Ducunt Volentem Fata, Nolentem Trahunt (přeloženo z latiny – Osud vede toho, kdo si přeje, vleče nechtěné) – fráze poprvé vyjádřená řeckým stoickým filozofem Cleanthesem , následně přeložena Senecou , římským představitelem stoicismu ( „Mravní dopisy Luciliovi“ ", 107,11 ):
Nejlepší je vydržet to, co nemůžete napravit, a bez reptání doprovázet Boha, z jehož vůle se vše děje. Voják, který následuje velitele se sténáním, je špatný. (107, 9) ... Podívejme se na Jupitera, jehož kormidlo řídí tento objem, stejnými slovy, jako náš Cleanthes ve svých výmluvných verších ...: Vládce oblohy, můj otče, veď mě Kamkoliv chceš! Bez váhání následuji Připraveni na všechno. Když nechci, tak Hříšník bude muset odejít se sténáním, Vydržet vše, co by vydrželi spravedliví. Poslušný osud vede, přitahuje tvrdohlavé . ( přeložil S. Osherov ).Stoici představovali lidi jako částice univerzálního těla, ve kterém je vše propojeno a účelné. Z toho vyplynula jasná představa o tom, jak žít: „jako prst nebo oko: dělejte svou práci a radujte se, že je to nezbytné pro světové tělo. Možná náš prst není spokojený s tím, že musí dělat hrubou práci, možná by byl raději okem - no a co? Dobrovolně či nedobrovolně zůstane prstem a udělá vše, co musí. Takže lidé tváří v tvář světovému zákonu - osudu. „Kdo chce, osud vede, kdo nechce, táhne ho,“ říká stoické přísloví. „Co vám dala filozofie?“ zeptal se stoik; odpověděl: "Činím s ní z touhy, co bych dělal bez její vůle." Kdyby prst mohl myslet ne na svou hrubou práci, ale na to, jak moc to člověk potřebuje, prst by byl šťastný; ať je člověk šťastný, splyne svou mysl a svou vůli s myslí a zákonem celého světa“ [1] .
Stoic Cleanthes vyjádřil [cestu, kterou filozofie vždy ubírala] slovy, která se stala široce známou díky Senecovi a Ciceronovi: fata volentum ducunt, nolentum trahunt ... .. Svoboda ve filozofii a ve starověku, středověku a nejnovější není svoboda disponovat realitou, ale pouze svobodou ji tak či onak hodnotit: kdo se podřídí nutnosti, toho vede osud, kdo se nepodřídí, kdo nutnost přijímá nedobrovolně, toho silou táhne.
— Shestov L.S. Nikolaj Berďajev. Gnóze a existenciální filozofie. // Berďajev: Pro a proti. - Petrohrad. : RKHGI, 2001. - S. 434.
Chcete-li svobodu, musíte se spokojit se stoickým fata volentum ducunt, nolentum trahunt : člověk by si měl vážit jen toho, co je v jeho moci (možné), a být lhostejný ke všemu, co není v jeho moci (nemožné). Poznání toho, co je možné a nemožné, nám dává inteligenci.
— Shestov L.S. Nikolaj Berďajev. Gnóze a existenciální filozofie. // Berďajev: Pro a proti. - Petrohrad. : RKhGI, 2001. - S. 436.