Yuriy Yuryevich Yurchik ( ukrajinsky Yuriy Yuryovich Yurchik ; narozen 19. ledna 1970 , Kamyanets-Podilskyi ) je ukrajinská náboženská osobnost, v letech 1999-2008 - arcibiskup Doněcka a Mariupolu UOC-KP . Od roku 2009 je knězem UHKC .
Narozen 19. ledna 1970 ve městě Kamenetz-Podolsky v Chmelnické oblasti. Středoškolské vzdělání získal ve městě Doněck. V letech 1988-1990 byl kostelníkem a subdiakonem v katedrále Mikuláše v Doněcku ( ROC ). Od roku 1990 je žalmistou kostela svatého Kříže ve městě Gornyak v Doněcké oblasti [1] .
Dne 26. ledna 1991 byl vysvěcen v katedrále sv. Petra a Pavla ve městě Lugansk biskupem Ioanniky (Kobzev) z Doněcka a Luganska do hodnosti jáhna a 27. ledna téhož roku - do kněžského stavu. . V letech 1991-1993 působil jako farář ve farnostech Doněcké diecéze [1] .
V roce 1992 opustil Ukrajinskou pravoslavnou církev (Moskevský patriarchát) a přešel do neuznaného Kyjevského patriarchátu [2] [3] .
V září 1993 byl jmenován rektorem farnosti Proměnění Spasitele v Doněcku a děkanem Prvního doněckého obvodu. V letech 1994 až 1996 byl tajemníkem doněcko-luganské diecézní správy [1] . V roce 1994 absolvoval Kyjevský teologický seminář UOC-KP .
V září 1996 byl tonsurován mnichem jménem Yuriy (George) na počest svatého velkého mučedníka Jiřího Vítězného (v moderní ukrajinsky mluvící tradici se mu říká Jurij Peremozhets) [3] . 4. prosince 1996 byl povýšen do hodnosti archimandrita [1] .
14. května 1999 byl ve Vladimirské katedrále v Kyjevě vysvěcen na biskupa Doněcka a Luganska . Dne 20. prosince téhož roku byla vytvořena samostatná Luganská diecéze , v souvislosti s níž byl její název změněn na „Doněck a Mariupol“. Dočasnou správu Luganské diecéze si zároveň ponechal Jurij Jurčik [1] .
24. října 2002 se ve Spojených státech uskutečnil obřad připojení Jurije Jurčika v jeho současné hodnosti ke „Kongregaci Neposkvrněné královny Panny Marie“, okrajovému sdružení katolíků tradicionalistů [3] . Uspořádal jej tradicionalistický biskup Mark Pivarunas , který uvedl, že mu předcházelo osmiměsíční „pečlivé vyšetřování, zda biskup Jurczyk vyznává katolickou víru, zejména v těch věcech, které byly odmítnuty schizmatickou pravoslavnou církví, jmenovitě : papežství , svrchovanost jurisdikce římského papeže, papežská neomylnost , „ filioque “ (průvod Ducha svatého a od Otce a Syna), proměna chleba a vína ve mši svaté do těla a Krev Kristova (nikoli Epikléze – vzývání Ducha svatého); také nauka o očistci a neposkvrněném početí Panny Marie . Jurčik četl Vyznání víry na kolenou, dostal povolení od „hereze“ a „byl obnoven ke společenství“ katolickou církví. Zřeknutí se pravoslaví bylo zpečetěno podpisy Jurije Yurchika a Marka Pivarunase. Následujícího dne, 25. října, sloužil Jurčik svou první mši jako katolický biskup ukrajinského obřadu. Na veřejné recepci 26. října biskup Pivarunas vysvětlil, proč se rozhodl přijmout pravoslavného biskupa Jurčíka do katolické církve, a biskup Jurčík prostřednictvím tlumočníka „vyjádřil svou vděčnost u příležitosti přijetí do pravé Kristovy církve. ." Ve stejné době, jak bylo hlášeno ze Spojených států, Jurij Jurčik požádal o 40 000 amerických dolarů pro svůj kostel [4] .
Po připojení k tradicionalistickým katolíkům se vrátil do Doněcka a nadále řídil Doněcko-luganskou diecézi Kyjevského patriarchátu [3] . Na zasedání Posvátného synodu UOC-KP dne 19. listopadu téhož roku prohlásil, že zpráva o jeho zřeknutí se pravoslavné víry a přechodu ke katolicismu je „pomluvou a provokací“ Moskevského patriarchátu, který reaguje tímto způsobem „na stále rostoucí roli Kyjevského patriarchátu v Donbasu pod mým vedením“. Odhalení Jurčika je podle posledně jmenovaného pokusem „odvrátit pozornost věřících od stále narůstající krize v Ukrajinské pravoslavné církvi Moskevského patriarchátu“. Také Filaret (Denisenko) ujistil o své loajalitě k němu [5] .
Za tento čin nenesl žádnou odpovědnost [3] . Naopak 23. ledna 2004 mu byl udělen Řád Svatých rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra Velikého III. stupně a 22. října 2005 mu byla udělena hodnost arcibiskupa [1] .
18. června 2006 podepsal smlouvu s neoprotestantskou organizací „Nová generace“ o spolupráci „ve všech oblastech činnosti, společných modlitbách a bohoslužbách, uznávajíce jeden druhého jako rovnocenného partnera; sjednocující aktivity směřující k nastolení principů Božího království na zemi. V textu dohody bylo uvedeno, že „toto je rána všem faktorům rozdělujícím křesťanskou církev na vyznání, proudy a denominace, jde o důležitý krok ke sjednocení křesťanů, kteří vyznávají víru v Jediného Pána Ježíše Krista“ [3] .
V roce 2007 začal otevřeně obviňovat Filareta Denisenka ze sabotáže dialogu s Moskevským patriarchátem a začal vyhrožovat převedením jeho diecéze pod Ukrajinskou pravoslavnou církev Moskevského patriarchátu [3] .
Dne 9. září 2008, podepsaný jako „metropolita Doněcka a Mariupolu“, poslal Jurčik dopis katolikos-patriarchovi Asyrské církve Východu Mar Dynhe IV s žádostí, aby ho přijal v jeho současné hodnosti kněžstva. asyrské církve východu . Patriarcha Mar Dynkha IV však předal svůj dopis úřadu Kyjevského patriarchátu, zjistil jeho skutečný stav a pověst a jeho žádost odmítl [3] .
25. listopadu 2008 jako „metropolita Doněcka a Mariupolu“ jménem celé diecéze napsal dopis „Biskupské radě UOC-KP“, ve kterém požadoval soud a zbavení moci Filareta. Denisenko. Prohlášení Doněcké diecéze UOC-KP zejména poznamenalo, že „osobnost vladyky Filareta je hlavní překážkou na cestě naší církve k dialogu s UOC a UAOC, a v důsledku toho i s celý ortodoxní svět“ [6] . 26. listopadu 2008 byl rozhodnutím „Svatého synodu Kyjevského patriarchátu“ „metropolita“ Jurčik zakázán kněžství a vyloučen z UOC-KP [3] . Nový šéf Doněcko-Mariupolské diecéze „Kyjevského patriarchátu“ Sergiy (Gorobcov) řekl, že ze 100 farností diecéze, ve kterých slouží asi 70 kněží, Jurčika následovali „dva nebo tři kněží a několik farností v Doněcku. ." "97 % farností a duchovních v regionu zůstalo oddaných Jeho Svatosti Philaret." Dne 23. prosince téhož roku Jurij Jurčik v rozhovoru pro Kommersant-Ukrajina řekl, že je „ve stavu oficiálního dialogu“ s Ukrajinskou pravoslavnou církví Moskevského patriarchátu (UOC-MP) o znovupodřízení některých farností kyjevský patriarchát moskevskému patriarchátu [6] . V lednu 2009 Archimandrite Kirill (Govorun) poznamenal: „Problém ještě nebyl definitivně vyřešen, protože je nutné vyvinout společné kanonické paradigma pro návrat z rozdělení velkých a organizovaných skupin. Jinými slovy, je nutné vytvořit praktické mechanismy pro obnovení jednoty církve. To je to, na čem právě pracujeme. Paralelně s tím považujeme za nutné rozvíjet dialog a udržovat vztahy s představiteli schizmatických skupin“ [7]
V roce 2009 se přestěhoval do UHKC, kde byl přijat jako kněz, nikoli jako biskup. Byl zapsán do kléru Doněcko-charkovského exarchátu UHKC. V této funkci vytvořil „Svaté bratrstvo svatého Klimenta Římského“ sestávající ze tří kněží – sebe, Tichona Kulbakiho a Vladimira Memetova [3] .
V září 2014 opustil bojem sužovaný Doněck a přesunul se do Záporoží . Stal se rezidentem v konkatedrální římskokatolické farnosti Boha Milosrdného Otce. Poté, co se přestěhoval do Záporoží, řekl, že „má farnost Proměnění Páně byla také vypálena a mnoho farníků odešlo. Nedávno zasáhla střela tak blízko, že během liturgie spadla z oltáře velká ikona. V poslední době počet lidí přicházejících do kostela neustále klesá. Jestliže se kdysi nedělní liturgie účastnilo až sto lidí, nyní jich přišlo jen pár. V létě separatisté unesli 3 řeckokatolické duchovní, kterým po propuštění bylo řečeno, že musí Donbass opustit. <...> V minulých dnech mě sami farníci požádali <...>, abych odešel, protože se obávali o mou bezpečnost. Po poradě se svým biskupem jsem se rozhodl odejít“ [2] .
V listopadu 2014 založil řeckokatolickou farnost ve městě Dubaj [8] . Kromě toho se do roku 2017 staral také o uniáty ve Spojených arabských emirátech , Jemenu a Ománu . Žil v Dubaji, kde jako biritualista vykonával pastorační péči nad ukrajinskou, polskou a slovenskou diasporou. Podle něj: „v době, kdy jsem přijel do SAE, nebyla ukrajinská komunita jako celek organizována. Proto bylo nutné začít vše od nuly. Ale Ukrajinci se sjednotili na myšlence pomoci Ukrajině během války; začali zvát vojáky na rehabilitaci, sbírali pomoc. Naše komunita v SAE se tedy shromáždila kolem kostela. Pak vznikl nápad, abychom se tam legalizovali. Trvalo to tři roky. <...> Během těchto tří let se nám tam podařilo otevřít naši komunitu v katolickém kostele. Otevřeli jsme také ukrajinskou školu. Nedávno jsem obdržel e-mail, že nám bylo povoleno otevřít ukrajinský společenský klub ve Spojených arabských emirátech. To je to, o čem jsem snil od samého začátku." Po návratu na Ukrajinu se stal správcem řeckokatolické farnosti a ředitelem Charity v Severodoněcku [9] .