Evolue ( francouzsky évolué, /evɔlɥe/, „vyvinutý“) je francouzský koloniální termín pro domorodého Afričana nebo Asijce, který byl poevropštěn vzděláním a/nebo kulturní asimilací , osvojil si evropské chování a hodnoty. To bylo široce používáno v belgickém a francouzském koloniálním impériu . Evolyues uměli francouzsky, dodržovali evropské zákony (místo obvyklých), obvykle zastávali funkce bílých límečků (tedy o něco lepší podmínky než zbytek jejich krajanů) a žili hlavně v městských částech kolonie.
Termín byl také používán k popisu rostoucí místní střední třídy v Belgickém Kongu (dnešní Demokratická republika Kongo ) mezi koncem druhé světové války a nezávislostí kolonie v roce 1960. Po osamostatnění nastoupila většina Evolue na specializované pozice (úředníci, zdravotní sestry), které vznikly v důsledku hospodářského oživení v zemi po válce [1] . Koloniální správci definovali evoluci jako „osobu, která přerušila sociální vazby se svou skupinou [a] vstoupila do jiného systému motivací, jiného systému hodnot“. Zatímco tam byla žádná univerzální kritéria pro definování osoby jako evolué , to bylo obecně přijímané, že osoba musí mít “dobře ovládat francouzštinu, držet se křesťanství, a mít nějaké vzdělání vyšší než základní”. Na začátku své historie se většina Evolue snažila využít svého jedinečného postavení k získání zvláštních výsad v Kongu [2] . Vyzvali koloniální správu, aby uznala jejich roli prostředníků mezi Belgičany a „domorodými divochy“ [2] .
Protože možnosti vzestupné mobility koloniální strukturou byly omezené, evoluční třída se institucionálně projevovala prostřednictvím klubů a sdružení. Prostřednictvím těchto skupin si mohli užívat triviálních privilegií, díky nimž se cítili odlišní od konžských „mas“ [2] . V roce 1947 bylo ve všech městech Konga 110 společenských klubů s 5609 členy. Od roku 1952 do roku 1956 se počet klubů zvýšil ze 131 na 317 a ze 7 661 členů na 15 345 [3] . Většina z těchto sdružení byla poměrně malá, ale některé se postupem času rozrostly do velikosti, aby zahrnovaly celé regiony a etnické skupiny, jako je Bakongo Alliance [4] .
V roce 1958 koloniální úřady odhadovaly, že v kolonii bylo 175 000 lidí, kteří by mohli být klasifikováni jako Evolue . V posledních letech před nezávislostí hrály Evolue důležitou roli v prokoloniální propagandě, protože byly považovány za příklad úspěchu belgické civilizační mise započaté za krále Leopolda II . Zejména se mělo za to, že po získání nezávislosti jejich asimilace evropských hodnot znamenala, že belgičtí civilisté v Kongu mohli nadále žít v Kongu jako součást kulturně evropského multirasového státu.
V roce 1954 koloniální vláda otevřela univerzitu Lovanium v Léopoldville , aby poskytla univerzitní vzdělání konžské Evolue.
Mnoho z vůdců afrických nacionalistických stran v Belgickém Kongu, včetně Patrice Lumumba , byli členy třídy Evolue . V 70. letech 20. století zahájil zairský prezident Mobutu Sese Seko politiku známou jako Authenticité (Otentisite, /otɑ̃tisite/) nebo irinizace, ve které vyzval zairský lid, aby opustil veškeré kulturní dědictví z koloniálního období tím, že se bude oblékat a mluvit jako „autentický zairský“.
Ve francouzské koloniální říši byli Evolue považováni za jednotlivce, kteří byli požadovaným konečným produktem francouzské politiky asimilace. Bylo s nimi zacházeno jako s elitou mezi černochy a dostávali privilegia od koloniální správy.