„Skutky neapolských biskupů“ ( lat. Gesta episcoporum Neapolitanorum ) je latinsky psaná kronika popisující historii neapolské diecéze od 1. do konce 9. století. Je to jeden z hlavních zdrojů o historii Neapole v době pozdní antiky a raného středověku .
„Skutky neapolských biskupů“ se dochovaly v jediném rukopisu uchovávaném ve Vatikánské apoštolské knihovně ( Codex Vaticanus č. 5007 ). Tento kodex obsahuje texty napsané v IX-X století v Neapoli. Část rukopisu obsahující mimo jiné konec „Skutků neapolských biskupů“ se ztratila. První úplné tištěné vydání tohoto historického pramene bylo provedeno v roce 1753 v Neapoli.
Předpokládá se, že Skutky začal na přelomu 8.-9. století sestavovat nám jménem neznámý neapolský duchovní. Vzorem pro ni, stejně jako pro další podobná díla [1] , byla „ Liber Pontificalis “ [2] . Tento autor, sestavující zprávy z historických pramenů, které má k dispozici, nastínil dějiny neapolské diecéze od jejího založení v 1. století až do roku 762. Seznam místních biskupů mu posloužil jako hlavní zdroj informací o dění v jeho rodném městě. Zprávy o vnitřních neapolských událostech v této části „Akt“ jsou velmi stručné: hlavní pozornost je věnována délce pontifikátů hlav neapolského stolce a jejich stavební činnosti. Na rozdíl od jiných podobných historických pramenů přitom „Skutky neapolských biskupů“ obsahují rozsáhlé ukázky z děl dřívějších autorů [3] . Pravděpodobně měly ukázat, že dějiny neapolské diecéze jsou nedílnou součástí světových dějin [4] .
Na konci 9. století na "Skutky" navázal nový autor - jáhen neapolského kostela svatého Januaria John , který popsal historii diecéze v letech 763 až 872. Tato část „Zákonů“ je zcela samostatnou prací. Na rozdíl od prvního autora věnoval John téměř veškerou svou pozornost činnosti hlav neapolského stolce a zprávy o událostech, které se odehrály mimo Neapol, se ve většině případů týkají pouze těch, které se přímo dotýkaly jeho rodného města. Jím uváděné informace jsou téměř vždy pravdivé a přesné [5] . Jako zdroje informací používal Jan Diakon písemné dokumenty a ústní příběhy a v poslední části své práce - osobní pozorování. Charakteristickými rysy prezentace událostí druhé části „Čin neapolských biskupů“ jsou autorovy protibyzantské a propapežské názory, vyjádření sympatií k Franské říši a kritický postoj vůči vévodové z Neapole [4] .
Kolem roku 910 pokračoval v „Skutcích“ podjáhen Petr, který popsal události biskupství Athanasia II . Závěrečná část textu „Skutků neapolských biskupů“ se do naší doby nedostala, proto není známo, zda se Petr omezil na představení historie bytí na katedrále pouze jednoho biskupa, nebo pokračoval ve svém díle dále [4] . „Katalog neapolských biskupů“, který byl podle historiků sestaven v polovině 10. století za úzce související s textem Skutků, končí zprávou o pontifikátu nástupce Athanasia II., Štěpána III . [6 ] .