Sartor Resartus ; život a názory pana Teufelsdröcka | |
---|---|
Sartor Resartus; život a názory pana Teufelsdrökha | |
| |
Žánr | román |
Autor | Thomas Carlyle |
Původní jazyk | Angličtina |
datum psaní | 1833 |
Datum prvního zveřejnění | 1833 |
Text práce ve Wikisource |
Sartor Resartus je román Thomase Carlylea . Název je přeložen z latiny jako „Přetvarovaný krejčí“. Poprvé vyšel po částech v letech 1833-1834. Psáno formou komentáře k myšlenkám a biografii fiktivního německého filozofa Diogena Teufelsdrökha ( německy Diogenes Teufelsdrökh - „Bohorozený ďáblův vrh“), autora díla „Oblečení: jeho původ a vliv“, ale ve skutečnosti Sartor Resartus je tzv. román o románu ( anglicky poioumenon ) [1] . TranscendentalistaTeufelsdröckovy úvahy doprovází hodnocení skeptického anglického nakladatelství a také úryvky z filozofova životopisu. Kniha je částečně parodií na Hegela a na německý idealismus obecně.
Carlyle, mít potíž najít vydavatele pro Sartor , nejprve publikoval to jako esej v říjnu 1831 [2] . V letech 1833-1834 vyšel román po částech ve Fraser's Magazine . Nakonec se samostatné vydání Sartor Resartus objevilo v roce 1836 v Bostonu a v roce 1838 v Londýně [3] .
Knihu do ruštiny přeložil spisovatel Nikolaj Gorbov . První vydání vyšlo v roce 1902, druhé - v roce 1904. Po revoluci nebyla kniha znovu vydána.
Sartor Resartus byl koncipován jako nový druh literatury: kniha založená na faktech i fikci, vážná a satirická, teoretická a historická. Obsahuje ironické komentáře k vlastní podobě a nechává čtenáře, aby se sám rozhodl, co je v něm pravda a co ne. Tím kniha pokračuje v myšlenkách Tristrama Shandyho , které napsal Laurens Sterne v roce 1760. Teufelsdröckova imaginární „filozofie oblečení“ rozvíjí další myšlenku, že „společnost je postavena na oblečení“. Ten druhý má být fenoménem , který se v dějinách mění, neustále přestavovaný společností do různých mód, forem moci a systémů víry. Kniha popisuje koncept náboženské konverze , blízký Fichtovi , založený nikoli na přijetí Boha , ale na absolutní svobodné vůli , která sama bojuje proti zlu a vytváří významy. To dává důvod považovat Sartor Resartus za příklad raného existencialistického textu.
Kniha měla velký úspěch v USA [4] . Byla horlivě podporována Ralphem Emersonem a později ovlivnila vývoj transcendentalismu Nové Anglie . Román Moby Dick od Hermana Melvilla byl také silně ovlivněn Sartorem Resartusem . Knihu četli Friedrich Engels , Adolf Hitler , Dwight Eisenhower [5] . Ten jej měl neustále u sebe, zatímco v letech 1942 až 1945 vedl vrchní velení spojeneckých sil . Řekl, že "moudrý je ten, kdo po přečtení tohoto mistrovského díla jedná podle svého povolání." Jorge Luis Borges napsal:
Carlyle mě ohromil. Četl jsem Sartor Resartus a pamatuji si mnoho jeho stránek; Znám je nazpaměť [6] .
Pokušitelka, která stejně jako Calypso svedla Teufelsdröcka na začátku jeho cesty, ale také mu pomohla pochopit, že nejen v pocitech, byť krásných, mohou touhy duše najít uspokojení.
Imaginární vesnice, jejíž obyvatelé tvrdě a tvrdě pracují ( angl. drudge ), ale toho si nevšímají, jako obyvatelé všech ostatních vesnic na světě.
Státní rada Gofrat Geischreke ( Heischrecke - kobylka) je obecná, jakoby ledabyle popsaná postava druhého plánu, slepý obdivovatel Teufelsdröcka, zosobnění nepořádku, a také jediný, kdo Vydavateli radí a povzbuzuje ho v jeho práci. Říká se o něm, že je „stydlivý člověk, trpící pouze fyzickým chladem“.
Weissnichtwo ( německy Weiß nicht wo - Nikde) je typické evropské město první čtvrtiny 19. století; zároveň - ohnisko všeho dobra a zla na světě (srov . Kennaquire u Waltera Scotta ).
Texty děl | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie | |
V bibliografických katalozích |