| Lapis Niger | |
|---|---|
| Stát | |
| Správně-územní jednotka | Řím |
| Umístění | |
| Vyroben z | sopečný tuf |
| Uloženo ve sbírce | Diokleciánovy lázně , Corpus Inscriptionum Latinarum a Inscriptiones Latinae Selectae [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Lapis Niger ( lat. Lapis Niger , "Černý kámen") - čtvercový povrch z černého mramoru na fóru v Římě . Spolu s Vulcanalem (svatyně boha Vulkána ) je jediným dochovaným pozůstatkem Comitium (místo veřejných setkání před objevením Fóra) a pravděpodobně pochází z archaického kultu z 8.-7. století před naším letopočtem.
Obklad z černého mramoru (1. století př. n. l.) a novodobý betonový obklad pokrývají starověkou hrobku nebo oltář s kamenným blokem, na kterém je zobrazen jeden z nejstarších latinských nápisů (570-550 př. n. l.). Památník nad „Černým kamenem“ s největší pravděpodobností postavil Julius Caesar během své reorganizace Fora a Comitium. Možná jej však postavil Sulla o generaci dříve při své rekonstrukci území Forum Curia Hostilia . Památník objevil a vykopal italský archeolog Giacomo Boni v letech 1899 až 1905. „Černý kámen“ se nachází na vrcholu starší svatyně a nachází se v hloubce jeden a půl metru pod úrovní ulice.
Lapis niger je zmíněn v mnoha popisech fóra během římské republiky a raného císařství . Jeho účel byl záhadou i pro pozdější Římany, ale vždy byl zmiňován jako velmi důležité a posvátné místo. Starověké zdroje zmiňují, že Lapis niger sahá až do doby římských králů . Některé zdroje se domnívají, že právě zde byl pohřben první římský vládce Romulus . Jiní věří, že toto je místo, kde byl zabit. Pod deskami byl nalezen komplex raně římských staveb, zřejmě zasvěcených Vulkánu . Komplex se skládá z oltáře, sloupového podstavce a kamenné stély. Deska byla umístěna nad budovami v 1. století před naším letopočtem. E. za Sully, kdy již na tomto místě nebyla prováděna úcta k Vulkánu a byla přenesena mimo město [1] .
Nápis na kameni má řadu pozoruhodných rysů. Ze všech známých nápisů jsou symboly na této desce svým provedením nejblíže řečtině, protože chronologicky bylo toto období nejblíže době, kdy byla řecká abeceda vypůjčena z řeckých kolonií v italštině (např. Cuma ).
Zpráva je napsána boustrophedonem : způsobem, kterým se směr písmene střídá v závislosti na rovnosti čáry. Mnoho nejstarších nápisů v latině je napsáno tímto způsobem.
Význam nápisu je těžko pochopitelný, protože se nezachoval začátek a konec a dobře je vidět jen asi polovina čar. Zdá se však, že poselství z královské hrobky zůstává a mimo jiné předpovídá kletbu každému, kdo se ji odváží narušit.
Vlevo je čtení podle Georgese Dumézila , vpravo - podle Arthura Gordona [2] :
| Já a 1 quoiho… b 2-3 s akros: es/ed: sord… II a 4-5 …iaias/recei: lo … b 6-7 …euam/quos: r e … III a 8-9 …m: kalato/rem: ha…. b 10-11 …od: io: uxmen/takapia: d o tau… IV a 12 ... m: i: te: r p e b 13-14 …m: quoiha/uelod: nequ… od 15 …od: iouestod/ V 16 loi u quiod po |
qvoiho[.]… (nebo qvoi ho i …)
sakros: es/ed: sord…
…[..]a[..]as/recei: i c (nebo i o )
…evam/qvos: re…
...m: kalto/rem: ha b (nebo ha l )
… t od: iovxmen/ta: kapia: duo: tavr…
m: iter[..]…
…m: qvoiha/velod: neqv…
…[.]od:iovestod/
loivqviod qo …
|