Schneerson, Menachem Mendl

Stabilní verze byla odhlášena 4. září 2022 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .
Menachem Mendel Schneersohn
jidiš  _ _
Jméno při narození Mendel Leivikovich Schneerson [1]
Datum narození 5. (18. dubna) 1902 [2]
Místo narození
Datum úmrtí 12. června 1994( 1994-06-12 ) [3] (ve věku 92 let)
Místo smrti
Země
obsazení Rebbe
Otec Levi Jicchak Schneersohn
Matka Hana Schneersonová
Manžel Chaya Mushka Schneerson
Ocenění a ceny

Prezidentská medaile svobody (stužka).svg

Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Rabbi Menachem Mendel Schneerson (v celoživotních publikacích a tradičně hebrejsky מנחם מענדל שניאורסאהן ‏‎ [ 4 ] [5] [6] , anglicky  Menachem Mendel Schneerson , 9. 4. New York ,  12., 12. dubna, 19. dubna 19. června je častěji uváděn jako  Ljubavovič ( e ) z Rebbe ( jidiš   ליובאַויטוויטויטש iment , der Lyubaveche REB , hebrejsky . Vedení Chabadu v New Yorku ( USA ) převzal 17. ledna 1951, rok po smrti svého tchána, Yosefa Jitzchoka Schneersohna . Jeden z židovských duchovních vůdců 20. století. Někteří jeho následovníci jej považují za mesiáše , z nichž někteří neuznávají jeho fyzickou smrt [8] . Jeho hrob v New Yorku se stal masovým poutním místem [9] .

V roce 1994 mu byla posmrtně udělena nejvyšší vyznamenání ve Spojených státech, Zlatá medaile Kongresu .

Životopis

Raná léta

Narozen 18. dubna 1902 ( 11. nisanu ) v Ruské říši ve městě Nikolajev ( správa města Nikolaev v provincii Cherson , nyní Ukrajina ). Jeho otec, rabi Leivi Jitzchok Schneersohn (1878-1944) z Jekatěrinoslavie , byl pra-pravnukem třetího Lubaviča Rebbe Menachem Mendel Schneersohn (1789-1866), byl potlačován sovětskými orgány pro vnitřní záležitosti na konci 30. let 20. století. v Alma-Atě v roce 1944.

Náboženské vzdělání získal od svého otce v Jekatěrinoslavi (nyní Dnipro , Ukrajina ); díky své matce Hannah (1879-1965), dceři M. Sh. Yanovského, rabína města Nikolajev, získal i světské vzdělání [9]

Poté, co se lubavičský rebbe Yosef Yitzchok Schneersohn v roce 1924 přestěhoval do Leningradu , přestěhoval se tam i on a seznámil se se svou dcerou Chaya Musya (Chaya Mushka, 1901-1988), se kterou se brzy zasnoubil [9] .

V roce 1927 se spolu s rodinou Rebbeho přestěhoval do Polska [10] ; v roce 1929, když žil ve Varšavě , se oženil s dcerou Rebbe, Chaya Musa. Z Varšavy se novomanželé přestěhovali do Berlína [11] .

Po odchodu ze SSSR pokračoval ve studiu na Hildesheimer Rabbinical Seminary a poté se stal dobrovolníkem na Univerzitě Friedricha Wilhelma na filozofických a inženýrských fakultách. V roce 1933 se přestěhoval do Paříže , kde absolvoval inženýrské oddělení na vyšší škole  - École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l'industrie (ESTP). Poté vstoupil na matematické oddělení na Sorbonně .

V roce 1940 byl nucen opustit studia a 11. června, tři dny před pádem Paříže a zřízením námořní blokády, se mu podařilo uprchnout do Vichy a poté do Nice , kde zůstal až do svého odchodu z Evropy. [12] .

Po přestěhování do New Yorku (USA) v roce 1941 nějakou dobu pracoval v brooklynské loděnici. Poté začal pomáhat svému tchánovi, který byl v roce 1940 evakuován z Varšavy a usadil se také v New Yorku, v rozšiřování aktivit Chabadu. V roce 1942 ho jeho tchán jmenoval ředitelem ústředních organizací hnutí (Kehos Publishing a Chabad Youth Movement).

Rebbe

V roce 1950 zemřel jeho tchán. V roce 1951, po odmítnutí staršího švagra a žádostech chasidů o převzetí vedení hnutí, 17. ledna 1951 (10 Shevat 5711 podle židovského kalendáře v budově na 770 Eastern Parkway, Brooklyn, New York) převzal vedení Chabadu na setkání chasidských rabínů v USA a Kanadě (farbrengen), věnovaném prvnímu výročí úmrtí 6. Lubavitcher Rebbe [13] .

Jako vůdce Chabadu byl Rebbe aktivní v podpoře židovského vzdělání pro všechny věkové kategorie. V USA, Kanadě , Austrálii , Anglii, Francii, Izraeli, Rusku byly otevřeny nové lubavičské ješivy , ve kterých se spolu s Talmudem studoval chasidismus .

Zobrazení

Postoj k opozici vědy a náboženství

Ve svém dopise [14] vědci formuluje Rebbe principy vztahu mezi vědou a náboženstvím takto:

  1. Lidé, kteří si pasáže Tóry vykládali odlišně od zažité tradice, tak činili jen proto, že byli klamně přesvědčeni, že pojmy Tóry (o stáří světa atd.) jsou v rozporu s vědou.
  2. Apologetická literatura vyplývající z této mylné představy zastávala názor, že povolený ústní ústupek vědě nebyl nebezpečný, pokud sloužil ke zvýšení židovské oddanosti Tóře a přikázáním.
  3. Tento přístup byl založen na mylném přesvědčení, že vědecké „závěry“ jsou kategorické a absolutní.
  4. Určité vysvětlení pro tento postoj k vědě lze nalézt ve skutečnosti, že Tóra více důvěřuje vědě než moderní vědě samotné. Z pravidla halacha vyplývá, že zákaz porušování sobotního odpočinku pozbývá platnosti, když podle názoru lékaře jde člověku o život. Podobných pravidel lze jmenovat mnoho.
  5. Nejdůležitější okolností je, že nejnovější úspěchy vědy vedly k radikální změně v jejím hodnocení sebe sama, k jasnému vymezení hranic jejích schopností. Proto nyní ve vědě není nic kategorického, princip kauzality byl nahrazen principem „pravděpodobného sledu událostí“ atd.
  6. Moderní věda zastává názor, že vědecké soudy a popisy nemusí nutně „reprezentovat“ věci takové, jaké ve skutečnosti jsou.
  7. Věda vyžaduje empirické ověření. Zároveň nelze nikdy ověřit závěry týkající se jevů vyskytujících se za podmínek lidstvu neznámých.
  8. Není proto důvod se domnívat, že věda (na rozdíl od některých lidí zabývajících se vědou) může tvrdit něco určitého o tom, co se stalo v dávné minulosti, na úsvitu dějin. V souladu s tím není třeba hledat nové výklady Tóry, aby byly harmonizovány s vědou.

Vztah ke Státu Izrael

Menachem Mendel nikdy Izrael nenavštívil. Nebyl pohřben ve Svaté zemi, ale v New Yorku.

Z projevu v roce 1967 (období Šestidenní války ):

... Toto je velký zázrak, díky kterému Bůh dovolil židovskému lidu žít nezávisle ve Svaté zemi , zemi našich předků, zemi, kterou Stvořitel nebe a země odkázal židovskému národu. Tato pravda ukládá občanům Izraele a jeho vládě zvláštní odpovědnost a dává jim právo zachovat židovskou jednotu země. Jeho vzdělávací systém musí být založen a inspirován židovskými hodnotami a tradicemi, aby jeho občané vyrostli jako hrdí strážci židovského dědictví. [patnáct]

Názory na něj jako Mashiacha

V souladu s názorem židovských písařů se věří, že Mashiach , i když není odhalen, je přítomen v každé generaci Židů a má několik charakteristik. [16] Konkrétně se jedná o spravedlivého muže, duchovního vůdce generace a potomka Davida , tedy představitele dynastie izraelských králů . [17] [18]

Vzhledem k tomu, že Rebbe byl mimořádný člověk, židovský vůdce a duchovní rádce statisíců Židů, mnozí jeho stoupenci ho začali vnímat jako možného Osvoboditele. 14. dubna 1992 byl přijat rabínský dekret [19] , že Lubavitcher Rebbe byl oficiálně považován za potenciálního Mashiach (“behezkat Mashiach”).

Existují různé zázračné příběhy o tom, jak někdo viděl Rebbeho. Tak 16. listopadu 2006 někdo na videu zaznamenaném na mobilním telefonu rozeznal blikající siluetu Rebbe v „770“ (ve světovém centru hnutí Chabad) [20] .

Knihy

Igrot Kodesh

Dopisy od Lubavitcher Rebbe. K dnešnímu dni bylo vydáno 32 svazků dopisů.

Články

Likutei Sikhot

Vybrané rozhovory Lubavitcher Rebbe. Nahrávka posluchače upravená Rebbe.

Konverzace ("sichot") Rebbe vede na chasidských setkáních - farbrengen. Na rozdíl od „maamarů“, v nichž Rebbe vykládá teorii chasidismu jako pokračování a rozvíjení učení Baal Shem Tova, zakladatele chasidismu, jsou rozhovory srozumitelnější, mají volnější charakter, dojemné na mnoho témat. Mezi nimi ústřední místo zaujímá výklad a vysvětlení některých úseků Tóry, nicméně v rozhovorech nechybí ani mnohá témata židovského způsobu života, morálky, výchovy, aktuálních problémů Židů v Izraeli, v Rusku a v Spojené státy. (od předmluvy k vydání Likutei Sikhot v ruštině, nakladatelství Shamir)

Thorat Menachem

Úplné projevy Lubavitcher Rebbe z roku 5710 - obvykle v neupraveném publikačním záznamu, přeložené do hebrejštiny . "Torat Menachem" se začal objevovat po roce 1992, k dnešnímu dni bylo vydáno více než 30 svazků. Publikace „Vaad Ganahot biLshon Hakodesh“ (místo v hebrejštině) („Výbor pro záznam řečí Rebbeho ve svatém jazyce“). Nové webové stránky "Vaad Ganahot"

Hyom-yom

Chasidské nauky a aforismy pro každý den. Publikováno v roce 1943.

Audiokniha

Poznámky

  1. ↑ Memoáry Rebetzinů
  2. ↑ Velká ruská encyklopedie – Velká ruská encyklopedie , 2004.
  3. ↑ Menachem Mendel Schneerson // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ Náhrobek: שניאורסאהן
  5. ↑ מנחם מענדל שניאורסאהן
  6. ↑ Náhrobek na hrobě Menachema-Mendla Schneersona : מנחם מ ע נדל
  7. ↑ Náhrobek: מליובאװיטש
  8. ↑ "Věčný život"
  9. ↑ 1 2 3 Schneerson Menachem Mendl
  10. ↑ Ivanyan E. A. Encyklopedie rusko-amerických vztahů. XVIII-XX století .. - Moskva: Mezinárodní vztahy, 2001. - 696 s. — ISBN 5-7133-1045-0 .
  11. ↑ Stručný životopisný náčrt . en.chabad.org. Datum přístupu: 30. října 2016.
  12. ↑ The Early Years Volume IV, JEM 2008 (ASIN: B001M1Z62I)
  13. ↑ 10 Shevat: Den dvou Rebbů
  14. ↑ písmeno
  15. ↑ Člověk a věk
  16. ↑ Datum příchodu Mashiachu . en.chabad.org. Datum přístupu: 30. října 2016.
  17. ↑ Viz Mashiach . en.chabad.org. Datum přístupu: 30. října 2016.
  18. ↑ Povinné čekání . en.chabad.org. Datum přístupu: 30. října 2016.
  19. ↑ psak-din
  20. ↑ (video)

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
Doba působení Schneersona, Menahema-Mendla v dějinách judaismu
chronologie páry tannai amorai Savorai gaons rishonim acharonymum