Yahya bin Mohammed Hamid-ad-Din

Yahya bin Mohammed Hamid-ad-Din
يحيى محمد حميد الدين
1. král Severního Jemenu
30. října 1918  - 17. února 1948
Předchůdce Stanovena pozice
Nástupce Ahmed ibn Yahya Hamidaddin
Narození 18. června 1869 Vilayat Jemen , Osmanská říše( 1869-06-18 )
Smrt 17. února 1948 (78 let) Sana'a , Mutawakkilské království Jemenu( 1948-02-17 )
Pohřební místo
  • Q12209534 ?
Rod Rassidy
Otec Mohammed bin Yahya Hamid ad-Din
Děti Ahmed ibn Yahya Hamidaddin , Q16124624 ? , Saif al-Islam Abdallah [d] a Sayf al-Islam al-Hassan [d] [1]
Postoj k náboženství Zaidi islám
bitvy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Yahya bin Mohammed Hamid- ad -Din ( arab. يحيى بن محمد حميد الدين ) ( 18. června 1869 , Sanaa  - 17. února 1948 vláda 17. února 1948 šímanské státy Jemen ze Sana im im království Yegomen (severní část dnešního Jemenu) od roku 1918 .

Yahya upevnil svou moc díky oslabení Osmanské říše na konci první světové války a na územích pod svou kontrolou nastolil autoritářský režim [3] . Vítězství nad Osmany, včetně bitvy u Shahru v roce 1905 , posílila pozici imáma jako jednoho z vůdců odporu proti osmanské nadvládě [4] . Yahya dokázal stabilizovat mladý stát [5] – Severní Jemen a dosáhnout jeho uznání jako plně nezávislého státu [6] . V roce 1926 získal podporu Itálie , která mu zaručovala suverenitu [7] . Tváří v tvář vzestupu saúdského státu vedl v roce 1934 král Yahya krátkou válku proti saúdskému králi Ibn Saudovi . Imám Yahya se vzdal nároků na sporné pohraniční regiony - Asir , Jizan a část Nejranu a Ibn Saud vrátil jemenská území okupovaná během války.

Král Yahya byl zavražděn 17. února 1948 [8] , ale rebelové byli poraženi jeho synem Ahmedem, který se stal novým jemenským monarchou.

Životopis

Imám z Jemenu

Yahya se narodil do šlechtické rodiny Zaidi v Sana'a v roce 1869 [9] . Poté, co se Yahya v roce 1904 po smrti svého otce [10] , rovněž imáma, stal imámem Zaydi, vedl povstání místních kmenů proti Osmanské říši [11] ; 20. dubna 1905 se oddílům, které vedl, podařilo dobýt největší město v regionu, Sanu, a držet je šest měsíců, přičemž dobyly i řadu dalších měst. Přes řadu úspěchů se tureckým jednotkám nikdy nepodařilo toto povstání definitivně potlačit [12] , a tak 27. října 1911 v Dannu král Yahya uzavřel dohodu s tureckým sultánem (osmanskou delegaci vedl Ahmed Izzet Furgach ), který částem osmanského Jemenu udělil vnitřní autonomii [13] . 22. září 1913 byla tato dohoda potvrzena zvláštní sultánovou firmou [14] [15] . Podle této smlouvy Osmané uznali autoritu imáma Yahyi nad částmi Jemenu ovládanými Zaidi [16] . Nicméně v této době Yahya nedokázal vnutit svou autoritu jiným kmenovým vůdcům v regionu. Na územích pod jeho kontrolou Yahya ustavil autoritářskou vládu [17] .

Deklarace nezávislosti Jemenu

Po porážce Osmanské říše v první světové válce 30. října 1918 vyhlásil Imam Yahya nezávislost země [18] . Sdružovali se kolem něj zástupci velkých feudálních rodin a šejkové kmenů Jebel, pro které byli imámové po staletí duchovními a politickými autoritami [19] .

14. října vstoupil se svými jednotkami do Sanaa a o tři dny později se prohlásil králem Jemenu [20] . Zároveň se snažil získat na svou stranu všechny bývalé osmanské představitele, kteří souhlasili s přísahou věrnosti jemu. V roce 1919 byla díky úsilí Yahyi vytvořena armáda království.

V roce 1919 Yahya bin Mohammed Hamid-ad-Din , který se prohlásil králem Jemenu , konečně přerušil vazalské vztahy s Tureckem . [21]

Země přijala jméno Jemenské Mutawakkilianské království v roce 1920 .

Stát Yahya, který v té době okupoval hornatý Jemen, se stal centrem sjednocujícího hnutí jemenských kmenů. [21] Imam Yahya také zahájil aktivní kampaň na posílení jemenské státnosti, sjednocení kmenů Severního Jemenu a potlačení separatistických povstání v letech 1922-1923 [22] a pokračoval v kurzu pro mezinárodní uznání Jemenu.

V roce 1925 byla osvobozena Hodeidah a zbytek území Tihamy . [21] [23] .

Sjednocení Jemenu za Imáma Yahyi

Drtivá porážka Osmanské říše v první světové válce vedla k rozdělení území někdejší velmoci. Podmínky příměří Mudros , podepsané 30. října 1918, se rozšířily na území Severního Jemenu, který tehdy představoval jemenský vilayet. Článek 16 tohoto dokumentu stanovil zejména úplnou kapitulaci spojenců všech tureckých jednotek a likvidaci osmanské správy v bývalých arabských vilajetech Osmanské říše, včetně Asiru a Jemenu [24] .

Nejmocnější a nejvlivnější osobou, která se hlásila k politické moci v Jemenu, byl imám Yahya, kolem něhož se sdružovali zástupci velkých feudálních rodin a šejkové kmenů Jebel, pro které byli imámové po staletí duchovní a politické autority. Yahya navíc od prvních let svého zvolení imámem v roce 1904 bojoval s Osmany za nezávislost Jemenu a na konci první světové války se stal uznávaným vůdcem osvobozeneckého hnutí v hornatém Jemenu. Yahya byl považován za zkušeného vojevůdce, zkušeného politika a správce. Růst jeho popularity byl také usnadněn akcemi, které podnikl v období osmanské nadvlády, zaměřené na posílení jeho moci v oblastech, které ovládal [25] .

Úspěch hnutí Imáma Yahyi za vytvoření nezávislého centralizovaného státu otřásl britskou dominancí v regionu. Jen za cenu velkého úsilí se Londýnu podařilo zůstat v Jižním Jemenu [26] .

Současnou politickou situaci po podepsání příměří Mudros považoval imám Yahya za vhodný okamžik k nastolení nejvyšší moci nad celou zemí. Za tímto účelem opustil svou rezidenci v Shikhar, která se nacházela v odlehlé hornaté oblasti, a zamířil do Sany. Po dohodě s Mahmudem Nadim Beyem a se souhlasem šejků kmenů nacházejících se v okolí Sana'a slavnostně vstoupil Imám Yahya do hlavního města, kde byl srdečně přijat obyvateli města. Bývalý Vali ze Sana'a předal Yahyovi vojenské vybavení patřící Osmanům, čímž uznal imáma Yahyu za právního nástupce osmanské administrativy v Jemenu [27] .

Dalším uchazečem o nejvyšší moc v Jemenu byla rodina al-Idrisi, emírové z Jižního Asiru, správního obvodu bývalého jemenského vilajetu Osmanské říše. Hlava rodiny, Emir Muhammad ibn Ali al-Idrisi , se těšil jak podpoře šlechtických rodin Tihama, tak šejků některých kmenů. Od počátku XX století. emír vedl vojenské operace proti osmanským jednotkám v jižním Asiru. Od roku 1911 se rodina al-Idrisi ve svých protiosmanských projevech těšila vojenské a finanční podpoře Itálie [28] [29] .

Kromě imáma Yahyi a rodiny al-Idrisi, kteří byli v té době považováni za dva hlavní uchazeče o nejvyšší moc v Jemenu, zde bylo také nemálo šejků z velkých i malých kmenů, kteří v tak těžkých podmínkách prosazovali své osobní zájmy. Snažili se distancovat od imáma Yahyi i emira al-Idrisího a zachovat si nezávislost ve svých činech. Kromě toho vedli neustálé války se sousedními kmeny, aby rozšířili svůj majetek. Největšího úspěchu mezi nimi dosáhli šejkové kmene al-Zaranik z Tihamy, kteří se na začátku první světové války těšili podpoře Londýna a Říma [30] [31] .

Po evakuaci osmanských jednotek z jihu Arabského poloostrova postoupily britské vojenské jednotky umístěné v Adenu na sever od Laheje . Využili jako záminku skutečnost, že část osmanských jednotek, která byla na konci války na území adenských protektorátů , se nevzdala Britům, ale připojila se k oddílům imáma Yahyi, Britové toto území výrazně obsadili. severně od linie, která byla založena anglo-tureckou dohodou z roku 1905. V jemenské Tihamě ponechali Britové město Hodeidah pod svou kontrolou [32] . Obsazení tohoto města narušilo přirozené spojení mezi vnitrozemím země – Džebelem a pobřežními oblastmi Tihama, přerušilo trasu, přes kterou se uskutečňovala významná část jemenu zahraničního obchodu. V lednu 1921 Britové předali Hodeidu Emiru Mohammedu al-Idrisimu [33] [34] .

Imám Yahya kategoricky odmítl uznat všechny dříve uzavřené smlouvy mezi Osmanskou říší a Velkou Británií o rozdělení sfér vlivu na Arabském poloostrově a požadoval navrácení všech území zajatých Brity a al-Idrisi, která považoval za nedílnou součástí historického Jemenu. V této záležitosti byl Yahya podporován většinou kmenů Zaidi z Jebel [35] [36] .

Britské koloniální úřady v Adenu považovaly imáma Yahyu za hlavního protivníka v boji za prosazení své dominance v této důležité oblasti Arabského poloostrova, a proto se mu snažily všemi prostředky zabránit v realizaci jeho politického směřování a vytvoření centralizovaného jemenského státu. . Do konce roku 1918 Britové s podporou svých jednotek a s pomocí kmenových milicí svých spojenců - emíra Asíru Mohammeda al-Idrisího a hidžázského šerifa Husajna - zablokovali hornatý Jemen. Poté, co dobyli významnou část jemenské Tihamy, začali vyvolávat nepokoje v kmenech, které obývaly horské a pobřežní oblasti, aby podněcovaly kmenové nepřátelství. Britové se snažili povzbudit kmeny k separatistickým akcím proti Imámovi Yahyovi. Velká Británie zároveň zahájila diplomatický boj proti svým rivalům na Arabském poloostrově – Itálii a Francii, které si rovněž nárokovaly sféry vlivu na území bývalé Osmanské říše.

V srpnu 1919 britský podplukovník Harold F. Jacob odjel z Hodeidah do Sana'a k jednání s imámem Yahyou, který obdržel jasné instrukce z Londýna: získat souhlas imáma k uznání stávajících územních hranic na jihu Arabského poloostrova. , především ve vztahu k hranici mezi vznikajícím jemenským státem a britským protektorátem Aden, jakož i udělení řady ekonomických privilegií, které by Britům nakonec umožnily začlenit Jemen do své politické, ekonomické a vojenské sféry vlivu. [37] . Tato mise však selhala [38] [39] .

Neúspěšné setkání s plukovníkem Jacobem dalo Imámovi Yahyovi důvod k obnovení nepřátelských akcí proti britským jednotkám. Imám byl skeptický ohledně mírového urovnání sporných otázek, a tak nařídil kmenům, které ho podporovaly, soustředěným na jemensko-adenské hranici, aby zahájily útok na Aden. V listopadu 1919 oddíly imáma Yahyi spolu s tureckými jednotkami, které odmítly kapitulovat, a jihojemenskými kmeny nastolily kontrolu nad čtyřmi oblastmi Západního Adenského protektorátu [40] [41] [42] .

Zahraniční politika

Jemen byl zakládajícím členem Arabské ligy v březnu 1945 a v září 1947 byl Jemen přijat do Organizace spojených národů [43] .

První mezinárodní smlouvou byla Smlouva mezi Jemenským královstvím a Itálií , podepsaná v roce 1926 v Saná [44] . Itálie uznala nezávislost Jemenu a královský titul Yahya. V roce 1937 byla prodloužena italsko-jemenská smlouva [45] .

V roce 1928 také Yahya podepsal smlouvu o přátelství a obchodu se SSSR [46] .

Dar al-Hajar je letní sídlo imáma Yahyi v Sana'a, postavené ve 30. letech 20. století.

V roce 1934 došlo k vojenskému konfliktu mezi Jemenem a Saúdskou Arábií o sporná území; armáda imáma byla poražena a on se musel vzdát svých nároků na rozšíření území království na sever [17] .

23. června 1934 podepsaly Saúdská Arábie a Jemen mírovou dohodu (Taifská smlouva), která ukončila válku mezi oběma zeměmi. Imám Yahya z Jemenu se rovněž vzdal nároků na sporné pohraniční regiony - Asir , Jizan a část Najranu .

V roce 1946 došlo ke střetům mezi oddíly jemenských kmenů a armádními jednotkami adenských protektorátů, které byly pod velením britských důstojníků [47] .

V květnu 1946 byla podepsána první americko-jemenská smlouva „o přátelství, obchodu a plavbě“ [48] [49] , byly navázány diplomatické styky mezi oběma zeměmi [50] , otevřena mise USA v Taiz a v roce 1947 jemenské zastoupení ve Washingtonu [47] .

Domácí politika

V domácí politice se Yahya ubíral směrem k posílení své vlastní absolutní moci, která byla světská i duchovní; mít 14 synů, raději je postavil do čela různých oddělení země pro lepší kontrolu nad záležitostmi. Princ Ahmed se tedy stal guvernérem Taiz [17] . Navzdory podpoře faktických feudálních řádů a kulturní izolaci od okolního světa Yahya také přispěl k omezené modernizaci země: za jeho vlády bylo několik Jemenců poprvé vysláno na školení do zahraničí, pod ním se objevily první obchodní společnosti v r. Jemen. V zahraniční politice byl imám neutrální a protizápadní; v roce 1945 podpořil vytvoření Arabské ligy .

Od roku 1934 až do svého zavraždění v roce 1948 král Yahya přesměroval svou energii na posílení své moci doma a ustavení životaschopné ústřední vlády, která by se mu osobně zodpovídala. Za tímto účelem byla kontrola nad vnitrozemím posílena vytvořením stálé armády a jmenováním jeho synů guvernéry klíčových provincií. Přísnější kontrola nad záležitostmi v Saná byla zajištěna rozšířením administrativních funkcí a jmenováním dalších synů do čela starých i nových politických institucí. Yahyaův režim poslal první studenty Jemenu do zahraničí: vojenské kadety do Iráku ve 30. letech a civilní studenty („slavné straky“) do Libanonu koncem 40. let [51] . Byl učiněn pokus zavést určitý směr do rodícího se národního hospodářství prostřednictvím vytvoření jemenské obchodní společnosti [52] . Ale i přes tyto změny zůstal Jemen pod Yahyou polofeudálním státem, ve kterém i ta nejjednodušší opatření vyžadovala jeho osobní souhlas.

Aby získal zkušenosti s modernizací státního aparátu, vyslal Imám Yahya do skupiny úředníků Irák, který byl tehdy rozvinutější než Jemen [53] .

Režim krále Yahyi a jemenští Židé

Imám Yahya vydal řadu dekretů regulujících starověkou židovskou komunitu Jemenu. Takže například Židé neměli s muslimy diskutovat o náboženských věcech; neměli se pouštět do lichvy a tak dále. [54] . Navzdory tomu byl Imam Yahya obdivován jemenskými Židy, kteří ho považovali za svého patrona a ochránce [54] [55] .

Imámovi Yahyovi se podařilo skoncovat se stavem anarchie, bezpráví a násilí, které trhalo zemi na kusy a způsobovalo velké utrpení jejím obyvatelům, včetně Židů. Za jeho dlouhé vlády se Židé těšili poměrně příznivým podmínkám a obecně podporovali imáma [56] .

Dříve, v roce 1906 , Židé ze Sana'a vyšli v plné síle pozdravit imáma, který se vrátil do města poté, co ho Turci dočasně opustili. Nicméně, 1922 , v odezvě na vnější tlak, Imam Yahya vydal dekret zakazující emigraci jemenských Židů. Ačkoli zákaz emigrace zůstal oficiální politikou státu až do roku 1949 , Židé byli schopni obejít jeho politiku tím, že se propašovali do britského protektorátu Aden . Na počátku čtyřicátých let nevěnoval imám Yahya žádnou pozornost židovské emigraci, oficiálně ji nezakazoval ani nepovoloval, ale dával svůj tichý souhlas s odchodem Židů ze Sana'a a dalších osad ve středním Jemenu [57] .

Za jeho vlády Imam Yahya schválil starý výnos zakazující Židům stavět domy vyšší než domy muslimů [58] .

Imám jmenoval Yahyu Isaaca Haleviho jako jednoho ze čtyř zástupců židovské komunity, odpovědného za poskytování vládních záležitostí jeho komunitě a vybírání roční daně z hlavy, což byla pozice, kterou zastával až do své smrti v roce 1932 [59] . Po zavraždění imáma v roce 1948 pokračovala králova emigrace za jeho syna Ahmeda.

Opozice vůči Yahyovu režimu

Aktivity „ svobodných Jemenců “ jak v exilu (především v Adenu), tak doma vyvolaly znepokojení vládnoucí elity. Pokus imáma Yahyi vyjednat s vůdci opozice a přesvědčit je, aby se vrátili do země, byl neúspěšný. Koncem roku 1946 navíc opozičníci obdrželi nečekané posily: devátý syn imáma, princ Ibrahim, emigroval do Adenu a stal se aktivním účastníkem hnutí. Na podzim roku 1947 dosáhli „svobodní Jemenci“ dohody o společném boji proti režimu Sanaa se zástupci vlivné rodiny al-Wazír, která se dlouhodobě ucházela o vedení imáma. Byly podporovány některými feudálními klany, kmenovými šejky, ulemy, armádou [47] .

1948 převrat a atentát na krále Yahyi

17. února 1948 byl Yahya zastřelen atentátníkem v důsledku spiknutí poblíž hlavního města [60] [61] . 20. února 1948 se v káhirských novinách objevila zpráva o státním převratu v Jemenu. Rebelové zabili imáma, krále Yahyu, jeho tři syny a premiéra Ibrahima bin Yahyu Hamidaddina, zmocnili se královského paláce a vlády [62] . Toto byla titulní epizoda převratu rodiny al-Waziri.

Podle některých zpráv byl Imam Yahya informován o spiknutí proti němu a chystal se opustit Sanu se svými syny, ale spiklenci ho předběhli [63] .

Podle jedné verze souvisel atentát na krále Yahyi s anglo-americkým bojem [64] . Král Yahya projevil tendenci sblížit se s Američany a britskými agenty byl „eliminován“; brzy však došlo k převratu, který vedl ke svržení anglických nohsledů [65] [66] [67] .

Tato zpráva šokovala jak Arabskou ligu , tak všechny muslimské vlády [68] . Jordánský král Abdalláh I. ibn Husajn přirovnal svou smrt k smrti třetího chalífy Uthmana .

19. února syn imáma Yahyi, princ Seif al-Islam Abdullah, opustil Londýn, zřejmě nevěděl, že smrt jeho otce již byla potvrzena zprávami z Káhiry .

Král Yahya očima jeho současníků

Sir Gilbert Falkingham Clayton , který během krátkého pobytu v hlavním městě navštívil krále Yahyu v Sana'a v roce 1925 ve snaze získat ho, byl ohromen administrativou tohoto vládce, jeho vojenskou připraveností a organizací [70] .

Podplukovník Harold F. Jacob [71] popisující krále Yahyu píše: „ Imám Yahya je silný vládce. Jeho imunita jako velekněze sekty Zaidi a jeho původ z rodiny Proroka přispívá k prestiži, kterou získal jeho dobrou vládou. Jeho metody jsou patriarchální a humánní. Jeho jediným koníčkem je Jemen “ [72] .

Rodina

Král Yahya měl 14 synů:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ http://b-ys.org.uk/journal/obituaries/hamid-al-din-prince-al-hassan-bin-yahya
  2. ↑ Pertti Hämäläinen. " Jemen: Sada pro přežití na cestách po Lonely Planet ", Lonely Planet Publications, (1996), s. 17.
  3. ↑ Daily Mail (30. prosince 1998): „ Anatomie země, kde se na 800 let zastavil čas ...“ od Johna Caseyho.
  4. ↑ Anna Hestler, Jo-Ann Spilling. " Jemen ", (2010).
  5. ↑ Shalom Staub. " Jemenci v New Yorku: Folklor etnicity ", (1989), s. 51.
  6. ↑ Isa Blumi. " Zničení Jemenu: Co nám chaos v Arábii říká o světě ", (2018), s. 41.
  7. ↑ Mohammed Ahmad Zabarah. " Jemen, tradicionalismus vs. modernita ", Praeger, (1982), s. 21.
  8. ↑ Le Monde (17. ledna 1948): „ MORT DE L'IMAN YEHIA DU YEMEN (?) “.
  9. ↑ Michael Newton. "Slavné atentáty ve světové historii: Encyklopedie", [2 svazky] (2014), s. 201.
  10. ↑ Harry Williams Hazard. "Jižní Arábie", Human Relations Area Files, (1956), s. 9.
  11. ↑ Eugene L. Rogan. "Hranice státu v pozdní Osmanské říši: Transjordánsko, 1850-1921", (2002), s. 16.
  12. ↑ Bernard Reich. "Političtí vůdci současného Středního východu a severní Afriky: Biografický slovník", (1990), s. 508.
  13. ↑ Nikshoy C. Chatterji. Muddle of the Middle East, Volume 1. (1973), s. 196.
  14. ↑ Manfred W. Wenner. "Moderní Jemen, 1918-1966", Johns Hopkins Press, (1967), s. 47.
  15. ↑ RJ Gavin. "Aden pod britskou vládou, 1839-1967", Hurst, (1975), s. 244.
  16. ↑ Robert Burrowes. "Historický slovník Jemenu" (Lanham: Scarecrow Press, Inc., 1995), XXVI.
  17. ↑ 1 2 3 Ainhoa ​​​​Tapia. " Le Yémen de l'imam Yahya (1918-1948): la difficile création d'un Etat moderne " [archiv], sur Les clés du Moyen-Orient, 2012.
  18. ↑ Dietmar Rothermund. "The Routledge Companion to Decolonization" (2006)
  19. ↑ Johns Hopkins University Studies in Historical and Political Science, Volume 85, Issue 1. Johns Hopkins University Press, (1967), s. osmnáct.
  20. ↑ Journal of the Gulf and Arabian Peninsula Studies, Volume 6, Issues 21-22. Jāmiʻat al-Kuwayt, (1980), str. 270.
  21. ↑ 1 2 3 Jemen // Sovětská historická encyklopedie v 16 svazcích. - V. 6 (Indra - Caracas). - S. 730. - 1022 s.
  22. ↑ Manfred W. Wenner. "Moderní Jemen, 1918-1966", Johns Hopkins Press, (1967), s. 72.
  23. ↑ Dilip Hiro. "Obsáhlý slovník Blízkého východu", (2013).
  24. ↑ Al-qadi Abdullah bnu Abd al-Kerim al-Jirafi al-Yamani. Al-Muktataf min ta'rih al-Yaman. Káhira, (1951), str. 225.
  25. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , s. 4-5.
  26. ↑ Rodriguez A.M., 2004 , str. 139.
  27. ↑ Faruk Osman Abaza. Al-hukm al-osmani fi-l-Yaman. Káhira, (1975), str. 408.
  28. ↑ Sultán Naji. At-Ta'rih al-askari li-l-Yaman. 1839-1967. Bejrút, (1977), str. 85.
  29. ↑ A. Faroughy. "Introducing Jemen", NY, (1947), str. 56-57.
  30. ↑ Ahmed Fakhri. Al-Yaman madiyha wa khadiruha. Káhira, (1959), str. 169.
  31. ↑ Ahmed Hussein Sharaf ad-Din. Al-Yaman abara at-ta'rih. Káhira, (1963), str. 314.
  32. ↑ Studie o islámu, svazky 17-18. Indický institut islámských studií, (1980), s. 205.
  33. ↑ Gerasimov O.G., 1984 , s. 5-6.
  34. ↑ Jez Shelagh. "Kmenový řád: Politika a právo v horách Jemenu", (2009), s. 319.
  35. ↑ Tamtéž, s. 6.
  36. ↑ Isa Blumi. „Zničení Jemenu: Co nám chaos v Arábii říká o světě“, (2018), s. 36.
  37. ↑ Paul Dresch. "Historie moderního Jemenu", (2000), s. 28.
  38. ↑ Mustafa Salim. Taqween al-Yaman al-hadith. Káhira, (1963), str. 249-253.
  39. ↑ W. Reilly. „Aden a Jemen“. Boston - New York, (1960), str. 17.
  40. ↑ Ameen Fares Rihani. Arabský vrchol a poušť: Cestování v Al-Yaman . L., (1930), str. 232.
  41. ↑ Abd al-Wasii bnu Yahya al-Wasii al-Iamani. Ta'rih al-Iaman. Káhira, (1947), str. 232.
  42. ↑ Ahmed Fakhri. Al-Yaman madiyha..., str. 168.
  43. ↑ J. Leigh Douglas. "Svobodné jemenské hnutí, 1935-1962", Americká univerzita v Bejrútu, (1987), s. 110.
  44. ↑ Anna Baldinetti. „O původu libyjského národa: Koloniální dědictví, exil a vznik nového národního státu“, (2010), s. 94.
  45. ↑ Geoffrey Malcolm Gathorne-Hardy. "Krátká historie mezinárodních záležitostí, 1920 až 1938", Oxford University Press, (1938), s. 286.
  46. ↑ The Mizan Newsletter, Volume 1. Central Asian Research Center, (1959), s. 2.
  47. ↑ 1 2 3 Rodriguez AM, 2004 , str. 131.
  48. ↑ Záznamy Jemenu, 1798-1960: 1940-1950. Archivní vydání, (1993).
  49. ↑ Věstník ministerstva zahraničí , svazek 14, číslo 2. (1946), s. 917.
  50. ↑ Zahraniční vztahy Spojených států, 1947 :1947:5. Spojené státy. Ministerstvo zahraničí (1971), s. 1344.
  51. ↑ Burrowes, Robert D. (zima 2005). „Slavná čtyřicítka a jejich společníci: Severojemenští modernisté první generace a vzdělaní emigranti“. Middle East Journal. 59(1): 81–97. JSTOR 4330098.
  52. ↑ Peterson JE, „Legitimita a politické změny v Jemenu a Ománu“ (1984).
  53. ↑ Robin Christian. " Le Yémen et l'Iraq au XXe siècle ", Revue du monde musulman et de la Méditerranée, č. 62,‎ (1991), str. 107-110.
  54. ↑ 1 2 Daily Mail (30. prosince 1998): „Anatomie země, kde se na 800 let zastavil čas...“ John Casey.
  55. ↑ Bat-Zion Eraqi Korman, „Jemenští Židé na cestě do Palestiny přes Aden během mandátního období 1920–1948“, v: Ascending the Palm Tree – Anthology of the Yemenite Jewish Heritage , Rachel Yedid & Danny Bar-Maoz ( red.), E'ele BeTamar: Rehovot 2018, str. 309.OCLC 1041776317.  _ _
  56. ↑ Parfitt, Tudor (2000) 'Židovský obraz imáma: Paradox nebo paradigma?' In: Parfitt, Tudor, (ed.), Izrael a Izmael: Studie muslimsko-židovských vztahů. London: Curzon-SOAS Near and Middle East Publications, pp. 207–225.
  57. ↑ Tamtéž, str. 310–313.
  58. ↑ Rathjens, Carl (1957). Židovská domácí architektura v San'a, Jemen. Jeruzalém: Izraelská orientální společnost, pobočka Hebrejské univerzity. p. 14.OCLC 48323774.
  59. ↑ Shalom Gamliel. „Židé a král v Jemenu“, sv. 1-2, str. 19-20, Jeruzalém (1986).
  60. ↑ Gusterin P. V. Jemenská republika a její města. M., 2006, str. 41-44.
  61. ↑ The Daily Telegraph [Londýn] (19. března 1998). „ Nekrolog Abd al-Rahmana al-Iryaniho Jemenského, který jen o vlásek unikl stětí a stal se prezidentem, jen aby skončil v exilu “.
  62. ↑ Nový Čas, Noviny "Trud", (1948), str. čtrnáct.
  63. ↑ The New York Times (21. února 1948): „ IMÁMŮV POKLAD Ukrytý v poušti; režim Nového Jemenu unese 40 000 000 dolarů těsně před atentátem “.
  64. ↑ Velká sovětská encyklopedie, svazek 19. Nakladatelství Velké sovětské encyklopedie, (1953), s. 182.
  65. ↑ Lemin I.M. "Zhoršení krize Britského impéria po druhé světové válce", nakladatelství Akademie věd SSSR, (1951), s. 297.
  66. ↑ Proshin N.I. „Země Arabského poloostrova“, stát. geografické nakladatelství Literatura, (1958), s. 83.
  67. ↑ Ogonyok, vydání 1-13. Nakladatelství Pravda, (1956), s. 36.
  68. ↑ Mahmud Brelvi. "Islámská ideologie a její dopad na naši dobu", Autor, (1967), s. 139.
  69. ↑ The New York Times (20. února 1948): „ Syn opouští Londýn “.
  70. ↑ Sir Gilbert Falkingham Clayton. "Arabský deník", University of California Press, (1969), s. 358.
  71. ↑ Harold Fenton Jacob (1866‒1936) byl britský armádní důstojník, který na přelomu 19. a 20. století sloužil především v Jemenu. Sloužil jako britský politický zástupce v Dali a hlavní politický důstojník v Aden Field Army. V letech 1917 až 1920 byl Jacob poradcem britského vysokého komisaře pro jihozápadní Arábii v Egyptě.
  72. ↑ Majallah al-Miṣrīyah lil-qānūn al-dawlī, svazek 11. Egyptská společnost mezinárodního práva, (1955), s. 16.
  73. ↑ David Hollenberg, Christoph Rauch, Sabine Schmidtke. " Jemenská rukopisná tradice ", (2015), s. 266.
  74. ↑ Mouna H. Hashem. " Cíle sociální integrace a realita sociálního vyloučení v Jemenské republice ", Mezinárodní institut pro pracovní studia, (1996), s. 21.
  75. ↑ Asher Orkaby. " Beyond the Arab Cold War: The International History of the Jemen Civil War, 1962-1968 ", (2017), s. čtrnáct.

Literatura

Bibliografie

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie