Ribera, Juan

Juan de Ribera
Juan de Ribera

Celoživotní portrét mladého Ribera od Luise de Moralese
Byl narozen 20. března 1532 [1]
Zemřel 6. ledna 1611( 1611-01-06 ) [1] [2] [3] (ve věku 78 let)
ctěný v katolické církvi
blahořečen 1796
Kanonizováno 1960
v obličeji katolický svatý
Den vzpomínek 6. ledna
askeze Vyhnání Moriscos
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Juan de Ribera ( španělsky  Juan de Ribera ; 20. března 1532 [1] , Sevilla [1] - 6. ledna 1611 [1] [2] [3] , Valencie ) – katolický světec, španělský náboženský představitel, arcibiskup a místokrál Valencie , titulární patriarcha Antiochie (lat.).

Životopis

Z mimořádně vážené rodiny. Nemanželský syn Pedra Athana de Ribera , vévody z Alcalá , markýze z Tarify , který sloužil jako místokrál v Neapoli . Byl vychován svým otcem, protože jeho matka zemřela, když byl ještě dítě. Studoval na univerzitě v Salamance , kde byli jeho učiteli přední španělští teologové jako Domingo de Soto . V roce 1557 byl vysvěcen na kněze. 27. května 1562, když bylo Riberovi 30 let, jej papež Pius IV . povýšil na biskupa z Badajozu . Tam aktivně bojoval proti protestantismu , jehož vlivu se obával. 3. prosince 1568 se Juan de Ribera stal arcibiskupem ve Valencii. Měl velký vliv na krále Filipa III ., který ho roku 1602 jmenoval místokrálem ve Valencii, v důsledku čehož Juan de Ribera spojil duchovní a světskou moc nad městem a provincií v jedné ruce.

Juan de Ribera také držel čestný katolický titul titulárního patriarchy Antiochie . Katolický patriarchát Antiochie byl vytvořen během éry křížových výprav , kdy část farníků z pravoslavného patriarchátu Antiochie přestoupila z pravoslaví na katolicismus. Krátce po skončení éry křížových výprav katolický patriarchát zanikl, ale titul patriarchy byl zachován a byl papežem přidělován význačným biskupům, dokud nebyl v roce 1964 zrušen.

Juan de Ribera jako místokrál a arcibiskup založil ve Valencii seminář Corpus Christi, v jehož některých prostorách nyní sídlí patriarchální muzeum , pojmenované po něm.

Ribera jako biskup bojoval nejen proti protestantům. Byl také extrémně znepokojen problémem Moriscos , kteří přijali křesťanství od potomků arabského obyvatelstva Španělska , které podezříval (částečně ne bezdůvodně) z povrchního a formálního vyznání křesťanství, a z toho vyvodil, že Moriscos byli heretici. a zrádci. Asimilace Moriscos do španělské společnosti se skutečně protahovala, ale z velké části vinou samotných Španělů, kteří oficiálně prováděli politiku diskriminace Moriscosů, zakazovali jim být vysvěceni na kněze a umožňovali zastávat funkce ve veřejné službě. Negativní přístup okolního španělského obyvatelstva tlačil Moriscos k uzavírání sňatků v rámci jejich komunity, v důsledku čehož si skutečně zachovali významné rysy v kultuře. Kromě toho bylo mezi Moriscos mnoho těch, kteří se sami nechtěli asimilovat do španělské společnosti a formálně vyznávali křesťanství, které jim bylo násilím vnuceno, ve skutečnosti nadále dodržovali řadu obřadů islámu a praktikovali takzvané krypto. -Islám. Přesto Moriscos přineslo značné ekonomické výhody španělskému státu, který kvůli korupci a přemrštěnému plýtvání procházel ekonomicky těžkými časy, a to i přes obrovský tok příjmů z kolonií v Latinské Americe.

Juan de Ribera se však o ekonomiku nestaral. Znepokojený velkým počtem Moriscos ve Valencii, kde byla jejich komunita obzvláště vlivná, spolu se všemocným královským oblíbencem vévodou z Lermy přesvědčil krále, aby Moriscos vyhnal ze země. Sám Ribera původně navrhoval zotročit Moriscos a využít je k práci v dolech a galérách. Ujistil krále, že to může udělat „bez obav z výčitek svědomí svého křesťanského svědomí“, ale král se zjevně výčitek bál a Riberova rada nebyla dodržena [4] . Poté Ribera požádal, aby během vyhnání Moriscosů byly odebrány a zotročeny alespoň jejich děti, ale to bylo také odmítnuto [4] .

Nakonec, vyhnání Moriscos , který se konal od 1609 k 1614, se konal ve formátu násilného přistání Moriscos ve španělských přístavech na lodích jedoucích do Marseille (odkud mnoho z nich později se stěhovalo do Maroka ). Zároveň jim byl zabaven veškerý nemovitý majetek, ale měli právo vzít si s sebou svůj movitý majetek. Děti mladší 16 let měly právo zůstat ve Španělsku jako svobodní obyvatelé země, ale jen málo z nich tohoto práva využilo. Navzdory krátkodobým ekonomickým ziskům z konfiskací akce Lermy a Ribery z dlouhodobého hlediska prakticky zbankrotovaly části Španělska, a zejména Valencii.

Juan de Ribera byl ve své činnosti vzorným knězem protireformační éry a byl tak vnímán mnoha současníky. Když bylo Riberovi asi 40 let, papež Pius V. ho ve svém poselství nazval „lumen totius Hispaniae“ („Světlo celého Španělska“).

Ribera také hrál aktivní roli při kanonizaci Ignáce Loyoly . Kanonizaci samotného Ribery předcházel staletý spor spojený jak s vyhnáním Moriscoů, tak s údajnou nepřesností jeho dodržování norem Tridentského koncilu . Stoupenci Riberovy kanonizace však pokračovali ve svém úsilí a vyšla řada omluvných životopisů. Jako výsledek, arcibiskup Juan de Ribera byl blahořečen v roce 1796 a svatořečen v roce 1960 papežem Janem XXIII .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Databáze českého národního úřadu
  2. ↑ 1 2 San Juan de Ribera // Diccionario biográfico español  (španělsky) - Real Academia de la Historia , 2011.
  3. ↑ 1 2 Juan de Ribera // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Skupina Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ 12 Lynch, John (1969) . Španělsko za vlády Habsburků. (část 2). Oxford, Anglie: Alden Mowbray Ltd. s. 42-51.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole