Abdo, Mohamed

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 24. května 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Muhammad Abdo
Arab.
Velký muftí Egypta
1899  - 1905
Předchůdce Hasuna an-Nawawi
Nástupce Bakri al-Sadafi
osobní informace
Profese, povolání právník , teolog , soudce , esejista , politik , právník , spisovatel , filozof
Datum narození 1849 [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 11. července 1905( 1905-07-11 ) [4] [2] [5]
Místo smrti
Země
Náboženství Islám a sunnismus
Teologická činnost
Směr činnosti fiqh a politika
Vzdělání
Zaměstnavatel
učitelé Džamál al-Dín Afghánistán
Studenti Ibrahim al-Dabbagh [d] , Umar Taqi al-Din al-Rafi'i [d] , Ahmad Miftah al-Ommari [d] aRashid Rida
Sborník Tafsir al-Manar [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech  ?

Muhammad Abdo ( Abdu ), také Mohammed Abdo [6] ( arab. محمد عبده ‎; 1849-1905) je egyptská veřejná a náboženská osobnost , liberální reformátor, považovaný za zakladatele islámského modernismu [7] . Egyptský hlavní mufti (1899-1905). Student a kolega Jamal ad-din al-Afghani. Autor prací o reformách šaría, vzdělávacím systému ad.

Životopis

Muhammad Abdo se narodil v roce 1849 poblíž Damanhuru ( Dolní Egypt ) do turkmenské rodiny. Už v raném dětství ho začínají učit základům gramotnosti a čtení Koránu . Utváření jeho náboženských názorů ovlivnil jeho strýc, který byl súfijským šejkem [8] . Ve třinácti letech byl poslán do školy súfijského šejka Saida al-Badawiho v mešitě Ahmadiyya [9] . Nějakou dobu vedl uzavřený, asketický život. Jeho fascinace súfismem byla vyjádřena v jeho raných pojednáních, jako je Pojednání o mystické inspiraci (1874), které se zabývalo výkladem doktríny Ibn Arabiho .

V roce 1866 vstoupil Muhammad Abdo do Al-Azhar , přední vzdělávací instituce v Káhiře , kde se stal žákem Džamála ad-din al-Afghániho  , známého filozofa a reformátora, ideologa pan-islamismu , který se stavěl proti evropskému kolonialismu. . Po absolvování univerzity Muhammad Abdo nějakou dobu vyučoval logiku a teologii na Al-Azhar . Články Muhammada Abda vycházely v mnoha egyptských periodikách, nejčastěji v novinách Al-Ahram [ 9] .

Za podporu povstání byl Arabi Pasha v roce 1882 na šest let vyhoštěn z Egypta , v důsledku čehož žije nejprve v Libanonu , poté ve Francii , Velké Británii , kde pokračuje ve své činnosti. Spolu s al -Afghanim založil v Paříži tajnou společnost „Nejsilnější spojení“ ( al-Urwa al-wuska ), která vydávala stejnojmenné noviny, oblíbené mezi muslimskou inteligencí [10] .

Významně přispěl k rozvoji moderní arabské žurnalistiky, literatury a literárního jazyka, vedl školu žurnalistiky v novinách Al-Waqai al-Misriya (Egyptské události). Jeho články na nábožensko-filosofická, sociálně-politická a morální témata, publikované v období 1876-1905, byly ukázkou moderní arabštiny a nového publicistického stylu [11] .

V roce 1885 přišel do Bejrútu , kde napsal několik knih. V roce 1888 se Muhammad Abdo vrátil do Egypta, kde zastával řadu funkcí ve státním aparátu a vzdělávacím systému. V roce 1899 se stal muftím země. V této době zakládá náboženskou společnost, stává se prezidentem společnosti pro obnovu arabských věd. Vedl správní radu al-Azhar a pracuje na reformě univerzity [10] . Do univerzitního programu zavedl výuku takových sekulárních disciplín jako je matematika, historie a zeměpis [8] .

Muhammad Abdo zemřel 11. července 1905 [8] .

Náboženské názory

Odmítl slepé lpění na pozdějších náboženských autoritách a považoval „uzavření ijtihadu “ [10] za nepřijatelné . Vydal fatwy , které byly v rozporu s fatwami ortodoxních sunnitských madhhabů, za což stáhl kritiku od ortodoxních. Proti němu se postavil zejména turecký hanafistický tradicionalista šejk ul-Islam Mustafa Sabri Efendi . Považoval za nutné provést reformy v islámu prostřednictvím návratu k jeho základům (viz islámský fundamentalismus ). Odmítl přítomnost duchovenstva a duchovních autorit v náboženství [9] , odmítl jejich výhradní právo vykládat posvátné texty [12] . V některých teologických otázkách navázal na učení středověkého teologa Ibn Taymiyyah [10] .

I po konci Al-Azhar se Muhammad Abdo poměrně ostře vymezoval proti súfismu, i když uznával některé ctnosti učení – mravní sebezdokonalování, nabytí vnitřní víry, kritický postoj k oficiálním dogmatům atd. kult svatých a zázraky, považujíc to za podvod. Jako ředitel egyptského tiskového oddělení zakázal Ibn al-Arabího Mekkánská odhalení , protože je považoval za škodlivé pro širokou veřejnost [8] .

Vydala fatvu umožňující muslimům přijímat úroky z bankovních vkladů, což bylo dříve zakázáno jako lichva [8] [10] . Vyslovil se proti mnohoženství, pokud vede k nespravedlnosti, a také proti rasové diskriminaci [12] . Zvažoval nošení hidžábu pro muslimské ženy volitelné [13] .

Muhammad Abdo je autorem jednoho z nejuznávanějších současných tafseerů Koránu, „Poselství monoteismu“ ( Risala at-tawhid ). Sám Muhammad Abdo tvrdil, že každá doba potřebuje svůj vlastní nezávislý výklad [10] .

Činnost Muhammada Abda byla kritizována sunnitskými teology jako Mustafa Sabri a další [14] .

Politické myšlenky

Muhammad Abdo věřil, že každý vládce představuje především čistě pozemskou moc, která není posvěcena Božími motivy. Hlava státu je povinna plnit roli politického vůdce společnosti, chránit náboženství a prosazovat jeho ideály. Muhammad Abdo byl také zastáncem demokracie a myšlenky volitelných státních vůdců. Věřil, že ústavního pořádku lze dosáhnout mírovou dohodou s vládou [9] .

Poukázal na výhody parlamentního systému. Byl zastáncem myšlenky postupného směřování k parlamentarismu, který stanovil dočasnou vládu diktátora. Věřil, že vzpoura proti stávající vládě je indikátorem nepřipravenosti lidí na skutečnou svobodu [9] . Obhajoval nezávislost Egypta na Osmanské říši a na Západě a držel se myšlenek nacionalismu („Egypt pro Egypťany“) [8] . Zároveň se zasazoval o znovuustavení islámského chalífátu v čele s osmanským sultánem [10] , kolaborujícího s Brity, za což byl nazýván „největším anglofilem mezi Egypťany“.

Zasazoval se o udržování dobrých vztahů s křesťany a povzbuzoval muslimy, aby četli Tóru a Bibli [15] .

Poznámky

  1. ↑ Dictionary of African Biography  (anglicky) / E. K. Akyeampong , Henry Louis Gates, Jr. — NYC : OUP , 2012. — ISBN 978-0-19-538207-5
  2. ↑ 1 2 Mohammed Abduh // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Muḥammad ʻAbduh // opac.vatlib.it  (anglicky)
  4. ↑ Muhammad 'Abduh // Encyclopædia Britannica 
  5. ↑ Muhammad Abduh // Internet Philosophy Ontology  Project
  6. ↑ Ageenko F. L. Abdo Mohammed // Slovník vlastních jmen ruského jazyka. stres. Výslovnost. Skloňování . - M . : Svět a vzdělávání; Onyx, 2010. - S. 55. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
  7. ↑ Ahmed H. Al-Rahim (leden 2006). "Islám a svoboda," Journal of Democracy 17(1), s. 166-169.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kolem světa .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Islám: ES, 1991 , str. osm.
  11. ↑ "Krátká literární encyklopedie", v.1, 1962
  12. ↑ 1 2 Kügelgen, Anke von. "ʿAbduh, Muhammad." Encyklopedie islámu, v.3. Střih: Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas a Everett Rowson. Brill, 2009. Syracuse University. 23. dubna 2009
  13. ↑ D.V. Muchetdinov. Problém hidžábu v kontextu sekulárního vzdělávacího systému . "Muslimové Ruska" - Dumrf.ru (31. ledna 2017). Získáno 9. června 2021. Archivováno z originálu 9. června 2021.
  14. ↑ Alizade, 2007 , Mustafa Sabri Efendi.
  15. ↑ Muhammad 'Abduh, „Islám a křesťanství“, ve Waqf Ikhlas, The Religion Reformers in Islam , Istanbul, 1995, s. 117

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie