Jurisdikcionalismus je trend v evropském (především italském) sociálním myšlení konce 17. - počátku 18. století, jeden z nejdůležitějších prvků kultury raného evropského osvícenství .
Jurisdikcionalismus se rozvinul v 17. století na základě prací vědců z řady zemí (Benátčan Paolo Sarpi , Holanďan Petr z Maastrichtu ( angl. Petrus van Mastricht ), Francouz S. de Tilmont ( fr. de Tillemont ) ) při konfliktech mezi advokáty zastupujícími světské a církevní právní instituce. Po Tridentském koncilu začala nová etapa ve vztazích mezi státem a církví, mezi náboženským a veřejným vědomím. Oficiální doktrína katolické církve byla založena na představách o suverenitě církve v rámci sekulárního státu a prioritě jeho právních systémů (dokonce se věřilo, že světští panovníci mohou být sesazeni papeži). Přítomnost dvou na sobě nezávislých právních systémů, zejména na území katolických států, jakož i nedostatečně definované vztahy mezi nimi přispěly k řadě konfliktů mezi církevními a světskými úřady. Hlavní požadavky jurisdikcionalistů byly obvykle následující:
Ve specifických situacích v různých katolických zemích byly předloženy některé další požadavky. Jurisdikční konflikty byly obzvláště akutní v Neapolském království , o nejvyšší suverenitu se sporili právníci římské kurie a neapolského místokrálovského soudu. V 90. letech 17. století se situace v Neapoli prudce vyhrotila poté, co se církev v roce 1691 pokusila zatknout některé univerzitní profesory, kteří ve svém učení otevřeně spoléhali na učení Spinozy . Konflikt se dostal do teoretické roviny.
Nejvyšším projevem neapolské jurisdikce byla Civilní historie Neapolského království (1723) od Pietra Giannona .