II Všeruský Edinoverský kongres (oficiálně Druhý všeruský kongres pravoslavných starověrců ) je kongres edinoverských duchovních a laiků Ruské pravoslavné církve , který se konal od 23. do 29. července 1917 v Edinoverském kostele proměnění Páně v Nižném , kterému předsedá arcibiskup Andrej (Ukhtomsky) z Ufy . Sjezdu se zúčastnilo 216 delegátů (podle jiných zdrojů - 220) [1] . Jako čestný host byl na kongresu přítomen biskup Lavrentiy (Knyazev) z Balachny , dočasný správce diecéze Nižnij Novgorod [2] .
Na sjezdu zazněla problematika souvěreckých biskupů a zrušení koncilních přísah, organizace souvěreckých vzdělávacích institucí, tištěného orgánu souvěrců a práce Rady všeruských sjezdů pravoslavných starověrců. vyřešeno. Byli zvoleni delegáti do Všeruského místního zastupitelstva a kandidáti na navrhovaná biskupská sídla [3] .
Ideovým inspirátorem kongresu byl arcikněz Simeon Shleev stejného vyznání , který byl jednomyslným rozhodnutím kongresu navržen jako kandidát na biskupství.
Přípravy na druhý všeruský sjezd ortodoxních starověrců (souvěrců) probíhaly v podmínkách revolučních nepokojů a státních neshod.
Dne 21. dubna podala deputace souvěrců v čele s arciknězem Simeonem Shleevem petici k vrchnímu prokurátorovi Posvátného synodu V. N. Lvovovi a 4. května k ní dodatek o zřízení komise v Edinoverie při Svatý synod , v souladu s rozhodnutím I. sjezdu pravoslavných starověrců (souvěrců). V uvedeném memorandu bylo uvedeno:
Je velmi načase, aby se ruský lid mezi sebou usmířil. Nevíra a antikřesťanství zaplavují ruský lid, kdysi bohabojný lid, ve velké vlně . Je potřeba se dohodnout, co nejdříve se spojit. Ke splnění této posvátné povinnosti vůči rodné církvi je třeba využít Edinoverie a pozvat na jedné straně pravoslavné misionáře a na druhé straně představitele hlavních větví starověrců do plánované komise k podrobnému a předběžný vývoj způsobů, jak se sjednotit. Ti a další by prostřednictvím souvěrců dříve našli společnou řeč a jasnou cestu ke smíření.
4. května 1917 Svatý synod vyhověl žádosti souvěrců zřízením Rady všeruských sjezdů pravoslavných starověrců. Aktivní práce začala ve dvou směrech: na přípravě druhého všeruského sjezdu pravoslavných starověrců a na usmíření se starověrci, kteří zůstali mimo církevní společenství.
Dne 26. května 1917 Svatý synod, podle definice č. 3229, požehnal konání druhého všeruského kongresu pravoslavných starověrců.
S požehnáním Svatého synodu navštívila 31. května 1917 delegace souvěrců katedrálu starověrců Belokrinitské hierarchie , která se konala na Rogožském hřbitově s návrhem na usmíření.
Delegáti tohoto sjezdu zaslali z Nižního Novgorodu do Petrohradu dva telegramy , z nichž jeden byl adresován předsedovi Prozatímní vlády A. F. Kerenskému a druhý byl napsán na jméno M. V. Rodzianko , vůdce Oktobristické strany . První telegram naznačoval, že právě farní život oživí ruskou armádu a že je nutné začít budovat státní moc ze staroruské farnosti : „Všeruský sjezd ortodoxních starověrců, plně důvěřující vašemu hlubokému vlastenectví, posílá přeje vám vše nejlepší a vyjadřuje svou připravenost všem možným způsobem pomoci vládě v těžkém roce volání ve jménu Boha ke spáse vlasti. Okamžitě zorganizujte farní život – farní život oživí ruskou armádu“ [4] . Ve druhém telegramu vůdci Oktobristické strany bylo řečeno: „Pravoslavní staří věřící, kteří se shromáždili na Všeruském kongresu, vám vyjadřují hlubokou úctu jako člověku nezištně oddané vlasti. Žádáme vás, abyste pevně věřili, že ruský lid čeká na svou spásu od pevné, poctivé vlády, ověřené Státní dumou. Potřebujeme stálý hlas dumy, potřebujeme svobodu slova, musíme začít budovat státní moc ze staroruské farnosti. To je počátek spásy vlasti“ [4] .
Snad nejpalčivějším tématem kongresu byla otázka biskupů stejného vyznání. Na sjezdu zazněla myšlenka zorganizovat 7-8 edinoverských diecézí - podle počtu metropolitních obvodů plánovaných v té době pro celou ruskou církev, zřídit hodnost edinoverského arcibiskupa pobývajícího v Moskvě a vytvořit Radu Všeruské kongresy Edinoverie po vzoru Rady kongresů, které existovaly mezi starověrci Belokrinitského. Anthony (Khrapovitsky) byl naplánován jako kandidát na arcibiskupa všech souvěrců , biskup Anastassy (Aleksandrov) byl jmenován do petrohradské souvěrecké katedrály, biskup Prokopij (Titov) z Kazaňské teologické akademie, absolvent Kazaňské teologické Akademie , biskup Uglich Joseph (Petrovykh) nebo Archimandrita Afanasy (Malinin) , na Kyjevské - profesor Kyjevské teologické akademie „Fr. Vladimír Prilutský. Všechny tyto plány ale zůstaly nenaplněny [5] . Nevešel sem arcikněz Simeon Shleev , který opakovaně odmítal žádosti stát se biskupem, ale nakonec ustoupil.
Hovořilo se také o organizaci vzdělávacích institucí stejného vyznání, o tištěném orgánu souvěrců a práci Rady všeruských sjezdů pravoslavných starověrců [1] .
Byli zvoleni delegáti do místní rady a kandidáti na biskupskou hodnost pro navrhovaná sídla [1] .
Na tomto sjezdu bylo také rozhodnuto o vytvoření Bratrstva pravoslavných starověrců v provincii Nižnij Novgorod a Diecézní rada dvanácti lidí: čtyři z kléru a osm z laiků. [1] .
Všeruský kongres Edinoverie měl pro život tehdejších souvěrců velký význam. V předmluvě ke "Sborníku" sjezdu se píše:
Druhý všeruský sjezd pravoslavných starověrců (spoluvěřících) nepochybně zanechal hlubokou stopu v historii Edinoverie neboli pravoslavných starověrců jako událost velkého významu a významu. Na tomto kongresu zazněla svobodná řeč horlivců svatého ruského církevního starověku, kteří si zachovali kanonické spojení s celou ekumenickou pravoslavnou církví, s výzvou všem, kteří žárlí na jméno našeho Pána Ježíše Krista, aby sjednoťte se „v jedno tělo“, abyste bránili smlouvy svatého starověku zděděné po předcích od moderního zkaženého ducha doby.
Zde na tomto kongresu, v jistém smyslu příznivém pro Edinoverie, bylo vyřešeno mnoho otázek církevního a společenského významu, a nejdůležitější z nich, která znepokojuje souvěrce již mnoho let, je udělení podobně smýšlejících biskupů souvěrcům. .