V podobizně ( lat. symbolicky, v obraze) je termín označující, že nějaká akce (zpravidla trest ) se neprovádí s předmětem akce, ale s jejím symbolickým obrazem.
Pokud na konci středověku a na počátku novověku pachatel zemřel nebo nebyl dopaden do vynesení rozsudku, byla poprava provedena symbolicky. Stejně tak byl trest vykonán ve vztahu k nehmotným silám ( čertům či démonům ) [1] .
Tresty v podobizně byly vykonávány až do počátku 19. století [2] . V 16. - 17. století se ve stejné době věšela nebo zapalovala slaměná panenka , která znázorňovala odsouzence; v 18. století bylo pro označení zločince napsáno jeho jméno na tabulku, kterou kat přibil na šibenici [3] .
Je popsán případ takové popravy, aplikovaný na francouzského vědce a tiskaře Henriho Etienna , který byl v roce 1566 odsouzen k upálení spolu se svými knihami na náměstí Greve . Etienne, který se v té době skrýval v horách Auvergne , kde sníh ještě neroztál, později mluvil o jeho popravě [3] :
"Nikdy mi nebyla taková zima jako při mé popravě v Paříži."
V Rusku byla tato poprava aplikována zejména na Mazepu , jeho „vycpanou podobiznu“ vláčeli ulicemi města a věšeli [4] .
9. září 1813 byl v Modeně, která byla součástí vazalské Francie Italského království , Paulucci v nepřítomnosti odsouzen k smrti a konfiskaci majetku za zradu , o dva dny později se konala symbolická „poprava“.
Tento způsob popravy byl také používán v církevních řízeních, zejména inkvizicí , ve vztahu k heretikům , kteří nemohli být zajati. Takže v roce 1521 byl Luther upálen v podobizně v Římě [5] .
Termín lze použít i ve vztahu k jiným případům symbolického provedení akce na obraz nepřítomné osoby. Takže ve starém Římě , pokud tělo zesnulého otroka , který byl členem řemeslnického svazu, nebylo nespravedlivě vydáno majitelem nebo milenkou k pohřbu a nezanechal závěť , byl pohřben v podobizně , pohřební obřady se neprováděly nad mrtvolou, ale nad obrazem zesnulého [ 6] .