění, poté začal učit na univerzitě v Mashhadu.
Později Ali Shariati odchází do Teheránu , kde přednáší v kulturním a náboženském centru Hosseiniye Ershad. Tyto přednášky byly mezi studenty enormně oblíbené, jejich prostřednictvím se rozšířily do všech společenských vrstev společnosti, včetně středních a vyšších vrstev, kde zájem o myšlenky šariati extrémně rychle vzrostl. Pokračující úspěch šariati znovu vzbudil zájem císařských úřadů o jeho osobu a byl znovu zatčen, stejně jako mnoho jeho studentů. Rozšířená nespokojenost veřejnosti a mezinárodní pobouření nakonec donutily úřady, aby ho po 18 měsících v samovazbě propustily (takové krutosti byly běžnou praxí šáhova monarchického systému) a 20. března 1975 byl propuštěn .
Shariati měl dovoleno odejít do Anglie . Usadil se v Southamptonu na jižním pobřeží Velké Británie , kde byl o několik týdnů později nalezen mrtvý ve svém bytě. Oficiální verze jeho smrti je infarkt [3] . Existuje však obrovské množství důkazů o podílu šáhovy tajné policie SAVAK [4] na jeho smrti, takže jde prakticky o uznávaný fakt.
Mnozí si všímají hlubokého vlivu na Shariatiho světonázor marxismu, konceptu „třetího světa“ („třetího světa“), se kterým se setkal jako student v Paříži , myšlenek třídního boje a revoluční cesty ke svobodné beztřídní společnosti. na jedné straně a islámský reformismus na straně druhé. Je také obecně přijímáno, že vzal myšlenku „Gharbzadegi“ od Jalala Al-Ahmada a dal jí „energičtější a sugestivnější druhý život“.
Pokusil se převést tyto myšlenky do šíitských symbolů . Věřil, že šíité by neměli pasivně čekat na příchod Mahdího , ale měli by aktivně bojovat proti útlaku, provádět transformaci společnosti na spravedlivém základě, vklíněni do struktury historie, implementovat v ní islámské ideály a principy, a tím vytváří půdu pro jeho návrat. "Dokonce i na pokraji přijetí mučednictví", říká "každý den - Ashura , kdekoli - Karbala ".
Shariati nabídl svou vizi šíismu a vyčlenil v ní „rudý šíismus“, který se postavil proti „černému šíismu“ nebo džafídskému šíismu. Jeho revoluční náboženské socialistické myšlenky byly přirovnávány ke katolické teologii osvobození , kterou v Jižní Americe založili kněz Gustavo Gutiérrez Merino a Brazilec Leonardo Boff .
Myšlenky šaríatí byly inspirovány aktivisty šíitské antiklerikální organizace Forkan v čele s Akbarem Gudarzim , která v roce 1979 vedla podzemní teroristický boj proti režimu ajatolláha Chomejního .
V sociálních sítích | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie | ||||
|