Zlatá větev

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. srpna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
zlatá větev
Zlatá ratolest
Autor James George Fraser
Původní jazyk Angličtina
Datum prvního zveřejnění 1890
nakladatelství Nakladatelství Macmillan
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

The Golden Bough: A Study in Magic and Religion je dlouhá  srovnávací studie mytologie a náboženství , kterou napsal britský ( skotský ) učenec Sir James George Frazer (1854-1941). Považován za milník v historii antropologie .

Obsah

Kniha se zrodila ze studia jednoho konkrétního kultu. Zde je, jak sám Frazer popisuje zvláštnost zdědění postu kněze Diany z Nemie ve městě Aricia (nedaleko Říma ):

V posvátném háji rostl strom a kolem něj celý den až do pozdních nočních hodin kráčela zachmuřená postava muže. V ruce držel tasený meč a pečlivě se rozhlížel, jako by každou chvíli očekával nepřátelský útok. Byl to kněz-vrah a ten, na kterého čekal, ho dříve nebo později také musel zabít a zaujmout jeho místo. To byl zákon svatyně. Uchazeč o místo kněze ho mohl dosáhnout jediným způsobem – zabitím svého předchůdce a tuto pozici zastával, dokud jej nezabil silnější a obratnější konkurent. [jeden]

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] V tomto posvátném háji rostl jistý strom, kolem kterého bylo možné kdykoli během dne a pravděpodobně i dlouho do noci spatřit pochmurnou postavu. V ruce držel tasený meč a stále se ostražitě rozhlížel kolem sebe, jako by v každém okamžiku očekával, že ho napadne nepřítel. Byl to kněz a vrah; a muž, kterého hledal, ho dříve nebo později zavraždil a místo něj převzal kněžství. Takové bylo pravidlo svatyně. Kandidát na kněžství mohl uspět v úřadu pouze zabitím kněze, a když ho zabil, udržel si úřad, dokud nebyl sám zabit silnějším nebo lstivým. [2]

Zpočátku Fraser předpokládal, že studium tohoto problému zabere trochu času. Aby však tomuto kultu porozuměl, musel nastudovat mnoho mýtů různých národů světa, což trvalo čtvrt století a vyústilo ve vícesvazkové dílo. Ve své práci rozebírá fenomény magie, náboženství, vědy, na jejichž základě navrhuje evoluční koncepci vývoje kultury jako celku: „Fraser, sdílející myšlenky klasického evolucionismu a za předpokladu, že lidská kultura ve své vývoj prochází všude stejnými etapami, vyvinula se třístupňová teorie vývoje kultury: magie – náboženství – věda“ [3] .

Kompozice díla

Význam

První vydání vyšlo v roce 1890 v Londýně ve dvou svazcích; druhý - tři svazky - v roce 1900; a třetí vydání vyšlo v letech 1906-1915 a sestávalo z 12 svazků. Později vědec vytvořil zkrácenou verzi knihy, aby byla přístupná většímu počtu čtenářů.

„Zlatá ratolest“ přispěla ke snížení vlivu teologického obrazu světa . Kniha jasně ztělesňovala moderní vědecký přístup k diskusi o náboženství, které je z hlediska vědy kulturním fenoménem společným všem národům [4] .

Kniha byla přeložena do mnoha evropských jazyků. Ruský překlad vyšel v roce 1928 (čísla 1-4). Kniha byla přeložena do ruštiny z autorizovaného zkráceného francouzského vydání připraveného Fraserovou manželkou. Freud čerpal z Frazerových zjištění, aby vyvinul psychoanalytické vysvětlení magie a animismu (v Totemu a Tabu ). E. M. Meletinský přisoudil Frazerovu knihu k základním principům rituálně-mytologické školy v literární kritice . Kanadský filolog , badatel v mytologii a vůdce rituálně-mytologické školy, která kombinuje studium tradiční mytologie a literární kritiky, Northrop Fry věřil, že Zlatou ratolest lze považovat za průvodce literární kritikou, a D. B. Vickery (JB Vickery) poznamenal, že nejen myšlenky, ale i Frazerův stylistický způsob předjímá metody moderní literatury [5] .

Následně byla „Zlatá ratolest“ kritizována mnoha odborníky na kulturní studia a antropologii (zejména L. Levy-Bruhl [6] , L. Wittgenstein [7] a V. Ya. Propp ), který psal v r. jeho kniha "Historické kořeny kouzelných pohádek" [8] :

Etnografové se na pohádku často odvolávají, ale ne vždy ji znají. To platí zejména pro Frasera. Grandiózní stavba jeho "Zlaté ratolesti" spočívá v prostorách, které jsou posbírané z pohádky, navíc z pohádky nepochopené a nedostatečně nastudované. Přesné nastudování příběhu umožní v tomto díle provést řadu úprav a dokonce otřást jeho základy.

Keltologové K.-J. Guyonvarch a F. Leroux ve svém díle „Celtic Civilization“ kritizovali „Golden Bough“ za zjednodušenou přímost a eurocentrismus [9] :

Když se podíváme na dílo George Jamese Frasera, zasáhne nás vnitřní přesvědčení moderního Evropana o vlastní nadřazenosti nad všemi kolem něj a nad svými předchůdci v Evropě i mimo ni. Abychom byli spravedliví, Frazerova "Zlatá ratolest" obsahuje významné informace, které však postrádají teoretické odůvodnění; těžko se používá.

Spisovatel R. Graves reagoval na Frazerovo dílo vlastní sbírkou poetických mýtů (částečně smyšlených) - pojednáním " Bílá bohyně ". Fraser sám rozšířil metodu "Golden Bough" na biblická studia v monografii " Folklor in the Old Testament " (1918).

Edice

Překlady do ruštiny

Poznámky

  1. ↑ Frazer J. J. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion: In 2 volumes Vol. 1: Ch. I-XXX1X / Per. z angličtiny. M. K. Ryklin . - M .: TERRA-Knižní klub , 2001. - 528 s. — (Bohové a vědci). ISBN 5-275-00248-3 (sv. 1) ISBN 5-275-00247-5  - str. 8
  2. ↑ Kapitola 1. Král lesa 1. Diana a Virbius // Zlatá ratolest: studie magie a náboženství od Sira Jamese George Frazera
  3. ↑ Andreeva N. S. Mýtus jako „verbální obsazení“ rituálu  // Bulletin Leningradské státní univerzity. TAK JAKO. Puškin. - 2017. - Vydání. 1 . - S. 119 . — ISSN 1818-6653 .
  4. ↑

    Není naším úkolem uvažovat o dopadu na budoucnost lidstva, že v životě každé společnosti je hluboká vrstva divokosti, nedotčená povrchními změnami náboženství a kultury. Nestranný pozorovatel by v proniknutí do hlubin magie neviděl nic jiného než neustálou hrozbu civilizaci. - Fraser J. J. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion : Ve 2 svazcích T. 1: Ch. I-XXX1X / Per. z angličtiny. M. K. Ryklin . - M .: TERRA-Knižní klub , 2001. - 528 s. — (Bohové a vědci). ISBN 5-275-00248-3 (sv. 1) ISBN 5-275-00247-5  - str. 46

    Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Není naší věcí zde uvažovat o tom, co nese trvalou existenci takové pevné vrstvy divokosti pod povrchem společnosti a neovlivněné povrchními změnami náboženství a kultury na budoucnost lidstva. Nezaujatý pozorovatel, jehož studie ho přivedly k prozkoumání jeho hlubin, na něj stěží může pohlížet jinak než jako na stálou hrozbu civilizaci. — Kapitola 4., Magie a náboženství: // Zlatá ratolest: studie magie a náboženství od Sira Jamese George Frazera
  5. ↑ Eleazar Meletinský. Poetika mýtu . - ABC-Atticus, 2018-02-15. — 676 s. — ISBN 9785389141841 .
  6. ↑ Lucien Levy-Bruhl – Nadpřirozeno v primitivním myšlení – strana 3 . profilelib.net. Datum přístupu: 21. dubna 2018.
  7. ↑ Wittgenstein L. Poznámky ke „zlaté ratolesti“ od J. Frazera // Historicko-filosofická ročenka. 1989. - M., 1989, str. 251-268.
  8. ↑ V. Ya. Propp. Historické kořeny pohádky . - Labyrint, 2000. - 344 s.
  9. ↑ Přírodní a agrární kulty // Guyonvarch K.-J., Leroux F. Keltská civilizace. - Petrohrad. : Kulturní iniciativa, 2001.

Literatura

Odkazy

Kopie vydání z roku 1922:

  Přejděte na položku Wikidata  Texty děl
Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích