Shilov, Alexandr I.

Alexander Ivanovič Shilov ( přezdívaný Fomichev; 1712/13 - 1799/1800) - schizmatický předchůdce skopského Krista Kondraty Selivanov , nazývaný také eunuchové " kníže Daškov ", " hrabě Černyšev " a " inženýrský plukovník ".

Životopis

Alexander Shilov se narodil v roce 1712 v provincii Tula , podle některých zdrojů - ve vesnici Vasilyevsky, okres Tula, podle jiných - ve vesnici Maskovo, okres Aleksinsky. Byl ženatý a měl děti, ale touha najít „ pravou “ víru ho donutila rodinu brzy opustit [4] [5] .

Při bolestném hledání pravdy se seznámil s mnoha schizmatickými fámami, „ existovaly všechny víry a v mnoha vírách byl učitelem “, ale žádná ho nedokázala uspokojit. Během těchto pátrání byl Shilov již bičem , který dorazil do provincie Oryol , na velmi populární khlystské "lodi" Akuliny Ivanovny , později panny skopské. Zde upoutal pozornost Kondratyho Selivanova , který se přesvědčil o nemožnosti vymýtit nemravnost bičů a snil o účinnějších opatřeních pro boj s ní. Shilov, muž neobyčejné energie, schopný ocitnout se v nejtěžších podmínkách a vášnivý fanatik, musel Selivanovovi připadat jako nepostradatelný pomocník. Na druhou stranu, připravený vidět svou věštbu v každém, Shilov s radostí věřil v Selivanova, souhlasil s ním v jeho názorech na příčinu lidských " nesmyslů " a na míru boje proti nim - kastrace . Selivanov byl z velké části zavázán za úspěch své práce Shilovovi; podle jeho vlastních slov: " Alexandr Ivanovič byl jeho předchůdcem, přívětivým synem, věrným pomocníkem a neporazitelným válečníkem od začátku do konce svého života ." Samotný příběh svého setkání s ním přenáší a napodobuje evangelijní příběh o setkání Ježíše Krista s Janem Křtitelem . Podle tradice eunuchů Shilov vykastroval nejprve jako předchůdce sebe a poté Selivanova [6] [7] [5] .

Když se na lodi Akuliny Ivanovny zvedl odpor proti učení nového Krista, který se spolu se svým předchůdcem vykastroval, Selivanov a Shilov, pravděpodobně na jeho pokyn, zamířili na sever, do provincie Tula, kde žilo mnoho bijců (1774). Zde působili nejprve v továrně obchodníka Luginina a poté, když se hejno pod jejich vedením rozšířilo po okolí a proniklo i do provincie Tambov , do vesnice Sosnovka (u Moršansku ), přestěhovali se sem. Místní biskup na věc upozornil úřady a do Sosnovky byl vyslán státní rada Volkov (1775), aby provedl vyšetřování. Shilov a Selivanov uprchli a Volkov vynesl rozsudek v nepřítomnosti [8] [5] .

Brzy byli uprchlíci zajati v Tule a přivedeni do Sosnovky, kde byl Shilov podle rozsudku potrestán batogy a vyhoštěn do Rigy (1775) spolu s devíti dalšími eunuchy [6] . V Rize pracoval v nevolnické kovárně a pokračoval v distribuci hromadění mezi nevolnické vojáky. Ve městě vznikla dokonce i skopská loď, jejímž napáječem byl Shilov, který pevnost opustil pro horlivost , protože dohled nad ní byl velmi slabý. V roce 1789 bylo úřadům upozorněno, že eunuchové ze Sosnovky, chovaní v Rize, šířili své učení a Shilov a jeho druhové byli znovu biti batogy a přemístěni do Dinamidu. Ale i zde byl dohled nad ním tak slabý, že mu umožňoval řídit šíření hejna v okolí. V roce 1791 byla zahájena jeho písemná komunikace s jeho synovcem, eunuchem Ivanem Shilovem, byl posílen dohled nad ním, ale zřejmě nijak zvlášť, protože v následujícím roce byly opět otevřeny jeho vztahy s eunuchem Kisljatnikovem, který žil v Rize [5 ] .

Když do Petrohradu přišla zpráva o zajetí Selivanova , nařídil ruský císař Pavel I. , aby byl do hlavního města přivezen spolu s ním i Šilov (1796), s nímž mluvil již v roce 1776 a procházel Rigou. Po Shilovově příjezdu do Petrohradu s ním a některým dalším eunuchem (možná Selivanovem) osobně mluvil Pavel I.; po měsíci a půl pobytu Šilova v Petrohradě, v domě Oboljaninova, bylo nařízeno poslat jej do Shlisselburgu (koncem roku 1796), kde Alexandr Ivanovič Šilov 6. ledna 1799 zemřel (a podle r. oficiální informace - 6. ledna 1800), ve věku 88 let, po více než dvaceti letech věznění [9] [5] .

Po 12 dnech bylo Shilovovo tělo pohřbeno se všemi křesťanskými obřady as náležitým utajením. Pohřben byl nedaleko Shlisselburgu na vrchu Proměnění Páně (dnes Hřbitov památky obětí z 9. ledna ), kde byla u jeho hrobu postavena dřevěná kaple, později zničená rozhodnutím „starých eunuchů, prozíravějších“ (takže aby se nepopudily úřady), jelikož se kaple stala místem pro obřad kastrace a na jejím místě byla díky úsilí petrohradských kupců Borisova a Šemetova nejprve postavena kamenná klenba, v roce 1829 byl postaven pomník , který se brzy stal jednou z největších svatyní scopů. Na pomníku byly vyhloubeny dva otvory, kam eunuchové spouštěli kusy chleba k posvěcení, které pak používali k přijímání [10] [11] [5] [12] [13] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Shilov, Alexander Ivanovich // Encyklopedický slovník Granátové jablko - 7 - Granátové jablko Alexandra Naumoviče , 1910.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Shilov, Alexander Ivanovič // Ruský biografický slovník - Petrohrad. : 1911. - T. 23. - S. 281-282.
3. ↑ 1 2 3 4 Shilov, Alexander Ivanovič // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1903. - T. XXXIXa. - S. 569-570.
4. ↑ „Materiály k historii khlystské a skopské hereze“ od P. I. Melnikova v „Čtení společnosti ruských dějin a starožitností“ 1872 a 1873.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 L. Korsavin. Shilov, Alexander Ivanovič // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
6. ↑ 1 2 P. L—v. Shilov, Alexander Ivanovič // Encyklopedický slovník granátového jablka : V 58 svazcích. - M. , 1910-1948.
7. ↑ Nové informace o Šilovovi v Kašpirevových „Památkách nové ruské historie“ za rok 1872, svazek II.
8. ↑ Vánoce . „Khlystovshchina a skopchestvo v Rusku“ . M. 1882.
9. ↑ Naděždina . „Studie o Scopal hereze“ . SPb. 1845.
10. ↑ Kutepov . "Sekty bičů a eunuchů", 2. vyd. Stavropol 1900 (je zde i seznam použité literatury).
11. ↑ Liprandi . „Stručný přehled ruských schizmat, herezí a sekt“ . M. 1870
12. ↑ Melnikov P. "Bílé holubice", " Ruský bulletin ", 1869 č. 3.
13. ↑ Biografický slovník. 2000.

Literatura

• L. Korsavin. Shilov, Alexander Ivanovič // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
  • Livanov F. "Schizmatici a vězeňští dozorci", 2. vydání.
  • „Poselství“ („Čtení“, 1864, kniha 4, část V) a „Strada“ (2. vydání, Varadinov, Nadezhdin, Livanov) od K. Selivanova.

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Ruský životopisný Granátové jablko