Šerdakov, Vladislav Nikolajevič

Vladislav Nikolajevič Šerdakov
Datum narození 16. září 1934( 1934-09-16 )
Místo narození Bolshaya Luka , Vadinsky District , Srednevolzhsky Krai , Russian SFSR , SSSR
Datum úmrtí 15. srpna 2002 (ve věku 67 let)( 2002-08-15 )
Místo smrti Moskva , Rusko
Země
Vědecká sféra dějiny filozofie
náboženství
etika
Místo výkonu práce Leningradský polytechnický institut
Leningradský státní institut divadla, hudby a kinematografie
Státní muzeum dějin náboženství a ateismu
Filosofický institut Ruské akademie věd
, Moskevská státní univerzita Lomonosova
Alma mater Leningradská státní univerzita pojmenovaná po A. A. Ždanovovi
Akademický titul doktor filozofických věd
Akademický titul Profesor
Známý jako filozof a náboženský učenec , specialista na axiologii , křesťanskou etiku a dějiny ruské filozofie
Ocenění a ceny Jubilejní medaile „Za statečnou práci (Za vojenskou statečnost).  U příležitosti 100. výročí narození Vladimíra Iljiče Lenina“

Vladimir Nikolaevič Sherdakov ( 16. června 1934 , vesnice Bolshaya Luka , okres Vadinsky , region Penza , SSSR - 15. srpna 2002 , Moskva , Rusko ) je sovětský a ruský filozof a náboženský vědec , specialista na axiologii , křesťanskou etiku a historii. ruské filozofie [1] . Doktor filozofie (1975), profesor (1977). Jeden z autorů „ Ateistického slovníku “ a encyklopedického slovníku „Etika“.

Životopis

Narozen 16. června 1934 ve vesnici Bolshaya Luka , okres Vadinsky , region Penza [1] [2] .

V roce 1957 promoval na Filosofické fakultě Leningradské státní univerzity pojmenované po A. A. Ždanovovi s titulem filozofie [1] [2] .

V roce 1965 na Leningradské státní univerzitě pojmenované po A. A. Ždanovovi obhájil disertační práci pro udělení titulu kandidáta filozofických věd na téma „Problémy kritiky „morálních hodnot“ křesťanství“ [2] [3] .

v roce 1969 mu byl udělen akademický titul docent [2] .

V roce 1975 v Ústavu vědeckého ateismu Akademie sociálních věd při ÚV KSSS obhájil disertační práci pro titul doktora filozofie na téma "Sociálně-psychologická analýza a kritika křesťanské etiky" (odbornost 09.00.06 - vědecký ateismus ) [1] [2] [ 4] .

V roce 1977 mu byl udělen akademický titul profesor [2] .

V letech 1957-1958 byl odborným asistentem na katedře filozofie Leningradského polytechnického institutu [2] .

V letech 1958-1960 byl učitelem na střední internátní škole [2] .

V letech 1960-1977 - asistent, odborný asistent, docent, herectví. Profesor katedry marxismu-leninismu Leningradského státního institutu divadla, hudby a kinematografie [1] [2] .

V letech 1968-1978 byl ředitelem Státního muzea dějin náboženství a ateismu [1] [2] .

V letech 1978-1979 byl profesorem na katedře filozofie Leningradského korespondenčního metalurgického institutu [2] .

V letech 1979-1986 byl vedoucím výzkumným pracovníkem v etickém sektoru Filosofického ústavu Akademie věd SSSR [2] [5] .

V letech 1986-1992 byl vedoucím vědeckým pracovníkem Akademie společenských věd při Ústředním výboru KSSS [2] .

V letech 1992-1995 byl vedoucím výzkumným pracovníkem Skupiny sovětsko-amerického konsorcia pro humanitní vzdělávání (později Centra rusko-amerického konsorcia pro humanitní vzdělávání) Filosofického ústavu Ruské akademie věd [ 2] [6] .

V letech 1995-2002 byl vedoucím vědeckým pracovníkem Laboratoře ekonomické filozofie (později Sektor filozofie kultury) na Filosofickém ústavu Ruské akademie věd [1] [2] [7] .

Profesor katedry etiky Filosofické fakulty Moskevské státní univerzity Lomonosova [1] [8] .

Vědecká činnost

Zabýval se studiem otázek opodstatnění hodnot , vztahu mezi morálními, kognitivními a estetickými principy duchovní činnosti, evangelijního mravního učení a filozofického dědictví F. M. Dostojevského . Sám se přiznal, že v průběhu své výzkumné činnosti přešel od marxistického a nietzscheho ateismu k pravoslavné víře a filozofii, považoval se za stoupence náboženského a filozofického směru vytvořeného F. M. Dostojevským. Za největší úspěchy v umění a filozofii považoval odhalení vnitřní kultury lidí. Zabývá se rozvojem myšlenky jednoty dobra , pravdy a krásy . Věřil, že racionalismus a intelektualismus jsou bolestivým stavem mysli , a proto ospravedlňoval nadřazenost duchovna nad materiálem a morálkou (neviděl v tom soubor pravidel, kterými se řídí chování, ale hlavní duchovní vodítko a způsob být člověkem jako člověkem) nad politikou a ekonomikou . Zavedl do vědeckého oběhu jako základní kategorii etiky takový koncept jako „pravý život“ (autentická existence) [1] .

Vědecké práce

Monografie

Články

Ocenění

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Alekseev, 2002 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 * Sherdakov Vladislav Nikolaevič Archivní kopie ze dne 14. ledna 2022 na Wayback Machine // Institute of Philosophy RAS
    • Šerdakov, Vladislav Nikolajevič. Problémy kritiky "morálních hodnot" křesťanství: diss. ... bonbón. filozofie Vědy: 09.00.00. - Leningrad, 1965. - 353 s.
    • Šerdakov, Vladislav Nikolajevič. Problémy kritiky "morálních hodnot" křesťanství: Abstrakt práce. dis. ... bonbón. filozofie vědy / Leningrad. Stát un-t im. A. A. Ždanová. Filozof. fak. - Leningrad: [b. and.], 1965. - 14 s.
    • Šerdakov, Vladislav Nikolajevič. Sociopsychologická analýza a kritika křesťanské etiky: diss. ... Dr. Phil. Vědy: 09.00.06. - Leningrad, 1975. - 359 s.
    • Šerdakov, Vladislav Nikolajevič.
    Sociálně-psychologická analýza a kritika křesťanské etiky: Abstrakt práce. ... dis. Dr. Phil. Yu vědy. 09.00.06 / Akademie společností. vědy na ÚV KSSS. Inst. ateismus. - Moskva: [b. and.], 1975. - 45 s.
  3. Schvalovací příkaz v pozici č. 230 ze dne 4. července 1978
  4. Objednávka č. 231 ze dne 6. 2. 1992
  5. Objednávka č. 308 ze dne 21.11.1995
  6. Katedra etiky _ _ _ _ _

Literatura