Rasová segregace v USA

Rasová segregace ve Spojených státech  je oddělení bílé populace Spojených států od jiných etnických skupin (hlavně černoši a Indové ). Provádělo se to přes různé sociální bariéry: oddělené vzdělávání a výchova, vymezení přistávacích zón (bílí sedí vpředu) v MHD a tak dále.

Rozlišuje se mezi de iure a de facto segregací . Legislativně byla rasová segregace zrušena, ale panuje názor, že některé její projevy nacházíme dodnes [1] [2] [3] [4] .

Historie

Otcové zakladatelé Spojených států , hlásající v ústavě práva a svobody lidu Spojených států – amerického národa – ji omezili na určité etnické společenství – bílé anglosaské protestanty . Nebyla vyloučena možnost vstupu do amerického národa zástupců některých dalších národů Evropy, například německých protestantů - Němců a Nizozemců. Nicméně postoje ke katolíkům[ upřesnit ] – konkrétně Španělé a Francouzi a navíc Latinoameričané – to bylo mnohem horší: podle otců zakladatelů byly tyto etnické skupiny mimo americký národ. Na základě rasy byli černí Američané považováni za příslušníky amerického národa až v roce 1875 a za indiány až do roku 1924. Až do poloviny 19. století ve Spojených státech fungovalo „ pravidlo jedné kapky krve “ , podle kterého byli za „nebílé“ považováni ti, kteří měli černé nebo indiánské předky až do sedmé generace. Zpočátku byl americký národ chápán jako rasově-etnický, nikoli jako občanská komunita [5] [6] . Podle historika A. I. Utkina si americká národní identita zachovala rasový a etnický základ až do začátku druhé světové války, kdy Spojené státy přijaly velké množství přistěhovalců z východní a jižní Evropy (Poláci, Židé, Italové atd.) [ 6] .

Oficiálně rasová segregace existuje od přijetí 13. dodatku k americké ústavě v roce 1865 , který zakazuje otroctví . Jejími prvními znaky jsou samostatné školy (pro bílé a černé), samostatná veřejná doprava (existovala až do 70. let 20. století). ), zákazy společného umístění v hotelech a motelech, segregace kaváren a restaurací pouze pro bílé a pro nebělochy, v sektoru služeb, afroamerické vojenské jednotky a podobně.

Když se Spojené státy americké dostaly z druhé světové války, země si ponechala širokou škálu starých problémů. Jedním z nich byla rasová diskriminace. Jeho existence byla zakotvena v rozhodnutí Nejvyššího soudu USA z roku 1896, který schválil zásadu „Oddělený, ale rovný“ ve vztahu ke soužití černého a bílého obyvatelstva země. Do konce války zůstali Afroameričané občany druhé kategorie, porušovali všechna práva – politická, sociální, ekonomická. Horší vzdělání, život v ghettu, poloviční mzdy než bílí dělníci, často nemožnost zúčastnit se voleb. V ozbrojených silách USA během válečných let přetrvávala diskriminace: při bojovém výcviku byla odstraněna segregace, Afroameričané byli přijímáni do bojových jednotek, ale v drtivé většině sloužili v samostatných jednotkách, bydleli v samostatných kasárnách, a dokonce v případě potřeby dostávali krevní transfuze z jednotlivých zásob [7] .

Proces postupného odstraňování segregace (desegregace) v ozbrojených silách se urychlil po skončení 2. světové války, zvlášť silným impulsem pro něj byla korejská válka s nutností dohánět ztráty a zvyšovat počet vojáků. Do konce roku 1952 byla integrace „bílých“ a „barevných“ jednotek dokončena ve všech ozbrojených silách (v letectvu a námořnictvu byla desegregace obecně dokončena již v roce 1950). Americká armáda byla první veřejnou institucí, která ukončila segregaci [8] .

Japonská segregace

V 1905, sňatky mezi bílými a “ Mongols ” (obecný termín; v 1905 Japonci byli nazýváni to, ale ne všichni východní Asiaté) byl zakázán přes Kalifornie “zákaz mísení” práva [9] . V říjnu 1906, San Francisco Education Committee hlasoval pro segregaci škol podle rasových linií. Například 93 studentům v této čtvrti bylo nařízeno přestoupit do speciální školy „za své“ v čínské čtvrti [10] . Z toho je 25 studentů amerických občanů.

Tyto protijaponské nálady přetrvávaly i později, jak dokládá asijský zákon o vyloučení z roku 1924. Podle tohoto zákona bylo pro Japonce téměř nemožné získat americké občanství [9] . Během druhé světové války bylo přibližně 120 000 etnických Japonců internováno v koncentračních táborech , kde žili po celou dobu války.

Segregace ve veřejné dopravě

Podle zákonů města Montgomery v Alabamě nemuseli černí občané obsazovat první čtyři řady v autobusech, protože byly určeny „pouze pro bílé“ - o tom svědčí nápis u vchodu. Pokud byla všechna místa „pouze pro bílé“ obsazena, pak sedící černoši museli svá „černá“ místa vzdát bílým cestujícím. Za ekvivalent lze považovat toalety v provozovnách u silnic (včetně autobusových nádraží), ve kterých docházelo k přísné segregaci podle barvy pleti.

V roce 1955 zahajují členové hnutí za občanská práva bojkot autobusů v Montgomery . Požadují zrušení diskriminačních zákonů. Martin Luther King Jr. popisuje projevy segregace ve veřejné dopravě v jižních státech v roce 1955 [11] :

Mezi řidiči autobusů nebyli žádní černoši, a přestože někteří bílí řidiči byli zdvořilí, příliš mnoho z nich si dovolilo vůči černochům urážet a nadávat. Bylo zcela přirozené slyšet v autobuse, jak křičeli na černochy: „Černé krávy“, „ Nigerové “, „Černé opice“. Nebylo neobvyklé, že černoši zaplatili jízdné u vchodu a pak byli nuceni vystoupit, aby se vrátili do autobusu ze zadní paluby, a často autobus odjel dříve, než se černoch stačil dostat k zadním dveřím a vzal si své jízdné. pryč. Černoch byl nucen stát, ačkoli v autobuse byla prázdná místa „jen pro bílé“. I když v autobuse nebyli žádní bílí pasažéři a bylo tam hodně černochů, nesměli sedět na prvních čtyřech místech. Pokud již všechna bílá místa byla jimi obsazena a do autobusu nastoupili noví bílí cestující, museli černoši sedící na nevyhrazených místech za bílými sedadly vstát a dát jim místo. Pokud to černoch odmítl udělat, byl zatčen. Ve většině případů černoši toto pravidlo bez námitek dodržovali, i když čas od času se našli tací, kteří se tomuto ponížení odmítli podřídit.

1. prosince 1955 42letá černá švadlena z Alabamy Rosa Parksová nepřenechala své místo bělochovi v Montgomery . Byla zatčena a odsouzena k pokutě . Téhož roku bylo ve městě Montgomery v autobusech zatčeno dalších pět žen, dvě děti a mnoho černochů. Jeden černý řidič byl na místě zastřelen. Poté z iniciativy Martina Luthera Kinga černí obyvatelé města vyhlásili všeobecný bojkot veřejné dopravy. Majitelé černých aut převáželi „kožené bratry“ vlastními silami, bez jakéhokoli placení. Afroameričané podporovali bojkot 381 dní, který byl nazván „Procházka za svobodou“.

Během této doby utrpěly autobusové společnosti značné ztráty – 70 % všech cestujících v autobuse v té době byli černoši. Zpočátku se vedení města snažilo hnutí rozdělit (dezinformacemi v médiích a diskreditací vůdců), ale když to nevyšlo, zasáhla policie, která aktivisty začala šikanovat a všemožně na ně tlačit. Černí řidiči byli zastaveni, zatčeni pod falešnou záminkou a jejich rodinám vyhrožováno Ku Klux Klanem . Takže v lednu 1956 byla do domu Martina Luthera Kinga vhozena bomba, což vyvolalo nový nárůst hnutí mezi černochy. Poté úřady vydaly zákon o „protibojkotu“ z roku 1956 a zatkly další stovku aktivistů. Žaloby proti aktivistům byly známy i v zahraničí, včetně Evropy .

Po žalobě aktivistů federální okresní soud rozhodl, že segregace autobusů je nezákonná. Prokurátoři v Montgomery se odvolali k Nejvyššímu soudu USA, který rozhodnutí okresního soudu potvrdil. Téže noci uspořádali členové Ku Klux Klanu , kteří přijeli na 40 kamionech, demonstrační průvod, aby zastrašili místní obyvatele. 20. prosince 1956 byla zákonem zrušena segregace městských autobusů v Montgomery. Ale ve skutečnosti tato situace přetrvávala v některých městech na jihu Spojených států až do 70. let . Rasisté na toto rozhodnutí reagovali hrůzou : střílením autobusů, výbuchem podomácku vyrobené bomby ve čtvrtích s černými obyvateli a bitím černochů.

Školní segregace

V roce 1951 podal obyvatel Black Kansasu Oliver Brown žalobu proti městské školní radě jménem své osmileté dcery ( Brown v. Board of Education ). V žalobě Brown poukázal na to, že jeho dcera by měla navštěvovat bílou školu, která byla 5 bloků od domova, na rozdíl od „černé školy“, která se nacházela 21 bloků odtud (ve skutečnosti na opačném okraji města). Když soud zamítl Brownův nárok, další černoši podali podobné žaloby jak v Kansasu, tak v jiných státech ( Jižní Karolína , Virginie a Delaware ). Po sérii řízení byl případ přijat Nejvyšším soudem USA , který v roce 1954 rozhodl , že školní segregace zbavuje černé děti „stejné ochrany podle zákonů“, což je v rozporu se čtrnáctým dodatkem ústavy USA . Rozhodnutí soudu stanovilo zákonný zákaz rasové segregace ve školách v těchto státech.

Proti rozhodnutí protestovala řada jižních států. Alabamský soud zejména rozhodl, že právní příkaz Nejvyššího soudu byl neopodstatněný, protože byl v rozporu se státním právem.

V roce 1957 vstoupily federální jednotky do města Little Rock v Arkansasu kvůli odmítnutí guvernéra státu vyhovět soudnímu rozhodnutí [12] .

Začátkem září, první den školy, se devět černých dětí (později známých jako „ Little Rock Nine “) pokouší vstoupit do školy, ale ozbrojení vojáci Státní národní gardy pod velením guvernéra se setkají s bajonety . Dav bělochů zastrašuje děti – výhrůžky, urážky. Jedna ze školaček, Elizabeth Eckford , sdílí své vzpomínky na svůj první den ve škole:

Šel jsem do školy a narazil jsem na strážce, který nechal projít bílé studenty... Když jsem se kolem něj pokusil protlačit, zvedl bajonet, pak ostatní strážci udělali totéž... Dívali se na mě tak nepřátelsky, že jsem byl velmi vyděšená a nevěděla, co dělat. Otočil jsem se a viděl, že na mě zezadu postupuje dav... Někdo zakřičel: „ Zlynč ji! Lynč ji!" Snažil jsem se očima najít v davu alespoň jednu přátelskou tvář, alespoň někoho, kdo by mi mohl pomoci. Podíval jsem se na jednu starší ženu a její tvář se mi zdála laskavá, ale když se naše oči znovu setkaly, plivla na mě... Někdo zakřičel: „Odtáhněte ji na strom! Надо заняться ниггером!» [1] [2] [3]

V roce 1958 Nejvyšší soud znovu potvrdil své rozhodnutí.

Zákaz smíšených manželství

V rámci segregace byla tato instituce do roku 1967 podporována americkým právem. Zajímavou aplikací tohoto zákona byl zákaz smíšených sňatků mezi americkým vojenským personálem a obyvateli okupační zóny v Německu .

Segregace na veřejných místech

V roce 1919 byl v Chicagu zavražděn černý teenager. V té době to byl pro černocha vážný přestupek: plaval v jezeře na „bílou“ stranu. V Chicagu následovaly masové nepokoje s vážnými oběťmi.

V roce 1961 v Albany ve státě Georgia místní černoši vedli kampaň za desegregaci veřejných prostor. Na pomoc jim přišel sám Martin Luther King . Následovaly pokojné protestní demonstrace. V reakci na to městské úřady provedly hromadné zatýkání , parky a knihovny byly uzavřeny. Rozsah boje byl takový, že bylo zatčeno asi 5 % městských černochů. Černá kampaň v Albany byla ztracena.

Segregace nyní

Nepokoje a masová ozbrojená povstání černochů na jihu Spojených států se také vyskytovala v 70. a 80. letech. V Miami se tedy Národní garda opakovaně zapojovala do potlačování vystoupení černochů. Existuje názor, že rasová segregace nyní vzdělávací instituce neopouští. Profesor Gary Orfield ve zprávě Projektu občanských práv Harvardské univerzity z roku 2006 říká: „Úroveň segregace v zemi vzrostla na úroveň z konce 60. let. Ztratili jsme téměř veškerý pokrok dosažený v desegregaci městských komunit“ [13] .

Reflexe problému v kinematografii

Problém segregace černošského obyvatelstva se promítl do filmu „ Zelená kniha “. Je to americký komediální životopisný film režiséra Petera Farrellyho . Snímek vypráví skutečný příběh cesty slavného černošského pianisty Dona Shirleyho a obvyklého bílého řidiče Tonyho Vallelongy na jih Spojených států v roce 1962 , mezi nimiž časem vznikne přátelství. Hlavní role ztvárnili Viggo Mortensen , Mahershala Ali a Linda Cardellini . Podobně se s pomocí komedie a hudby tématu roku 1962 dotkl film z roku 1988 „ Lak na vlasy “, který skončil desegregací hudební soutěže a tanečních parketů v tajném pořadí.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Sethi, 2004 , str. 1296-1321.
  2. ↑ Massey, 2004 .
  3. ↑ Rasová diskriminace a redlining ve městech Archivováno 13. května 2006.
  4. ↑ Vigdor, 1999 , str. 455-506.
  5. ↑ Rosenthal, 2002 .
  6. ↑ 1 2 Nikolaev, Atnashev, 2016 , str. 327-337.
  7. ↑ Zolov A. V. Harry Truman a problém rasové segregace v USA ve druhé polovině 40. let  // Bulletin of the Baltic Federal University. I. Kant. Řada: Humanitní a společenské vědy. - 2009. - Vydání. 12 . — ISSN 2500-3216 . Archivováno z originálu 20. února 2019.
  8. ↑ Sementsov N. Yu Desegregation in the US Armed Forces (1945-1952) // Military History Journal . - 2012. - č. 8. - S.54-56.
  9. ↑ 1 2 Leupp, 2003 , str. 216-217.
  10. ↑ Nakanishi, 1995 , s. 15-16.
  11. ↑ Kiselev, 1996 .
  12. ↑ Dnes je v Americe 50. výročí zákazu rasové segregace Archivováno 21. února 2009 na Wayback Machine // Radio Liberty , 18. května 2004
  13. ↑ Shulman R. Poslední nepokoje v Miami se odehrály na podzim 2015. USA ctí památku Martina Luthera Kinga, ale zabíjejí jeho sen o rovnosti Archivováno 28. března 2015 na Wayback Machine // The Guardian , 17. ledna, 2006
  14. ↑ Skutečný příběh za filmem Zelená kniha , Čas  (15. listopadu 2018). Archivováno 28. listopadu 2020. Staženo 26. listopadu 2018.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích